趙嵐

摘要：中華傳統(tǒng)文化，要把文化貫徹到實(shí)踐中去。中國傳統(tǒng)文化應(yīng)實(shí)行一種雙管齊下的舉措，實(shí)施“中國傳統(tǒng)文化”雙重倡議是一個(gè)涉及多個(gè)方面的系統(tǒng)性項(xiàng)目。從多重要素加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化“雙管齊下”的舉措，不僅有助于進(jìn)一步豐富“雙創(chuàng)”傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)新”研究促進(jìn)現(xiàn)代中國文化“雙創(chuàng)”的進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平總書記多次指出，必須推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新發(fā)展。不斷地鑄造文化之劍是中國文化的新特色，落實(shí)“中國傳統(tǒng)文化”的雙重倡議有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展;實(shí)現(xiàn)機(jī)制

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢的思想保障。五千年文化發(fā)展為中國民族創(chuàng)造了豐富的文化，其中許多優(yōu)秀的元素，如在傳統(tǒng)文化的自我表達(dá)內(nèi)容中，不可侵犯性、美德和財(cái)富的思想是推進(jìn)改革和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)文化的基本要素

從廣義上講，這是古代中國人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上講，在社會(huì)實(shí)踐中，基本上是指古代中國人民創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德、思想和隱秘因素內(nèi)容，體現(xiàn)民族行為以及民族整體精神，世代相傳。這個(gè)概念實(shí)際上是存在空白地帶的，中國傳統(tǒng)文化是由時(shí)間和空間決定的。中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化主要是指以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的偽真實(shí)性為了符合時(shí)代發(fā)展的需要，把中國先進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來通過新的意識(shí)形態(tài)理論、新的文化價(jià)值觀、新的文化表現(xiàn)形式等對舊文化進(jìn)行改造。新文化中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展基本上就是在時(shí)代基礎(chǔ)上發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。需要一個(gè)展覽，結(jié)合最好的成分和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，通過廣泛的和錯(cuò)誤的信息，不斷增加新內(nèi)容，促進(jìn)舊文化的發(fā)展，形成新文化。

二、主體協(xié)同機(jī)制

不同文化行為者參與程度的差異是“中國傳統(tǒng)文化”雙重倡議的重要原因。要解決不同文化行為者的參與問題，必須明確指出，每一個(gè)文化主體都能體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)，在文化“雙重倡議”中占有一定地位和發(fā)揮限定作用，以及在文化創(chuàng)造者和創(chuàng)造者之間進(jìn)行協(xié)調(diào)。在實(shí)施“中國傳統(tǒng)文化”雙重倡議過程中，人民群眾是主體，傳統(tǒng)文化工作者是骨干?？偨Y(jié)教育和發(fā)展史，尤其是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化有其必要性。傳統(tǒng)文化工作者和人民群眾分別為文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，它們相互之間也有所關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化和人民群眾傳統(tǒng)文化侵襲性的“實(shí)踐措施起著主導(dǎo)和指導(dǎo)作用，人民群眾是創(chuàng)新性發(fā)展的源泉，是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)文化工作者則對人民很友好地開展文化實(shí)踐活動(dòng)。

（一）主導(dǎo)地位

首先，在落實(shí)“中國傳統(tǒng)文化雙重倡議”過程中，文化工作者在中國傳統(tǒng)建設(shè)中占有主導(dǎo)地位，是單一文化入侵目標(biāo)的必然要求。實(shí)現(xiàn)“雙軌制”的中國傳統(tǒng)文化的根本目標(biāo)要做到這一點(diǎn)，就必須在關(guān)鍵性遺產(chǎn)、創(chuàng)造力和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的最佳成果。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，確保雙創(chuàng)文化為社會(huì)主義文化鋪路。在落實(shí)中國傳統(tǒng)文化的雙重倡議過程中，文化功能的必要性。國家職能是國家在政治和社會(huì)管理方面的責(zé)任和職能，文化職能是國家的一項(xiàng)重要職能，國家的文化職能主要是組織文化建設(shè)。在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下，通過發(fā)展教育、科學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育和其他文化教育，培育有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的勞動(dòng)者以及建設(shè)者。實(shí)行“中國傳統(tǒng)文化”“建立”是為了將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中發(fā)展傳統(tǒng)文化國家建設(shè)和人民生活的作用，把繁榮轉(zhuǎn)化為國家的繁榮，使中國文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展成為民族文化，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國特色的夢想。

文化在國家和社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用要求中國的傳統(tǒng)文學(xué)在雙創(chuàng)作過程中保持文化在國家和社會(huì)發(fā)展中的重要性位置，其作用要求加強(qiáng)文化建設(shè)。與此同時(shí)，文化在某種程度上的作用取決于文化的性質(zhì)。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持不斷加強(qiáng)思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位和話語權(quán)。

（二）傳統(tǒng)文化工作者骨干

傳統(tǒng)文化工作者必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，在實(shí)施中國傳統(tǒng)文化雙重舉措過程中，傳統(tǒng)文化工作者占有重要地位。知識(shí)分子在文化發(fā)展中關(guān)于地位的歷史總結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化雙重倡議的真正要求。首先，傳統(tǒng)文化工作者實(shí)施中國傳統(tǒng)文化的雙重舉措，即知識(shí)共享文化發(fā)展的歷史背景。從歷史角度看，中國傳統(tǒng)文化的形成、發(fā)展和知識(shí)分子是不可分割的。以儒家思想為例，孔子提出仁的思想。以仁德良善之情對待別人，道德禮貌地管理國家，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，結(jié)合了其他各家哲學(xué)學(xué)派、佛教等發(fā)展儒家思想，表達(dá)上帝的感召，以儒家的創(chuàng)造性改造思想逐漸成為封建社會(huì)的主導(dǎo)思想。儒家思想再次成為批評和改造的對象。后來，一些知識(shí)分子確認(rèn)傳統(tǒng)家庭觀念的現(xiàn)代價(jià)值和思想的發(fā)展，通過學(xué)習(xí)其他文化被稱為新儒，從儒家思想的形成和發(fā)展的角度來看，知識(shí)分子是孔子思想的傳統(tǒng)繼承，對文化的形成和發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。傳統(tǒng)文化工作者落實(shí)中國傳統(tǒng)文化雙重倡議的基礎(chǔ)是雙創(chuàng)性的勞動(dòng)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的要求。中國傳統(tǒng)文化的雙重倡議在從中國傳統(tǒng)文化繼承下來的批評家的領(lǐng)導(dǎo)下，通過創(chuàng)造和創(chuàng)新現(xiàn)代化，融入體現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活實(shí)踐中的思想意識(shí)，發(fā)揮著文化和教育的作用。中國傳統(tǒng)文化的意義在于雙創(chuàng)的兩重性倡議，在于中國傳統(tǒng)文化需要一種雙管齊下的舉措，是一個(gè)系統(tǒng)性的項(xiàng)目，每一個(gè)都有自己的特色。為了實(shí)現(xiàn)上述每一個(gè)階段，必須發(fā)揮傳統(tǒng)文化工作者的作用。對傳統(tǒng)文化工作者的教育和宣傳對于實(shí)施“中國傳統(tǒng)文化”的雙重倡議至關(guān)重要，它必須是其中一個(gè)環(huán)節(jié)。一方面，宣傳中國傳統(tǒng)文化，幫助其他文化提高認(rèn)識(shí)，了解該項(xiàng)目并掌握中國先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的“雙贏”。“供貨”這項(xiàng)工作主要是由知識(shí)分子，特別是傳統(tǒng)文化的代表進(jìn)行的。開展宣傳教育活動(dòng)，教育人民在建設(shè)和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化方面取得的成就，促進(jìn)中國特色的多彩社會(huì)主義文化建設(shè)，中國傳統(tǒng)文化雙管齊下的雙創(chuàng)理論成就人民與傳統(tǒng)文化工作者的努力，他們才是這一進(jìn)程的主要參與者。與傳統(tǒng)文化活動(dòng)相關(guān)的研究和發(fā)展成果，為中國傳統(tǒng)文化的雙重舉措提供了理論依據(jù)。先導(dǎo)理論是實(shí)踐的開拓者，傳統(tǒng)文化工作者正在研究中國傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)理論。對正確理解和實(shí)踐中國傳統(tǒng)文化的意義重大。傳統(tǒng)文化工作者的創(chuàng)造和創(chuàng)新有助于保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要方面?？紤]到傳統(tǒng)文化工作者在工作質(zhì)量和性質(zhì)方面的優(yōu)勢，讓他們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造雙重性的中國傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)其發(fā)展，以群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造力和創(chuàng)新為基礎(chǔ)。