鄭娜娜 白莉

文化振興是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和培根鑄魂工程。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象?！睂崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟富強，更要推動鄉(xiāng)村文化健康有序發(fā)展。凝聚中華民族幾千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富?！钡於藦娪辛Φ奈幕鹘y(tǒng)村落兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重內(nèi)涵，傳統(tǒng)村落歷史文化資源的道德品質(zhì)、思想觀念、人文精神、治理規(guī)范等價值理念，是助推鄉(xiāng)村各項事業(yè)全面發(fā)展的精神源泉。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》指出，要傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強傳統(tǒng)村落保護。挖掘傳統(tǒng)村落歷史文化資源，汲取傳統(tǒng)文化精華，使其與現(xiàn)代文明相融合，是解決鄉(xiāng)村文化發(fā)展不平衡不充分的矛盾進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。

一、傳統(tǒng)村落歷史文化資源的時代價值

中華民族悠久燦爛的農(nóng)耕文明，凝聚著中華民族的精神血脈，是鄉(xiāng)村社會的精神家園。然而，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進程改變了農(nóng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)村“空心化”、老齡化現(xiàn)象嚴重。特別是“以旅興村”的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，在給鄉(xiāng)村帶來發(fā)展機遇的同時也對鄉(xiāng)村文化造成了巨大沖擊。鄉(xiāng)村日益凋敝，文化遺產(chǎn)遭到破壞、文化資源大量流失等現(xiàn)象層出不窮，綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)村落文化因此面臨著衰亡的困境。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，重新認識傳統(tǒng)文化對當(dāng)代鄉(xiāng)村的資源價值，讓傳統(tǒng)村落文化在現(xiàn)代文明體系中得以復(fù)興重建，對重建村落文化精神、助力鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

形態(tài)審美價值。形態(tài)審美價值主要體現(xiàn)在村落的自然格局、街道巷里、房屋造型、裝飾等方面。傳統(tǒng)村落往往保留著較為完整的古建筑，如古民居、寺廟、宗祠、橋梁、古井等。這些景觀既是人與自然和諧互動的結(jié)果，也是傳統(tǒng)村落歷史積淀與文化特色的主要載體。鄉(xiāng)村建筑文化的挖掘、保護與活化，不僅具有重要的藝術(shù)美學(xué)價值，而且有利于傳承發(fā)展鄉(xiāng)村社會的生活方式、精神風(fēng)貌、價值理念、生活智慧等。

鄉(xiāng)愁記憶價值。傳統(tǒng)村落歷史悠久，往往是連接家族血脈、傳承族群文化的重要載體。隨著城市化的快速發(fā)展，越來越多的人出現(xiàn)了強烈的懷鄉(xiāng)情緒，鄉(xiāng)愁成為當(dāng)今社會鄉(xiāng)土情懷的表達。習(xí)近平總書記強調(diào)：“鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的鄉(xiāng)村、記憶中的故園。”鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間，更是農(nóng)民的精神家園。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的建設(shè)路子，尊重村莊自然肌理，注重鄉(xiāng)土文化，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌神韻，回歸鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，既要保持自然生態(tài)環(huán)境之美，也要塑造人文生態(tài)環(huán)境之美。保護好、利用好傳統(tǒng)歷史文化資源，把鄉(xiāng)村建成獨具人文風(fēng)情的詩居村落，既可以讓人們記住鄉(xiāng)愁，也可以更好地維系中華文明傳承發(fā)展的文化生態(tài)。

文脈賡續(xù)價值。歷史文化村落是中華農(nóng)耕文明的重要組成部分，被稱為“活態(tài)文化”。村落傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史的精神凝聚和思想積淀。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！眰鹘y(tǒng)村落所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)在田園山水中，更體現(xiàn)在鄉(xiāng)風(fēng)文明里?；顟B(tài)傳承的農(nóng)業(yè)文化如節(jié)日時令、村規(guī)民約、民間習(xí)俗等，是村落發(fā)展和鄉(xiāng)村文化得以延續(xù)的內(nèi)在力量。傳統(tǒng)村落文化蘊含的“仁義禮智信”“天人合一”等價值理念，“尊老愛幼、親孝禮儀、儉約自守、敦宗睦族、耕讀傳家”等家風(fēng)傳統(tǒng)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的倫理觀念與家族秩序，是鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型期增進社會團結(jié)、促進鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效支撐。綠水青山的鄉(xiāng)村生態(tài)體系，承載著厚重的生態(tài)文化：人與自然和諧統(tǒng)一的思想，是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的理論基石;因地制宜、用養(yǎng)結(jié)合的生產(chǎn)體系，是鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的技術(shù)指南;紅色文化資源與艱苦奮斗的革命精神，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的精神動力。

二、黃龍峴村挖掘歷史文化資源的實踐與探索

黃龍峴村位于南京市江寧區(qū)江寧街道牌坊社區(qū)，占地0.91平方公里，現(xiàn)有住戶52戶133人。該村自然環(huán)境優(yōu)美，山林綿延，水脈縱橫，具有典型江南村落的生態(tài)風(fēng)貌。同時，作為江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳認定的第一批傳統(tǒng)村落，黃龍峴村擁有豐厚的文化資源，蘊含著悠久的村落歷史，是自然與文化意義上的雙重“富礦村”。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，黃龍峴村緊緊圍繞農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村穩(wěn)定的發(fā)展目標，深入挖掘村落鄉(xiāng)土文化資源，著力打造以山水資源為核心、以茶文化休閑為主題、以非遺技藝傳承為載體的傳統(tǒng)村落，培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，加快推進鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展。

因地制宜振興傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)。“揚子江上水，黃龍峴上茶”，黃龍峴自古便是江南地區(qū)重要的茶葉種植地。該村依山傍水，形成了“背負蒼翠、面臨清水、近村煙火、農(nóng)田頃頃”的美好田園風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了“天人合一”的自然規(guī)則。20世紀60年代起，黃龍峴村依托地理優(yōu)勢開始大規(guī)模種植茶樹，并培養(yǎng)了一代代炒茶、茶藝等手工藝人。為進一步延長傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用鏈，黃龍峴村從物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩個角度出發(fā)，挖掘茶文化資源助力鄉(xiāng)村振興。在物質(zhì)文化層面，黃龍峴村保留了傳統(tǒng)的古官道風(fēng)貌，原址修復(fù)村中的蘇派建筑群，并在不破壞原生環(huán)境的基礎(chǔ)上建立了黃龍大茶館、炒茶坊和茶文化博物館等觀光設(shè)施。同時立足振興傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)，推出黃龍峴“龍針”“龍毫”兩大知名品牌。在非物質(zhì)文化層面，黃龍峴村積極擴寬茶文化的文化內(nèi)涵。承襲傳統(tǒng)炒茶工藝等非遺傳統(tǒng)技藝，依托歷史人文資源和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新成果成立了峴里鄉(xiāng)學(xué)院;面向青少年、親子家庭、企業(yè)，開設(shè)了農(nóng)耕體驗、茶文化體驗、傳統(tǒng)手工藝體驗、自然教育、團建聚會五大板塊的研學(xué)課程與體驗活動。通過重現(xiàn)茶鄉(xiāng)音樂節(jié)、茶鄉(xiāng)運動會、峴里年貨大集等茶鄉(xiāng)特色文化活動，喚起村民共同的文化記憶。同時，依托“茶鄉(xiāng)直播間”、微店等搭建了城鄉(xiāng)合作平臺和電商培訓(xùn)基地，形成了“種植加工—經(jīng)營銷售—文化休閑”的茶文化主題農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈。在項目管理方面，黃龍峴村以黨支部為管理核心成立了茶葉合作社、農(nóng)家樂行業(yè)協(xié)會、茶葉品質(zhì)研究所、茶文化村物業(yè)中心等六個功能性部門，進一步規(guī)范鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)。與此同時，邀請民宿經(jīng)營戶、研學(xué)營地等“新村民”群體參與村經(jīng)濟發(fā)展決策，定期召開茶鄉(xiāng)圓桌會集思廣益。

發(fā)揮本土生態(tài)特色優(yōu)勢。傳統(tǒng)村落的振興，既要發(fā)展經(jīng)濟也要兼顧“綠水青山”。黃龍峴村耕作條件優(yōu)良，有竹林、山地、水田、茶園;水資源豐富，有古井、黃龍?zhí)?、?zhàn)備水庫等公共水體;人文生態(tài)獨特，有千畝茶園觀光道、茶文化風(fēng)情街道、千年古官道、仙竹林及詩畫黃龍?zhí)兜冉M成的黃龍峴“四道一潭四十景”。2013年開始，該村開始啟動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，依托獨特的山水資源和茶園風(fēng)光，堅持“一村一品、一村一韻”，有效盤活集體資產(chǎn)，帶動群眾創(chuàng)業(yè)就業(yè)，促進農(nóng)民致富增收，實現(xiàn)了由封閉落后的小山村到全國知名美麗鄉(xiāng)村示范村的“蝶變”。2014年以來，該村先后被評為中國最美休閑鄉(xiāng)村、中國鄉(xiāng)村旅游模范村、中國最美宜居村莊等榮譽稱號。在自然資源開發(fā)過程中，黃龍峴村保留了傳統(tǒng)的生態(tài)模式，鋪設(shè)了大面積綠化帶與景觀叢，用灌木設(shè)計出“龍”的圖騰即騰龍廣場，以此作為黃龍峴生態(tài)文化的“點題”之筆。在村落空間的構(gòu)建過程中，黃龍峴村對傳統(tǒng)建筑和街道周邊的原生喬灌木、野生植物進行了原址保留，突出其鄉(xiāng)土性和觀賞性。對于新規(guī)劃的商業(yè)密集區(qū)和開放活動區(qū)如文化風(fēng)情街、素拓中心等，則是在建筑前開辟小塊綠地，配以觀賞性小灌木及草本如百日菊、清香木、大麗花等。此外，該村重視村落內(nèi)歷史名木的生長空間，對水杉、銀杏等國家級保護植物逐一登記、定期檢查，并劃定生態(tài)保護紅線;對傳統(tǒng)經(jīng)濟作物群如松林、竹林等，在保護的基礎(chǔ)上結(jié)合茶園特色種植，營造層次豐富的茶園機理。

深入挖掘民間傳說等歷史文化資源。黃龍峴村不僅擁有千年古驛道、娘娘墳、騾子墳、仙竹亭、晏公廟等歷史遺跡，而且流傳著許多民間傳說。如“騾子墳”的傳說源于清代乾隆年間，“娘娘墳”的傳說與則明代皇帝朱元璋微服私訪有關(guān)。古官道是南京中華門通往皖南的千年古驛道，見證了黃龍峴千百年來的滄桑變換。黃龍峴村依托歷史傳說和民俗活動，深入挖掘其中蘊含的歷史文化資源。每年雨水、清明前后，都會舉辦采茶節(jié)。當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)會在雨水（雨前茶）和清明（明前茶）兩個節(jié)氣前，開展喊春、頌春、打春牛、跑旱船等民俗活動，祭祀當(dāng)?shù)氐耐恋嘏c花神，祈愿茶葉蓬勃生長。同時，展示包含殺青、揉捻、毛火、搓理、烘干等五道程序的傳統(tǒng)炒茶工藝以求風(fēng)調(diào)雨順。

三、傳統(tǒng)村落文化振興的重要啟示

鄉(xiāng)村振興必須傳承農(nóng)耕文明、走鄉(xiāng)村文化興盛之路。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村社會自然、文化遺產(chǎn)的“活化石”。在全面建設(shè)小康社會和城鄉(xiāng)融合發(fā)展背景下，要充分挖掘傳統(tǒng)村落歷史文化資源，以鄉(xiāng)土文化守正創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村全面振興。

堅持文化生態(tài)整體保護，營造生態(tài)宜居空間。要堅持文化生態(tài)整體性保護與原真性保護理念，保護傳統(tǒng)村落文化資源，營造村落文化空間。傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變，是自然環(huán)境、經(jīng)濟體制、社會組織、價值理念等要素相互作用的結(jié)果。這些相互關(guān)聯(lián)的要素，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。作為世代沿襲的活態(tài)文化，傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于文化生態(tài)的保護。傳統(tǒng)村落在歷史文化積淀中形成了一個由自然環(huán)境、社會人文空間組成的生態(tài)系統(tǒng)：有“因地制宜、順應(yīng)自然”的生態(tài)觀，有“守望相助、崇禮重義”的人文精神，有山水、道路、農(nóng)田、街巷等要素，有耕讀文化、鄉(xiāng)賢文化、民俗文化、建筑文化等精神特質(zhì)。挖掘傳統(tǒng)村落歷史文化資源，要重視文化傳承與環(huán)境保護、生態(tài)平衡相結(jié)合，促進自然生態(tài)與人文生態(tài)和諧共生，讓優(yōu)秀文化、優(yōu)良生態(tài)與優(yōu)美環(huán)境相統(tǒng)一，構(gòu)造有秩序的現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化空間。針對一些自然和人文環(huán)境保存較好的傳統(tǒng)村落，可以考慮建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)博物館，最大限度地發(fā)揮自然文化遺產(chǎn)的保存、展現(xiàn)與詮釋功能。嘗試建設(shè)生態(tài)博物館或露天博物館，將當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、歷史人文與生產(chǎn)生活方式完整呈現(xiàn)，以此保護傳統(tǒng)村落，留住傳統(tǒng)村落的根脈。同時，通過發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游塑造文化傳承空間，保護村民現(xiàn)有的活態(tài)文化形式。在鄉(xiāng)村振興過程中，應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)村落格局和空間尺度，力求達到人文與環(huán)境、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的高度融合。

倡導(dǎo)多元主體協(xié)同治理，促進鄉(xiāng)村善治。鄉(xiāng)村文化的復(fù)雜性及文化生態(tài)的整體性保護，決定了鄉(xiāng)村文化治理需要多個主體協(xié)同治理、形成合力。鄉(xiāng)村文化的協(xié)同治理，不僅是政府的行政責(zé)任，還需要市場力量、社會組織、村民等多方主體間的相互協(xié)同，共同構(gòu)建“黨建引領(lǐng)、政府負責(zé)、居民參與、社會協(xié)同、法治保障、市場引導(dǎo)”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制。作為傳統(tǒng)文化治理的核心力量，各級政府要充分發(fā)揮組織者與引導(dǎo)者的作用，盡可能地為村民與市場主體提供溝通交流渠道，并監(jiān)督市場在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作為。原住民是傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根本力量，在村落開發(fā)過程中要激發(fā)村民參與村莊建設(shè)的主觀能動性。在傳統(tǒng)村落開發(fā)與保護過程中，應(yīng)充分尊重原住民的生存需求、發(fā)展要求與公平訴求，不斷提升傳統(tǒng)村落原住民的獲得感。同時，還要引入社會工作機構(gòu)、社會工作者駐村模式，吸引村外的治理力量共同參與到鄉(xiāng)村治理當(dāng)中。

弘揚優(yōu)秀家風(fēng)文化，塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)。家風(fēng)不僅是一個家庭的精神內(nèi)核，更是凝聚村落共同體的精神紐帶。在挖掘傳統(tǒng)家風(fēng)文化價值意蘊的同時，要不斷賦予傳統(tǒng)家風(fēng)以新的時代內(nèi)涵，將新發(fā)展理念、社會主義核心價值觀等新時代精神融入家風(fēng)文化，從而提高家風(fēng)文化的時代生命力。傳統(tǒng)村落擁有豐厚的歷史文化積淀，無論是流傳久遠的家規(guī)家訓(xùn)還是特殊的宗族組織形式，都在一定程度上為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了較好的歷史基礎(chǔ)。隨著時代的發(fā)展進步，傳統(tǒng)村落的社會架構(gòu)、文化功能、精神需求也在不斷發(fā)展變化。應(yīng)重視鄉(xiāng)村文化的軟性整合力，弘揚鄉(xiāng)土文化所蘊含的優(yōu)秀道德觀念和人文價值，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。一是充分挖掘傳統(tǒng)村落宗族所傳遞的孝悌文化、耕讀文化等。倡導(dǎo)“尊老愛幼、團結(jié)友愛、男女平等、家庭和睦、親仁善鄰、勤儉持家、誠實守信、克己慎獨、修身齊家”等家庭美德與家國情懷。重點保護禮儀教化、鄉(xiāng)村祭祀等傳統(tǒng)習(xí)俗，使傳統(tǒng)習(xí)俗成為家風(fēng)活化的表現(xiàn)形式。二是注重培育鄉(xiāng)賢文化。作為與傳統(tǒng)村落有著密切聯(lián)系的精英群體和“意見領(lǐng)袖”，鄉(xiāng)賢有知識、有能力、有人脈資源，扮演著鄉(xiāng)村“智庫”“楷?！钡冉巧?，在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮著橋梁和示范作用。要創(chuàng)造條件將熱心公益的老黨員、老教師、退職“兩委”干部以及“新鄉(xiāng)賢”等吸引到志愿者隊伍中來，發(fā)揮其在社區(qū)治理和村落文化傳承等方面的獨特優(yōu)勢。

〔本文系2020年度南京市社會科學(xué)基金青年項目“南京傳統(tǒng)村落歷史文化資源挖掘與鄉(xiāng)村文化振興研究”（20YB39）階段性成果〕

（鄭娜娜：南京郵電大學(xué)社會與人口學(xué)院講師;白莉：南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯：劉志剛