原源

上海市第四中學(xué)

一、漢服

（一）漢服的特點(diǎn)

漢服是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，廣泛受到年輕人的歡迎。我從百度百科中查閱了一些資料，了解了一下它的特點(diǎn)。

漢服全稱為漢民族傳統(tǒng)服飾。它是以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格。明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。

漢服款式的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽，無口、系帶、寬衣大袖。它多采用平面裁剪，沒有省道和肩斜，且用料一般都大于覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)出手臂，袖肥甚至在穿著后寬到及地。不過在不同時(shí)期，也有袖肥窄小的，便于勞動(dòng)。

漢服主要分為禮服、常服、特種服飾等幾個(gè)大類，而它的整體結(jié)構(gòu)主要分為“深衣”制，“上衣下裳”制和“襦裙”制三個(gè)大類。

漢服款式多樣，飄逸靈動(dòng)，穿在身上多給以一種仙氣飄飄的感覺，相信這也是它能在年輕人中復(fù)興的原因之一。

（二）漢服的發(fā)展現(xiàn)狀

在前幾年的時(shí)候，我能看到穿漢服的人的可能性很小，而現(xiàn)在，在公園里，大街上，甚至異國(guó)他鄉(xiāng)，都經(jīng)常能看見身著漢服的人。

我分析了幾組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：

從中國(guó)漢服愛好者的數(shù)量增減方面來看，是逐年遞增的，而且增長(zhǎng)的速率很快。

從漢服愛好者的年齡占比來看，愛好者多在于16-24歲之間，大多都是95 后和00 后。

圖1 漢服愛好者群體數(shù)量及增速預(yù)測(cè)

圖2 漢服愛好者年齡占比

從中國(guó)消費(fèi)者對(duì)漢服看法來看，認(rèn)為是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的達(dá)到了五成以上，認(rèn)為是“個(gè)人自由”的也達(dá)到了四成，而認(rèn)為是“日常穿著另類”的只占有很少的一部分。

從漢服商家經(jīng)營(yíng)范圍的占比來看，主要以年輕女性群體為主，男女裝占少數(shù)一部分。

圖3 中國(guó)消費(fèi)者對(duì)漢服看法占比

圖4 漢服商家經(jīng)營(yíng)范圍占比

從在漢服的不同款式銷售數(shù)量來看，襦裙的銷量排在第一位，遠(yuǎn)超其他款式，主要原因可能是漢服的受眾群體主要為年輕女性，而襦裙款式清爽簡(jiǎn)潔，在日常生活中較為便利。

圖5 不同款式漢服的銷售數(shù)量

總之，漢服如今的發(fā)展?fàn)顩r呈明顯上升的趨勢(shì)，受眾群體多為95 后、00 后的女性群眾，大家對(duì)漢服消費(fèi)的看法較為積極正面。

二、漢服在年輕人中復(fù)興的原因

（一）漢服的自身優(yōu)勢(shì)

1.傳統(tǒng)文化層面

漢服與傳統(tǒng)文化之間具有千絲萬縷的聯(lián)系。我們可以通過漢服的款式、制作面料、顏色、圖紋等符號(hào)獲得不同的信息。比如說：“交領(lǐng)右衽”的設(shè)計(jì)是考慮到通常人習(xí)慣于用右手，而右衽更便于自然輕易地穿脫衣物，體現(xiàn)出人們崇尚自然的一種倫理思想；“無扣系帶”體現(xiàn)出傳統(tǒng)的道家遵循自然的思想。面料和顏色也是社會(huì)地位的象征，如：皇帝穿的黃袍，體現(xiàn)了皇帝至高無上的權(quán)力和地位。

研究漢服，可以研究出那一時(shí)期的習(xí)俗思想、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)慣，對(duì)歷史有著很高的價(jià)值。漢服憑借其的文化內(nèi)涵，受到廣大年輕人的青睞。

2.現(xiàn)實(shí)文化層面

漢服款式多樣，極具動(dòng)感美。這與年輕人如今追求美的特質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，也與時(shí)代的進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。在幾十年前，人們把漢服或者其他與日常生活不符的服飾歸類于奇裝異服，而如今，年輕人可以大方自如地穿漢服上街游玩，體現(xiàn)出人們思想的一個(gè)變化。漢服服飾本身就極具多樣性，也能體現(xiàn)出年輕人生活的多樣性和對(duì)文化的包容性。

漢服是現(xiàn)實(shí)文化的一種反映。如今它的復(fù)興，正是因?yàn)槟贻p人對(duì)文化審美方式的改變。

（二）年輕人的特點(diǎn)

漢服之所以能夠在年輕人中復(fù)興，是因?yàn)槟贻p人具有不同于其他年齡段人群的獨(dú)特特征。

年輕人有勇氣去追求自己所欣賞的美的事物；他們思想開放，不再認(rèn)為與日常生活不符的服飾就是奇裝異服，眼界更加世界化，格局更加開闊，有更良好的包容性和接受力。年輕人所接受的政治教育，使他們有了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。漢服作為漢文化的一種代表，自然成為年輕人抒發(fā)自己民族認(rèn)同感的一種載體。隨著科技的不斷發(fā)展，當(dāng)今年輕人都呈現(xiàn)出“網(wǎng)絡(luò)化生存”的特征，由此為漢服帶來了良好的推動(dòng)力，漢服文化借助著多種網(wǎng)絡(luò)渠道得以復(fù)興。

年輕人率真、勇敢、追求時(shí)尚，毫不吝嗇于表達(dá)自己內(nèi)心的情感，他們的這些特征促使?jié)h服在年輕人的群體中獲取了更大的發(fā)展空間。

（三）外界因素

1.傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)促進(jìn)漢服文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)營(yíng)造了適合漢服發(fā)展的社會(huì)氛圍，從而促進(jìn)了漢服文化的復(fù)興。在綜藝節(jié)目中，就把傳統(tǒng)文化以?？?qū)Ｆ诘姆绞竭M(jìn)行體現(xiàn)，通過系統(tǒng)、專業(yè)的介紹為大家呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的視聽盛宴，熱播綜藝的傳播度為傳統(tǒng)文化在全民中的傳播，起到了十分顯著的助推作用。在電視劇中，通過服飾、禮儀動(dòng)作、生活習(xí)慣等各個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了體現(xiàn)。社會(huì)各界也有付出努力，舉辦關(guān)于漢服的活動(dòng)節(jié)日，以漢服文化為主題的活動(dòng)，場(chǎng)地古香古色，人們身著漢服，作揖行禮，集結(jié)了漢服愛好者、參觀者甚至是游客，讓大家更好地體會(huì)投入到漢服的魅力之中。

漢服文化以綜藝、電視劇甚至節(jié)日活動(dòng)等方式出現(xiàn)在大眾的視野里，使大眾更全面地了解漢服文化，促使了漢服文化的復(fù)興。

2.“虛擬角色體驗(yàn)”心理

年輕人都有一種“虛擬角色體驗(yàn)”的心理。借助這些心理，在娛樂方式中，也有傳統(tǒng)文化或者漢服文化的體現(xiàn)。比如深受年輕人喜愛的劇本殺、狼人殺等方式，都設(shè)有古風(fēng)劇本，甚至提供換裝等沉浸式服務(wù)，吸引了不少對(duì)漢服文化好奇的年輕人的關(guān)注。另外，古風(fēng)寫真、漢服體驗(yàn)館等也有很大的市場(chǎng)發(fā)展空間。之前我去拍畢業(yè)照的時(shí)候，隔壁就是一家漢服體驗(yàn)館，里面環(huán)境很好，古香古色，還配著古典音樂，人們就身穿漢服在里面拍照留念，十分好看。

“虛擬角色體驗(yàn)”的心理使年輕人勾起了對(duì)漢服的興趣，越來越多的人在體驗(yàn)漢服的過程中體會(huì)到了漢服的美，成為了漢服的愛好者，在一定程度上促進(jìn)了漢服文化在年輕人中的復(fù)興。

3.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分迅速并不斷完善，年輕人在使用互聯(lián)網(wǎng)上更是一把“好手”。漢服的愛好者們通過一些社交軟件，如：抖音、微博、小紅書等，對(duì)漢服進(jìn)行知識(shí)科普，也記錄并發(fā)布自己的漢服換裝，有些甚至是以古色古香為主題，身著漢服拍攝情景劇。就這樣，越來越多的年輕人在互聯(lián)網(wǎng)上被吸引，勾起了對(duì)漢服的興趣，前去了解漢服。

漢服也采用線上營(yíng)銷的方式，以商家自己原創(chuàng)的限量漢服或珍藏收集的漢服對(duì)其在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行出售，這其實(shí)利用了年輕人一種“不愿錯(cuò)過”甚至是“推崇限量”的心理?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展極大程度推動(dòng)了漢服文化的復(fù)興。

三、漢服復(fù)興的影響

（一）增強(qiáng)個(gè)人的自信心與自我認(rèn)同感

漢服使年輕人在同類喜好的群體之中獲得歸屬感，使年輕人豐富自己的審美方式，這些都增強(qiáng)了年輕人的個(gè)人自信心。他們也通過漢服文化對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)并對(duì)此進(jìn)行發(fā)展，這增強(qiáng)了他們對(duì)自我的認(rèn)同感，在展現(xiàn)他們美的同時(shí)更是展示了自己不同的個(gè)性。

漢服的復(fù)興對(duì)年輕人在個(gè)人方面可以說產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。

（二）促進(jìn)漢服行業(yè)及關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展

漢服的復(fù)興使?jié)h服行業(yè)迅速發(fā)展，一些與漢服文化有關(guān)的企業(yè)在漢服文化的影響下越來越壯大。漢服品牌、漢服剪裁等行業(yè)，隨著漢服的興起，規(guī)模不斷壯大。在之前，這些行業(yè)不被人熟知甚至是無人問津，而在漢服復(fù)興后，這些行業(yè)被大家所認(rèn)識(shí)，從而得到發(fā)展。各個(gè)品牌之間對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，也使這些行業(yè)內(nèi)部進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)?？钍皆絹碓蕉?，人們的選擇越來越多，為了爭(zhēng)取更多的市場(chǎng)，他們不得不進(jìn)行新一輪的創(chuàng)新。由此也推動(dòng)了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

漢服的復(fù)興使其關(guān)聯(lián)行業(yè)也得到了迅速發(fā)展。比如西塘漢服文化周，通過舉辦與漢服相關(guān)的活動(dòng)，一方面為漢服愛好者們提供了集聚的機(jī)會(huì)，另一方面也使當(dāng)?shù)氐闹忍嵘?，?duì)旅游行業(yè)起到一定的推動(dòng)作用。

漢服的復(fù)興使許多行業(yè)進(jìn)行了一定規(guī)模的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生一定的影響。

（三）提高國(guó)民文化素養(yǎng)和文化保護(hù)意識(shí)

漢服的復(fù)興使得越來越多的人了解到漢服所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以有趣、豐富、人們更樂意接受的方式，傳播了傳統(tǒng)文化，提高了國(guó)民文化素養(yǎng)。他們?cè)谡莆樟烁嗟闹R(shí)后，可以更好地辨別漢服及其款式，從而提高文化保護(hù)意識(shí)。

（四）增強(qiáng)民族自信心，有利于傳承傳統(tǒng)文化

漢服成為了增強(qiáng)民族自信心的一種方式。漢服文化是我們傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，重要的不只是衣服，還有其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及歷史傳承，這也是漢服文化的魅力所在。漢服文化的傳播也正是因?yàn)槠鋬?nèi)涵底蘊(yùn)的存在，以及持久度，讓更多人記住傳播的內(nèi)容，否則如今美的，新鮮的事物那么多，漢服僅靠美是不能讓其長(zhǎng)時(shí)間復(fù)興的。

漢服文化的傳播也使得更多的人開始關(guān)注到了與其相關(guān)的傳統(tǒng)文化。比如他們?nèi)ヅ墓棚L(fēng)寫真、去漢服體驗(yàn)館時(shí)所用的油紙傘。它具有很長(zhǎng)的歷史，但由于它的實(shí)用性不高，容易損壞，制作也十分復(fù)雜，這一傳統(tǒng)文化在以前幾乎就要消失了，而如今漢服的復(fù)興，使得這一傳統(tǒng)文化又重新有了“活力”。

漢服文化傳播過程中與其他傳統(tǒng)文化的相互交織，促進(jìn)了大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，從而增強(qiáng)了民族自信心，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承。

四、存在的問題

漢服如今雖然得到了一定程度的傳播，但其中仍然存在一些亟待解決的問題。

首先，作為一種服飾文化，若想得到更為廣泛的傳播，最應(yīng)該具備的特點(diǎn)就是日常性與實(shí)用性。但目前來看，漢服其實(shí)極為不便，穿戴較為繁瑣復(fù)雜，行動(dòng)也有可能被其設(shè)計(jì)所束縛。它在我們?nèi)粘Ｉ钪校霈F(xiàn)的場(chǎng)合也較為局限，比如一些文化周、節(jié)日或者人們私下游玩的時(shí)候才可能會(huì)穿。因此，突破形式上的限制、實(shí)現(xiàn)日?；瘯?huì)是漢服面臨的最大的問題。

其次，目前漢服文化的興起很可能是由于它的表面——靈動(dòng)美，而對(duì)其背后的內(nèi)涵并沒有做深入地了解，這也使?jié)h服文化失去了它最重要的意義。因此，如何實(shí)現(xiàn)漢服文化與傳統(tǒng)文化的完美融合也就成了當(dāng)下急需解決的問題之一。

另外，在傳播渠道方面，漢服主要以短視頻、寫真集、情景劇等方式進(jìn)行傳播，傳播方式和內(nèi)容依舊比較相似的。當(dāng)有一種宣傳方式火起來后，就會(huì)引來無數(shù)博主爭(zhēng)相模仿，而不是探尋新鮮的、創(chuàng)新的、獨(dú)具特色的方式。如果大眾長(zhǎng)時(shí)間接觸到相似度極高的內(nèi)容，就不可避免地產(chǎn)生審美疲勞，甚至是厭煩心理。如此長(zhǎng)久以往，反而會(huì)削弱大眾對(duì)于漢服的興趣。

五、如何對(duì)待漢服復(fù)興

針對(duì)目前漢服的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我們應(yīng)該以何種態(tài)度對(duì)待它呢？我認(rèn)為可以從兩個(gè)角度出發(fā)：

從我們自身而言，首先要認(rèn)可尊重漢服文化，允許多樣性的出現(xiàn)；更要主動(dòng)了解漢服文化，積極參與學(xué)?；蛘呱鐣?huì)上的漢服活動(dòng)等。

從社會(huì)而言，則應(yīng)該首先解決漢服“日?；钡膯栴}：適當(dāng)?shù)母牧紳h服設(shè)計(jì)，使其兼具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和生活中的便捷性，比如可以考慮與我們現(xiàn)代服飾相結(jié)合；另外，針對(duì)傳播渠道也可以進(jìn)行更新，不再局限于目前流行的幾種形式，同時(shí)聯(lián)合熱門平臺(tái)，激勵(lì)創(chuàng)作者進(jìn)行原創(chuàng)的熱情；還可以嘗試將漢服“節(jié)日化”，推動(dòng)全民對(duì)漢服文化的了解；在中小學(xué)的教育上，也可以舉辦設(shè)置與漢服文化相關(guān)的科普講座和課程，讓漢服文化深入每個(gè)人的內(nèi)心。