摘? 要：對再生資源的回收利用正成為世界性的主流，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也提醒人們應(yīng)盡最大可能物盡其用。為了滿足現(xiàn)代人們的個性化需求和審美品位，應(yīng)更廣泛地宣揚和推動低碳、高效的產(chǎn)品設(shè)計思想，緩解廢舊的牛仔衣物所帶來的環(huán)境污染。把廢舊的牛仔衣物與裝飾設(shè)計巧妙結(jié)合，從廢舊的牛仔衣物的零件、材質(zhì)及肌理等方面入手，實現(xiàn)拼布藝術(shù)在分解與重構(gòu)之后的重生。探析如何運用現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)來發(fā)展和實現(xiàn)牛仔之間的轉(zhuǎn)換，使作品通過秩序、色彩、肌理等方面的關(guān)系來實現(xiàn)從二維到三維的轉(zhuǎn)變。通過對拼布藝術(shù)的探析和研究，豐富了裝飾藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式。通過對拼布藝術(shù)的多方面探析和研究，也對裝飾藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式進行了創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);廢舊牛仔衣物;拼布藝術(shù)

拼布裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生和興起充分體現(xiàn)了其裝飾設(shè)計的多樣性和形式的豐富多彩。作為我國傳統(tǒng)的手工藝術(shù)形式之一，拼布裝飾藝術(shù)在之前一直未被當(dāng)時的人們所熟知，直到近年，拼布裝飾藝術(shù)才再次作為一種全新的藝術(shù)表達方法，再次“登上”藝術(shù)發(fā)展的舞臺。拼布藝術(shù)在進行廢舊品綜合利用的同時，通過對不同品質(zhì)和感官的材料、顏色以及肌理等進行重組和歸納。廢舊的牛仔布料可以作為傳統(tǒng)的拼布材料之一，通過對其材料特性和本質(zhì)的分析運用，從不同的部件、零件、肌理等方面進行創(chuàng)新，并通過現(xiàn)在的藝術(shù)技巧手法及傳統(tǒng)技法相結(jié)合的方法來進行整體運用，打破了傳統(tǒng)意義的局限性，并通過拼貼、浮雕、刺繡等多種裝飾技巧來達到裝飾目的。

一、研究背景

在拼布藝術(shù)的發(fā)展過程中，不僅融合了各個地區(qū)和民族的傳統(tǒng)拼布設(shè)計模式，還受到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念與基礎(chǔ)美學(xué)的影響。當(dāng)代拼布藝術(shù)與其他藝術(shù)和設(shè)計的關(guān)系越來越密切，拼布藝術(shù)憑借本身的特性，通過現(xiàn)代技術(shù)手法與創(chuàng)作者思維創(chuàng)新的結(jié)合，巧妙完成了從服裝到藝術(shù)品的質(zhì)變，達到特有的裝飾藝術(shù)效果。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計概述

什么是拼布裝飾藝術(shù)？迄今為止，學(xué)界也尚未有統(tǒng)一的學(xué)術(shù)定義。裝飾藝術(shù)本身具有極其豐富的建筑文化藝術(shù)內(nèi)涵，從某種意義上來說，是一種藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進步而不斷發(fā)展創(chuàng)新，被人們賦予了新的文化藝術(shù)內(nèi)涵。拼布裝飾藝術(shù)是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進步不斷演變發(fā)展出來的新型裝飾技術(shù)表現(xiàn)手法，裝飾性的藝術(shù)設(shè)計適合于傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)設(shè)計研究領(lǐng)域的所有范疇?；谄渥陨硭哂械难b飾性、美化性、實用性的基本特點，且與人們?nèi)粘Ｉ钣兄鴺O為廣泛密切的聯(lián)系，不僅能夠滿足人們物質(zhì)層面的需求，也能滿足人們精神層面的追求。拼布裝飾藝術(shù)廣泛存在，在民間，是節(jié)儉和審美追求的產(chǎn)物;對于藝術(shù)家來說，是一種創(chuàng)造藝術(shù)形象、傳達創(chuàng)作理念的手段。拼布藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程涉及平面藝術(shù)、繪畫素描、色彩搭配、家居裝飾等多方面的知識應(yīng)用。這樣，我們就可以獲得新的“重構(gòu)”之美。

三、廢舊牛仔衣物概述

每年都有大量的廢舊牛仔衣物被丟棄，這給環(huán)境帶來了嚴重的污染，面對這些問題，需要根據(jù)牛仔布料本身厚重耐磨的特點進行創(chuàng)新。例如：對廢舊牛仔衣物進行二次利用，通過拼接及分割處理，對材料進行分類處理發(fā)揮其價值，廢舊牛仔衣物的再利用不僅延長了牛仔面料的使用壽命，還傳達了一種新的環(huán)保理念，為人們的生活提供了新的驚喜和樂趣，有利于更好地引導(dǎo)生活環(huán)保。而對于廢舊牛仔衣物來說，重新定位它們的功能，給廢棄的牛仔衣物帶來第二次“生命”，實現(xiàn)廢舊牛仔衣物在裝飾藝術(shù)設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展作用。重新利用和處理牛仔衣物的每個部位，減少浪費，根據(jù)創(chuàng)作者本人的再設(shè)計和藝術(shù)造型等創(chuàng)新思想相結(jié)合來進行裝飾藝術(shù)設(shè)計，使其重新獲得定位。

廢舊牛仔衣物作為拼布藝術(shù)的主要創(chuàng)作媒體之一，廢舊牛仔面料具有脫色、破損、面料僵硬等特點，并且在穿過之后會形成一定的褶皺紋理，牛仔面料多種多樣、顏色各異，根據(jù)這些特點二次利用，進行裝飾設(shè)計。例如：把廢舊牛仔衣物的缺點變?yōu)殚W光點，把面料有褶皺、破舊磨損的地方，根據(jù)褶皺磨損部位進行放大化裝飾，做成具有褶皺效果的裝飾靠墊，這樣的功能性處理既環(huán)保，也利于操作。利用褲腳和口袋部位特有的紋路與形狀，側(cè)縫線及拉鏈位置特有的質(zhì)感等特點進行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，以對比強烈的裝飾設(shè)計手法，重現(xiàn)廢舊牛仔衣物新穎、創(chuàng)意的一面。

四、廢舊牛仔褲

在裝飾藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計原則

（一）綠色設(shè)計原則

長期以來，工業(yè)設(shè)計雖然為我們創(chuàng)造了更多的現(xiàn)代人類生活方式和更好的生存環(huán)境，但也加快了全球資源和能量的消耗，對人類的生態(tài)平衡產(chǎn)生了巨大的危害。尤其是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的過于商業(yè)化，使設(shè)計產(chǎn)品成為放縱人們進行無節(jié)制消費的主要媒介。綠色設(shè)計也是國際上推崇的一種設(shè)計風(fēng)格，不僅表現(xiàn)了設(shè)計師的職業(yè)道德，也體現(xiàn)了對人們在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化中所造成的環(huán)保、自然和生態(tài)損害的反省。

拼布藝術(shù)在利用碎布進行創(chuàng)作的同時，也減少了資源的浪費，實現(xiàn)其在生活中的最大使用價值。隨著時代的發(fā)展，根據(jù)不同的材料與制作手法的結(jié)合體現(xiàn)出另一方面的價值。裝飾畫中的廢舊牛仔衣物藝術(shù)設(shè)計不僅在面料的選擇和色彩的搭配上有自己獨特的哲學(xué)思想，而且也體現(xiàn)了綠色設(shè)計，如廢舊材料的利用性、創(chuàng)新手法的推動性、裝飾畫技能的裝作性等。對于廢舊牛仔衣物的再回收利用，正是綠色設(shè)計的體現(xiàn)。

（二）裝飾設(shè)計原則

拼布藝術(shù)也是一種裝飾藝術(shù)。裝飾畫是一種獨特的藝術(shù)門類，注重材料的創(chuàng)造，達成材料和裝飾的完美統(tǒng)一。裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代社會中人們的日常生活聯(lián)系緊密，從與裝飾題材之間的關(guān)系可以看出，它具有雙重屬性。一方面，它必須是從屬于這個主體，即裝飾要從美感的視覺角度來表明主體的性格、特點、功能和價值;另一方面，裝飾藝術(shù)作品可以從主體中脫穎而出，展示其自身的審美價值。裝飾藝術(shù)在創(chuàng)造一定的使用功能時，既滿足了人的心理需求，也賦予了其人類的情感和生活。設(shè)計師需要充分表達人們的思想和情緒，設(shè)計可以說是一種藝術(shù)，美學(xué)以自身特有的方式來表達人類思想和情緒的活動，而且在設(shè)計中通過材料、顏色、物理結(jié)構(gòu)及總體傳達出其功能性的目標(biāo)與深層次的文化意義?，F(xiàn)代拼布藝術(shù)顛覆了傳統(tǒng)拼布的構(gòu)圖形式，自由創(chuàng)新和總結(jié)了富有設(shè)計師個性的元素語言，從平面到立體，從具象到形象的設(shè)計，借鑒了傳統(tǒng)手工藝刺繡、編織、染色等方法，結(jié)合現(xiàn)代材料的多樣性和藝術(shù)家的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，設(shè)計了材料、形式和工藝多種多樣的拼布藝術(shù)。

（三）統(tǒng)一性原則

裝飾藝術(shù)設(shè)計是一個相互交流的整體。在裝飾設(shè)計中，畫面的協(xié)調(diào)，即和諧統(tǒng)一的原則非常重要。拼貼裝飾畫的搭配要讓人感受到拼布藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性、連續(xù)性、一致性，所以裝飾設(shè)計整體感覺的統(tǒng)一很重要。因此，如果拼布裝飾畫在風(fēng)格、色彩和材料上相互關(guān)聯(lián)，可以大大減少類似問題的出現(xiàn)。拼布裝飾畫的特點包括常用的面料顏色和面料材質(zhì)的特點，不同的顏色可以表達不同的情感和風(fēng)格，同樣的材質(zhì)運用方法不同會產(chǎn)生不同的感覺。在選擇制作拼布裝飾畫時，布的顏色也要統(tǒng)一規(guī)范，一種布料的體現(xiàn)包括綜合因素形成的色彩、質(zhì)感、材質(zhì)、風(fēng)格的感覺。因此，一幅拼布裝飾畫的整體風(fēng)格，應(yīng)該把色彩和材料作為一個單元來綜合考慮和設(shè)計。裝飾藝術(shù)設(shè)計在造型和功能上各有特點，為實現(xiàn)總體要求的統(tǒng)一，拼布藝術(shù)設(shè)計在形狀、顏色和布局上應(yīng)相互協(xié)調(diào)和襯托，使兩者的完美結(jié)合可以得到個性表達。

五、廢舊牛仔褲在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）秩序美

重復(fù)和對稱的表現(xiàn)形式可以在生活、文學(xué)、藝術(shù)中廣泛看到，藝術(shù)更是隨處可見。而拼布藝術(shù)也需要重復(fù)和對稱的表現(xiàn)形式，并且尋求多種變化的秩序美。拼布作品在前期往往都會設(shè)計出一個較為完整且系統(tǒng)的構(gòu)思過程，也是我們在作品創(chuàng)作時先設(shè)計出一個整體的輪廓，例如：正方形、三角形、圓型、菱形、弧形等。設(shè)計師為作品特別設(shè)計的一個獨特的基本型，然后把這些抽象的圖形按一定的主體結(jié)構(gòu)圖和方法形式來對其進行順序排列、組合、拼接，形成裝飾圖案。拼布也可以說是通過采用抽象幾何形的特點，如點、線、面等結(jié)構(gòu)來進行設(shè)計和拼接，形成具有一定規(guī)則的、順暢的、現(xiàn)代的主體構(gòu)成的大型抽象結(jié)構(gòu)圖。

（二）肌理美

同一件事物的統(tǒng)一和變化，是個體的特性與共性的和諧。統(tǒng)一就是把各種變化萬千的要素總結(jié)出來，構(gòu)建協(xié)調(diào)一致的整體風(fēng)格;而裝飾藝術(shù)的變化則主要指其所包含的設(shè)計要素的豐富性、多樣化，它們都是體現(xiàn)裝飾美的話語和表達形式。拼布藝術(shù)就是將廢舊牛仔衣物進行分類組合，形成獨特的肌理美。有的廢舊牛仔衣物質(zhì)地厚，有的磨損嚴重，但是用不同質(zhì)地、不同密度的牛仔布料拼接出來的作品，具有形式多變的肌理美。拼布藝術(shù)不僅把廢棄衣物利用轉(zhuǎn)為藝術(shù)品，還包含很多技術(shù)手法，除了拼貼還有刺繡、編織、鉤編等，有的作品中還會加入立體工藝進行裝飾，形成獨特的肌理美。有的廢舊牛仔衣物質(zhì)地厚，有的磨損嚴重，用不同質(zhì)地、不同密度的牛仔布料拼接出來的作品，具有形式多變的肌理美。

（三）針線美

對于拼布用針的方法也有多種講究。拼布還原可以帶給年輕人一種親切與懷舊之感，借助自動縫紉機對其進行手工拼布還原，可以充分體現(xiàn)組織其機械簡約之美。手工縫制可以使用多種縫線，雖然沒有刺繡復(fù)雜，但是可以按照自己的想法來做，比如平針、隱針、針針、千鳥針、疏針等。也可以使用刺繡方法：如輪廓繡、針法繡、鏈繡、十字繡、繩結(jié)繡等;使用線壓針法：如周邊壓和自由壓。不同的縫線可以增加拼布藝術(shù)的針線美。

六、結(jié)語

拼布藝術(shù)利用廢舊牛仔衣物，體現(xiàn)了拼布藝術(shù)的多樣性和延展性，基于現(xiàn)代藝術(shù)理念和牛仔服裝的特征，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，吸收以繪畫為代表的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行藝術(shù)創(chuàng)作，為廢舊牛仔服裝的二次設(shè)計提供了新的表達方式。而裝飾藝術(shù)的設(shè)計則為拼布藝術(shù)的廣泛傳播打下了廣闊的空間，拼布藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計有機地融入現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)作品，已經(jīng)在現(xiàn)代社會人們的日常生活和審美需要中得以迅速推廣普及。因此，隨著我國的個性化文化的進一步開拓和普及，拼布藝術(shù)必將在未來的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中更加重要。

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作者簡介：范玉嬌，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。