【摘要】在莫言的小說中，通過其獨特的魔幻現(xiàn)實主義手法，塑造了許多立體的女性形象，這些女性形象既有著對愛情的執(zhí)著，又敢于在親情中承擔責任，也有在苦難的環(huán)境中對自由的渴望。這些女性角色向我們展示了中國女性的獨特魅力，既是莫言小說中中國自由女性的寫照，也是現(xiàn)實生活中新時代下勇敢與困難做斗爭的表現(xiàn)。本文將對莫言小說中的女性形象進行深入的分析和解讀，了解莫言筆下女性的立體形象。

【關(guān)鍵詞】莫言小說；女性形象；角色賞析

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-184-03

【本文著錄格式】王丹.莫言小說中的女性形象賞析[J].中國民族博覽，2021，08（15）：184-186.

引言

莫言筆下的女性形象大多都是現(xiàn)實生活真實的寫照，每一個角色都刻畫得栩栩如生，構(gòu)成了整個小說的重要框架。在對20個世紀女性的描寫中，小說真實地反映了中國女性追求自由的思想，以及她們所面臨的生活困境，在描寫角色的同時既夸贊了女性的偉大，又寫出了貧苦環(huán)境中人民生活的真實情況。

一、敢于追求愛情的新時代女性

愛情是人類永恒的話題，無論是哪個時代的人們都會對愛情進行美好的追求，在莫言的小說中也提到了愛情，而在他筆下的女性形象則是對愛情充滿了幻想，面對自己的愛情敢于大膽的追求。

莫言筆下的女性角色，每一個都是敢愛敢恨的?！短聪阈獭分械膶O眉娘便是其中的代表人物。這個故事是和重大的歷史事件聯(lián)系在一起的：德國人強修膠濟鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后倉皇出逃……而故事的主人公卻是實在的小人物：民女孫眉娘，丈夫是傻子，親爹鬧義和團，公爹是劊子手，情夫又是知縣。情節(jié)圍繞劊子手公爹奉命以傳說中的極刑“檀香刑”來處決親爹而展開的，各個主人公以自己的口吻將這個故事的前因后果來龍去脈層層剝開，同時將歷史上那些真實的風云人物以獨特的視角展示出來，袁世凱、劉光第、慈禧、光緒，如活生生般重現(xiàn)。而在描寫孫眉娘的愛情故事時，文章采用了魔幻現(xiàn)實主義，在寫作時既基于真實的時代去創(chuàng)作，又將孫眉娘與錢丁的愛情故事以虛幻的形式呈現(xiàn)給讀者。

這部小說以“眉娘浪語”為開頭，開篇便直截了當?shù)貙⒐适旅}絡(luò)告訴讀者，更是將一個多情、風流、放蕩的少婦形象展示在眼前。生父是鎮(zhèn)上有名的“貓腔”大師，干爹是當朝的五品知縣，丈夫是街頭賣肉的屠夫，她自己則被人稱為“狗肉西施”。在小說中鄉(xiāng)村出身的孫眉娘迫于生活的無奈嫁給了一個賣狗肉的屠夫，但他的心里卻是愛上了另一個人，在現(xiàn)實的壓迫下他并沒有就此放棄自己的愛情，而是勇敢地將之說出用自己的努力去追求愛情。在文中他深愛著錢丁，用她的多情美艷和那無畏的愛情打動了錢丁，但是這份愛情最終在沉重的現(xiàn)實下被打敗，化成了一團泡影。她活得自由且自我。在被愛情折磨地痛不欲生之后，她放下尊嚴名聲，投懷送抱，主動追求，不惜翻墻越院，受人侮辱。她從不把外面的流言蜚語放在心上，能還擊則還擊，不能還擊就把它當成養(yǎng)料，口水越多，她就活得越快活。虛幻的愛情與沉重的現(xiàn)實形成了鮮明的對比，孫眉娘用她的努力和勇氣追逐著愛情的自由，而又無法敵得過沉重的現(xiàn)實，在這樣的矛盾之下。孫眉娘這一典型的女性角色在追求愛情時所表達出的勇氣讓讀者感同身受，歌頌了當代女性對幸福生活和自由愛情的向往[1]。

在《天堂蒜薹之歌》中，對四嬸女兒金菊愛情故事的描寫，更是將這種敢于追求愛情的自由精神描寫到了極致。與《檀香刑》不同的是，在這部作品中女主角是通過自己對愛情的追求去爭取自己一生的幸福，而《檀香刑》中的女性角色則更像是從黑暗的牢籠里掙脫，兩者的故事內(nèi)容截然不同，而所樹立的女性形象卻是一致的，她們都愿意為了自己的愛情付出一切。金菊本來是與退伍軍人高馬在自由戀愛，但是由于家庭原因，她的親生父母卻為了她的哥哥跟別的家庭換親了，她必須嫁給一個條件極差且自己根本不喜歡的人。勇敢地金菊顯然不甘于現(xiàn)實，所有人都對金菊和高馬之間的戀愛持反對意見，在這樣的情況下，金菊并沒有選擇退縮，而是迎難而上，大膽地選擇了和高馬私奔，但是卻為此付出了慘痛的代價，即便如此她依然沒有放棄自己的愛情，金菊最終選擇嫁給自己心愛的人。在這個故事中金菊這一女性角色更是敢愛敢恨，在面對自己心愛的人時她敢于向一切阻撓她的事物進行抗爭，不懼一切困難，執(zhí)著地追求自己的愛情。

無論是莫言的哪一部小說作品，都將女性形象刻畫為追求愛情和幸福的角色，她們大膽的吐露著自己對愛情的追求，與世俗和現(xiàn)實困難做著抵抗，滿含著他對中國女性的贊美。

二、敢于承擔親情的女性

在莫言筆下的女性形象中，她們敢于承擔在親情中所承擔的責任，這主要體現(xiàn)在作品的母愛中，母愛是一個偉大的話題，而中國女性所擁有的淳樸更是讓她們敢于承擔母愛的責任，所以莫言在小說中有大量的內(nèi)容是對母愛進行歌頌的。在莫言的小說中塑造了許多生動的母親形象，她們既平凡而又偉大，平凡的是每一個角色在作品中都微不足道，但是她們所表現(xiàn)出來的母愛的力量卻是偉大的，在作品中這些母親形象為了自己的孩子甘愿犧牲自己，這種形象的樹立對讀者來說更加具有震撼力，容易引起更多讀者的反思[2]。

《糧食》全文講述了一位母親每天將磨坊里的豌豆塞到嘴里、不咀嚼、囫圇咽下，回家后再設(shè)法嘔吐出來，以此養(yǎng)活家人。這部小說將故事設(shè)置在一個特殊的年代，在人人吃不飽肚子的大饑荒年代里，母愛將會與現(xiàn)實形成更大的反差。小說中的梅生娘是一個復雜的人物，她因為自己的錯誤被送到勞動改造營進行勞動改造，在磨房里她和七個其他的女人一起拉磨工作，別的女人都會利用工作之便偷吃糧食，但是她膽子小不敢去偷吃磨坊里的糧食，在沒有辦法的情況下只能去吃觀音土和其中摻雜的野蒿，但是家中還有需要自己去照顧的孩子和婆婆，最后在她人的勸說下也開始去偷吃磨坊里的糧食。在這樣艱苦的環(huán)境下她依然沒有放棄作為一名母親的責任，而是迎難而上，從夾縫中尋求機會去照顧自己的孩子。

《豐乳肥臀》這一作品更是將母愛作為作品的主題，莫言希望通過這部小說歌頌中國母親的偉大，希望通過對《豐乳肥臀》中角色的塑造來代替天下母親。母親乳名魯璇兒，出生于清朝光緒二十六年（1900年），這時的清王朝已是風雨飄搖，列強們用堅船利炮打開了清王朝關(guān)閉的大門。因為列強的入侵母親在一天之內(nèi)痛失雙親，隨后又嫁進了上官家過著非人的生活。母親個人的悲催命運除一直給她壓迫的夫家外還和風雨飄搖的國家連在了一起。上官魯氏這一人物形象描寫得更為立體和復雜，它擁有著很多傳統(tǒng)的優(yōu)良美德，但她又并不是一個賢妻良母，她嫁給了沒有生育能力的上官壽喜，在當時的時代背景下沒有后代將會面臨很大的輿論壓力。于是她便走上了偷人借種的道路，然后生下了一堆孩子。這些孩子更像是她生的希望，在面臨一切困難時她都選擇堅強地活著，將這些所謂的“野種”撫養(yǎng)成人，她對自己的孩子包容著一切，也放棄了自己擁有的一切，這份母愛是無私而又偉大的。再到后來她的孩子們因為黨派的原因產(chǎn)生了爭執(zhí)和斗爭，這些對她產(chǎn)生了很大的影響，而她則是接受了這一切，對每一個孩子都十分寬容，即便在她臨死前都對她的孩子掛念不已，這是怎樣一份偉大的母愛?。?/p>

而在《兒子的敵人》這篇小說中，則是將故事背景放到了一個戰(zhàn)火紛飛的時代，為小說中的女性形象增添了更多的偉大光環(huán)。在這樣一個充滿戰(zhàn)爭的時代里兒子去參加戰(zhàn)爭，每一個偉大的母親都會在戰(zhàn)火中焦急地等待自己兒子平安歸來，在這樣的故事背景下小說的內(nèi)容便呈現(xiàn)到讀者眼中。有一天村長送來了包裹著的尸體，而母親卻發(fā)現(xiàn)這并不是她的兒子，然而她沒有拋棄掉那個陌生的年輕尸體，而是把那具尸體當成自己親生的兒子一樣去進行了安葬，村子里的其他人都以為她因為兒子的死而變瘋了，到故事的結(jié)尾她又聽到了叫門聲。這一系列故事所描繪的母愛，遠遠超越了母親對兒子的愛，而是女性身上所獨具的偉大而又博大的母愛，這種母愛已經(jīng)超越了血緣的限制，是值得全人類去贊揚的母愛。

在現(xiàn)實生活中莫言受到了母親極大地影響，對母親也是十分得依賴。發(fā)表于1995年的這部長篇小說序中莫言先生就提到了“謹以此書獻給母親在天之靈”。于是就以自己的母親為原型，創(chuàng)造了上官魯氏這一個偉大又悲催的人物形象。

莫言的母親名叫高淑娟，出生于 1922 年，逝世于 1994 年。她三歲時母親就去世了，從小跟著姑母長大。她從小便開始纏足，沒上過學堂沒接受過正規(guī)的學校教育。莫言母親因為勞累過度曾得有哮喘、肺氣腫等多種疾病，卻得不到及時醫(yī)治。

莫言母親的善良最令人佩服。在莫言記憶深處，令他最難以忘懷的是幫母親賣白菜時，算錯了賬，母親那責備的目光是莫言心頭的警示。這是一位樂觀、寬容、自信的母親。莫言小時候一度為自己的面貌感到煩惱，他覺得自己長相太丑陋，導致同學們都笑話他。母親的安慰給了莫言極大地鼓勵，他深深地認識到心靈美好可以彌補外貌的不足。母親善良、熱心、開朗、堅強的精神品質(zhì)深深影響了莫言。在政治特殊時期，莫言的父親因受到牽連而郁郁寡歡，母親顯示了她堅強的一面，她寬慰父親給其振作起來的力量。母親的話給了父親極大地精神力量，父親便能重新振作起來。母親的所作所為，讓莫言對女性的力量有了新的認識。他依據(jù)自己母親的形象，塑造了一位感天動地的母親形象——上官魯氏。

母愛是永恒不變的要素，它能夠引起全人類的共鳴，在莫言的小說作品中，他利用一個又一個的平凡故事，書寫著母親的偉大，將母愛的無私與強權(quán)的壓迫放在一起形成了鮮明的對比，以對母性的仰望目光來觀察女性角色的母愛，所塑造出的人物形象更加活靈活現(xiàn)。

三、敢于向一切困難挑戰(zhàn)

莫言筆下的女性更是敢于向一切的困難挑戰(zhàn)她們不畏懼時代下的一切矛盾也不畏懼地方的強權(quán)，要追求自己的幸福和自由。

在《紅高粱家族》中戴鳳蓮便是與強權(quán)斗爭的典型人物，在時代的背景下，她不愿意用自己的青春去換取一個牲畜，也不愿意與她自己不愛的病人去生活，面對強權(quán)她絕食三天三夜，直到手中的飯碗摔破她依然沒有向強權(quán)低頭，反而在壓迫下她經(jīng)歷了蛻變，與過去自己的懦弱說再見。她選擇脫離舊的封建禮俗，與別人“野合”并生下她們的兒子，這種與封建禮俗相抗爭的精神是偉大且值得讓人敬佩的[3]。

不管是戴鳳蓮，還是上官魯氏，這兩個人物對自己所處的時代環(huán)境也許沒有更深的了解。但她們作為“人”的本能和欲望激發(fā)出了她們巨大的潛能，并引導她們做出勇敢的“選擇”和反抗。她們在不同的生存環(huán)境下采取的不同抗爭方式，甚至在抗爭的過程中產(chǎn)生了人性的變異，是如此的震撼人心。

小說《四十一炮》也為我們描述了一個鮮活的人物形象，這篇小說的時間線是發(fā)生在20世紀90年代，這與我們的生活更為貼近，有很多讀者甚至能感同身受地去理解文章中的各種精神和內(nèi)涵。在這篇小說中講述了一個不滿現(xiàn)狀，敢于拼搏發(fā)家致富的故事，故事中的女主人公叫楊玉珍，她是一個平凡的農(nóng)村婦女，同時也是一個可憐的農(nóng)村婦女，她的丈夫與別的女人私奔后，將她拋棄，而她的精神也因此受到重創(chuàng)。在絕望的生活中，她帶著自己的兒子以撿破爛為生，每天在勞作中度過，通過她們的努力終于過上了較好的生活，她們蓋起了新房、安上了氣派的大門，并大度地接納了她的丈夫和她丈夫的私生女。故事中的楊玉珍平凡而又可憐，她比同時代的其他人生活更加難，而即便自己的能力有限，她依然敢于同生活中的各種困難做斗爭，通過自己的努力獲得美好的生活，這種不懼困難敢于奮斗的精神是莫言筆下對中國女性的贊美，也是莫言對中國女性追求和實現(xiàn)自由的向往。

莫言的小說更像是一些平凡人物的奮斗史，他將每一個生活中的角色都進行了放大處理，看起來極為平凡的故事情節(jié)，卻往往能夠帶給人們更多的反思，在社會的壓力下女性角色堅韌不屈的性格得以很好的體現(xiàn)。在面對困難時，小說里的女性角色從來沒有退卻，而是迎難而上以自己瘦弱的身軀去抵抗著社會的不公，這便是莫言筆下堅強的女性角色。

四、結(jié)語

莫言在描寫人物形象時，能夠善于利用現(xiàn)實魔幻主義，將現(xiàn)實與魔幻之間的矛盾層層撥出，通過矛盾將每一個人物形象都鮮活地展示到讀者眼中，這些形象不僅是推動了故事情節(jié)的發(fā)展，更是對中國女性的贊美。無論是哪一部小說，莫言對中國女性的描寫都是通過仰視的角度去觀察女性的，能夠最大程度地使女性的光輝呈現(xiàn)到讀者眼中。莫言筆下的女性對愛情和親情敢愛敢恨，對生活中的一切困難，她們敢于迎難而上，她們追求自己的幸福和自由，對世界的不公而吶喊，追求更為美好的明天，這種精神是值得所有人肯定的，也是值得每一個人去學習的。莫言將中國女性的偉大形象都蘊含到每一部小說中，通過一篇又一篇的故事，為人們呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的人物角色，她們對待愛情敢于追求，對待親情敢于犧牲，對待強權(quán)又敢于抗爭，這樣復雜的人物描寫使莫言筆下的每一個女性角色都綻放出生命的美麗。

參考文獻：

[1]車綺珩. 苦難土地上的艷麗花朵——論莫言小說中的女性形象[J]. 語文學刊（教育版），2013（6）：46-47.

[2]王交交.莫言小說中女性形象分析——以《紅高粱家族》和《豐乳肥臀》為例[J].北方文學. 2019（15）：29-30.

[3]朱慧. 解讀莫言小說中的女性形象及其文化內(nèi)涵[J]. 青年文學家，2015（5Z）：26-28.

作者簡介：王丹（1992-），女，山西運城，講師，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。