[收稿日期] 2021-03-19

[基金項目] 湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金重點項目：中國特色社會主義民本思想研究（17ZWB14）

[作者簡介] 黃梓根（1974—），男，湖南瀏陽人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：中國思想文化史、中國化馬克思主義。

[摘 要] 李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯可分為上海時期、北平時期、湖南大學(xué)時期和武漢大學(xué)時期。在李達(dá)為馬克思主義真理而奮斗的近半個世紀(jì)革命學(xué)術(shù)生涯中，有五分之一的時間是在湖南大學(xué)度過的。他在馬克思主義中國化理論研究方面的幾個重要成果，都是在湖南大學(xué)工作期間完成的。湖南大學(xué)時期是李達(dá)開展馬克思主義中國化理論研究的成果巔峰期，也是他對馬克思主義中國化開展教育實踐的鼎盛期。

[關(guān)鍵詞] 李達(dá);馬克思主義中國化;湖南大學(xué)

[中圖分類號]? B26?? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A?? [文章編號] 1008—1763（2021）05—0001—06

Li Das Theoretical Contribution to Sinicization of Marxism

during the Period of Hunan University

HUANG Zi gen

（College of Marxism， Hunan University， Changsha 410082，China）

Abstract： The paper holds the opinion that Lida was actually the main founder of the sinicization of Marxism? in the early period of the 20 century in China. His work of research and teaching in Hunan University at that time played a great role. Li Das? theoretical contribution to sinicization of marxism was mainly finished at? Hunan University when he taught and was? the headmaster there. The Hunan University period is the most important period of Li Das academic career of sinicization? of? Marxism.

Key words： Li Da; Sinicization of Marxism ;Hunan University

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國共產(chǎn)黨從成立開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。但是，馬克思主義從被中國選擇，到成為指導(dǎo)思想，是一直經(jīng)歷著與中國革命實踐和中國固有思想文化發(fā)生作用并且不斷發(fā)展的過程，這個過程就是所謂的馬克思主義中國化的過程。學(xué)界一般認(rèn)為，毛澤東是馬克思主義中國化的創(chuàng)始人和提出者。毫無疑問這是一個公論和共識，尤其在實踐層面更是這樣。我們研究發(fā)現(xiàn)，在早期馬克思主義中國傳播和中國化理論探索中，中國早期馬克思主義者們也做了很多原創(chuàng)性的探索和貢獻(xiàn)，李達(dá)就是這樣一位典型代表。我們知道，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。一方面，馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)了其理論的具體化;另一方面，中國共產(chǎn)黨人把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為中國化的馬克思主義理論。在這個雙向的進(jìn)化過程中，李達(dá)的理論貢獻(xiàn)尤其值得關(guān)注。

李達(dá)是馬克思主義在中國早期傳播的主要理論家之一，也是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。毛澤東稱贊李達(dá)是“理論界的魯迅”，習(xí)近平評價李達(dá)是“中國近代以來運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)研究中國哲學(xué)社會科學(xué)的‘名家大師之一”。在黨的歷史上，中國早期馬克思主義傳播實踐中，“三李”并稱，影響巨大?！叭睢狈謩e指的是李大釗、李達(dá)和李漢俊。作為中國共產(chǎn)黨歷史上杰出的馬克思主義理論家、哲學(xué)家和教育家，李達(dá)畢生都在從事馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育，對于馬克思主義中國化的整體性探索和研究具有開創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。著名馬克思主義歷史學(xué)家侯外廬曾經(jīng)評價：“三十年代我國致力于馬克思主義宣傳和研究的黨內(nèi)外眾多學(xué)者中，就達(dá)到的水平和系統(tǒng)性而言，無一人出李達(dá)之右?！盵1]“在20世紀(jì)上半葉，中國馬克思主義的發(fā)展過程，與李達(dá)的名字是連在一起的?！盵2]毋庸置疑，李達(dá)是一位百科全書式的理論大家，李達(dá)研究也可以從百十個方面開展，本文僅選取一個時期，一個側(cè)面，來討論他在馬克思主義中國化這一個方面的理論貢獻(xiàn)。

一 關(guān)于李達(dá)學(xué)術(shù)生涯“湖南大學(xué)時期”的提出

此前，學(xué)術(shù)界對于李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯劃分多比較宏觀，而且沒有對他在湖南大學(xué)期間的貢獻(xiàn)給予足夠的關(guān)注，更沒有進(jìn)行單獨的梳理和研究。例如，2016年整理出版的二十卷本《李達(dá)全集》，將李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯分為五個階段，分別是“從愛國主義到馬克思主義（1913-1919）”“建黨前后的理論探索（1919-1922）”“大革命時期的理論探索（1922-1927）”“從大革命失敗到新中國成立前夕的理論探索（1927-1948）”“新中國成立后的理論探索（1949-1966）”[3]。這種劃分的特點是，總體上按照時間先后順序，在時間上一目了然。

更早的1980年整理出版的四卷本《李達(dá)文集》[4]，則沒有對李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯進(jìn)行分段。其對李達(dá)文稿的大致編輯線索也是以時間為順序的，但不完全是按先后編輯的。全書四卷都是以文章著作為標(biāo)題，沒有直接體現(xiàn)一個一個的時間階段。但我們仔細(xì)研讀會發(fā)現(xiàn)，四卷本的《李達(dá)文集》中，編輯組把李達(dá)從1919年到1949年發(fā)表于報刊上的文章，以及《現(xiàn)代社會學(xué)》《社會之基礎(chǔ)知識》《法理學(xué)大綱》等著作和著作的節(jié)選都編入《李達(dá)文集》的第一卷;把李達(dá)1949年以后的重要著作編入《李達(dá)文集》第四卷。而李達(dá)在20世紀(jì)30年代撰寫的大量馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重要專著，則被編在第二、第三卷?？梢姡木肀尽独钸_(dá)文集》對李達(dá)一生的理論貢獻(xiàn)是作了認(rèn)真的思考和梳理的，其最大的優(yōu)點是讓讀者對李達(dá)的理論成果能夠有更加清晰的把握，其中關(guān)于馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，雖然只有十年的成果，卻用了叢書一半的版面。另外，第一、第四卷又完全按照時間編排，以1949年為分界，意圖也非常明確。

筆者認(rèn)為，縱觀李達(dá)一生的主要理論成果和學(xué)術(shù)生涯，綜合地域、時間和學(xué)術(shù)成果來考量，對于其理論生涯的劃分，我們也可以有不同的分法。我們認(rèn)為，將李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯大致分為四個時期是合適的，即上海時期、北平時期、湖南大學(xué)時期和武漢大學(xué)時期。這其中，上海時期、北平時期和武漢大學(xué)時期這三個階段，時間都是連貫的，中間幾乎沒怎么間斷，但湖南大學(xué)時期是一個時間跨度上比較復(fù)雜的時期。上海時期主要集中在建黨前后和1927年至1932年間。建黨前后，李達(dá)擔(dān)任我黨第一個黨刊《共產(chǎn)黨》月刊負(fù)責(zé)人，旗幟鮮明地宣傳馬克思列寧主義，喊出了“共產(chǎn)黨萬歲”的響亮口號[4]。在學(xué)術(shù)研究方面，他主要以出版和翻譯馬克思主義的著作為主，包括在租界辦昆侖書店，撰寫《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》《社會之基礎(chǔ)知識》《民族問題》等書，開始用馬克思主義觀點分析和介紹中國近代經(jīng)濟(jì)和社會、民族問題。同時，在這一階段，李達(dá)還翻譯了大量國外學(xué)者關(guān)于馬克思主義的書籍，包括日本學(xué)者河上肇的《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》、德國學(xué)者塔爾海馬的《現(xiàn)代世界觀》、蘇聯(lián)學(xué)者盧波爾的《理論與實踐的社會科學(xué)根本問題》等近10本著作。北平時期主要集中在1932年至1937年間，李達(dá)主要是作為紅色教授在北平大學(xué)、中國大學(xué)、朝陽大學(xué)等向青年學(xué)生宣傳教授馬克思主義，同時也撰寫了《社會學(xué)大綱》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》等著作和論文。武漢大學(xué)期間是指李達(dá)從湖南大學(xué)離開以后直至1966年去世，是他完全作為大學(xué)校長的階段，也是他學(xué)術(shù)生涯的最后階段。

本文重點要探討的是李達(dá)學(xué)術(shù)生涯的湖南大學(xué)時期及其特點和貢獻(xiàn)。這是一個獨特的階段，既是李達(dá)人生跨度最長的時期，也是李達(dá)在馬克思主義中國化進(jìn)程中理論思想最成熟、成果最集中的一個時期。在這個時期，李達(dá)經(jīng)歷的角色最全，傾注的感情最深，作出的貢獻(xiàn)也最獨特。

二 李達(dá)學(xué)術(shù)生涯“湖南大學(xué)時期”的特別之處

值得注意的一個歷史事實是，在李達(dá)為馬克思主義真理而奮斗的近半個世紀(jì)革命學(xué)術(shù)生涯中，約有五分之一的時間是在湖南大學(xué)度過的。而他關(guān)于馬克思主義中國化理論研究的幾個重要代表性成果，都是在湖南大學(xué)工作期間完成的。李達(dá)為了傳播和研究馬克思主義理論，曾經(jīng)在很多大學(xué)工作過，有湖南大學(xué)、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)（原上海法政）、暨南大學(xué)、北平大學(xué)、中國大學(xué)、廣西大學(xué)、武漢大學(xué)和中國科學(xué)院等

根據(jù)《一代哲人李達(dá)》一書的研究梳理，李達(dá)在大學(xué)工作情況如下： 1923年，湖南自修大學(xué)校長，再到湖南公立法政專門學(xué)校，11月任湖南大學(xué)法科教授，教授馬克思主義社會學(xué)，時33歲。1927年3月，國民黨湖南省黨校教育長，9月到武昌中山大學(xué)任教，時37歲。1929年9月任上海法政大學(xué)教授，講授社會學(xué)和政治學(xué)，時39歲。1930年起，暨南大學(xué)教授，社會學(xué)系主任，講授辯證唯物主義，時40歲。1932年，北平大學(xué)教授，時42歲。1933年，中國大學(xué)教授，時43歲。1934年，北平大學(xué)教授，時44歲。1938年，廣西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，系主任，時48歲。1940年，廣東中山大學(xué)教授，時50歲。1947年，湖南大學(xué)教授，講授法理學(xué)，時57歲。1950年2月起，湖南大學(xué)校長，時60歲。1953年1月，武漢大學(xué)校長，時63歲。1960年，中國科學(xué)院中南分院副院長，時70歲。同年9月返回武漢大學(xué)，至1966年8月24日去世，時76歲。這其中時間比較長也較集中的兩所大學(xué)是湖南大學(xué)和武漢大學(xué)，應(yīng)該作為兩個重要時期，分別進(jìn)行關(guān)注和研究。李達(dá)學(xué)術(shù)生涯的湖南大學(xué)時期，大致有三個方面的特點。

第一，充當(dāng)角色最全。在湖南大學(xué)時期，李達(dá)經(jīng)歷過學(xué)生、教師和校長三種角色。首先，李達(dá)曾經(jīng)在湖南大學(xué)有持續(xù)一年的兩段求學(xué)經(jīng)歷。據(jù)余應(yīng)彬所編《李達(dá)生平年表》記載，1912年暑假，李達(dá)作為湖南祁陽縣一中的教師，考入湖南公立工業(yè)專門學(xué)校，這是由岳麓書院改制而來的湖南大學(xué)最直接的前身。不過因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，李達(dá)在這里只學(xué)習(xí)了兩個月，就轉(zhuǎn)入湖南大學(xué)的另一個前身——湖南高等師范學(xué)校，當(dāng)時在岳麓書院里面辦學(xué)。他在湖南大學(xué)讀書的時間不長，大約有一年多，跨兩個年頭。第二年，李達(dá)考取了留日官費(fèi)生赴日本留學(xué)，結(jié)束了在湖南大學(xué)的學(xué)習(xí)

關(guān)于在湖南大學(xué)讀書這一段經(jīng)歷，流傳下來的資料非常有限，最直接的記載是李達(dá)《自傳》中的一段話：“1912年，我在祁陽縣的一個中學(xué)教了半年書。暑假以后，曾考入湖南工業(yè)專門學(xué)校，讀了兩個月書，因為缺乏食宿費(fèi)，不得已又轉(zhuǎn)學(xué)于湖南高等師范。”這兩所學(xué)校，都是湖南大學(xué)的前身。這是李達(dá)作為學(xué)生的身份與湖南大學(xué)的結(jié)緣關(guān)于從岳麓書院到湖南大學(xué)的各個辦學(xué)歷史時期，我們都視為是廣義上的湖南大學(xué)。這是一脈相承的湖南大學(xué)歷史文化，因為在這些“前身”時期，無論是實實在在的辦學(xué)場所，還是一以貫之的辦學(xué)思想理念，和湖南大學(xué)都是一致的，從來沒有斷裂和異化。

其次，李達(dá)兩度成為湖南大學(xué)教師。李達(dá)曾經(jīng)在湖南大學(xué)有共計約跨6個年頭的兩段專任教師經(jīng)歷。1923年11月，33歲的李達(dá)受聘湖南大學(xué)（湖南法專時期）教授。當(dāng)時他已經(jīng)是一名知名的青年馬克思主義學(xué)者了

李達(dá)在1923年5月13日寫了《馬克思學(xué)說與中國》一文，兩天后發(fā)表在湖南《新時代》第1卷第2號，所以這個時候他已經(jīng)是一名馬克思主義的學(xué)者了。，邀請他的是湖南法專校長李希賢。而李達(dá)去湖南大學(xué)任教的原因，其實是他當(dāng)時和毛澤東一起辦的湖南自修大學(xué)

李達(dá)在《自傳》中說：“（1922年）十一月間，我接到毛澤東同志來信，說他們在長沙組織了一所自修大學(xué)，要我去做校長。這樣，我們夫婦帶著一個出生不久的女孩子，去到長沙了?！币驗樗^“倡學(xué)不正，有礙治安”的罪名，被當(dāng)時的軍閥、湖南省長趙恒惕強(qiáng)行關(guān)閉。當(dāng)然，李達(dá)到湖南大學(xué)講授的課程仍然是馬克思主義，名字雖然叫社會學(xué)課程，但主要講的還是唯物史觀和科學(xué)社會主義原理。當(dāng)時，有不少追求進(jìn)步的青年學(xué)生慕名去聽課，其中包括呂振羽。據(jù)說李達(dá)講課時聯(lián)系中國革命的實際，深入淺出，把馬克思主義理論分析得十分透徹，深受學(xué)生歡迎。1926年2月，法專與工專、商專合并成立湖南大學(xué)后，李達(dá)轉(zhuǎn)任湖大法科教授兼學(xué)監(jiān)

1927年4月馬日事變，當(dāng)局命令取消湖南大學(xué)，法科與商科并入中山大學(xué)。再后來的1947年2月，57歲的李達(dá)經(jīng)湖南地下黨組織協(xié)助和友人李祖蔭介紹，再次回到湖南大學(xué)法學(xué)院受聘為教授。這時候，李達(dá)的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動受到當(dāng)局很嚴(yán)格的限制，例如不準(zhǔn)參加政治活動，不準(zhǔn)發(fā)表公開演講，不準(zhǔn)在家里接待學(xué)生。尤其是不準(zhǔn)他講授社會學(xué)，因為這是李達(dá)在當(dāng)時深入人心的一項研究特長，其實際內(nèi)容是馬克思主義。以上是李達(dá)作為湖南大學(xué)專職教師的兩段經(jīng)歷。

最后，李達(dá)在湖南大學(xué)擔(dān)任校長跨五個年頭。1949年12月2日，中央人民政府委員會第4次會議決定任命李達(dá)為湖南大學(xué)校長，成為新中國最早任命的一位大學(xué)校長。李達(dá)于1950年2月17日正式回校任職。從1949年被任命為湖南大學(xué)校長，到1953年上半年離開湖南大學(xué)任武漢大學(xué)校長，李達(dá)擔(dān)任湖南大學(xué)校長跨了1949、1950、1951、1952、1953共五個年頭。

第二，經(jīng)歷時段最多。李達(dá)在湖南大學(xué)期間，時間上跨越了他的青年、中年、老年三個時期。不像李達(dá)理論生涯的其他三個時期，都是集中在連續(xù)的幾年當(dāng)中，李達(dá)在湖南大學(xué)時期非連續(xù)地跨越了他人生四個不同的時段，從22歲到63歲的41年間，有四個時段總共14個年頭是以在湖南大學(xué)為主的，即1912-1913年作為學(xué)生時期，1923-1927年作為教師時期，1947-1949年再次作為教師時期，1950-1953年作為校長時期這四個時段?？梢哉f，李達(dá)一生都在和湖南大學(xué)發(fā)生著密切關(guān)聯(lián)。他在湖南大學(xué)曾停留的14個年頭中，有二十多歲的青春年少時期，有三十多歲的風(fēng)華正茂時期，有五十多歲的中年黃金時期，也有六十多歲的老當(dāng)益壯時期。此外，李達(dá)在湖南大學(xué)期間也是其個人生活的新階段。李達(dá)是1940年50歲的時候與石曼華結(jié)婚的，第二年便回到了湖南老家零陵。從1947年2月到湖南大學(xué)任教前，李達(dá)一直都待在湖南老家。在1947年至1953年這段時間，李達(dá)和夫人石曼華一直以湖南大學(xué)為家，住在岳麓山下的至善村，條件雖然比較簡陋，但是精神上、生活上都是很充實、很幸福的。據(jù)湖南大學(xué)宣傳部同志對石曼華女士的采訪，石女士回憶，李達(dá)對那段時間的生活是比較滿意的，“湖南大學(xué)同志對我們很關(guān)心”，甚至“每個月可以吃上一次雞肉”

見湖南大學(xué)內(nèi)部視頻資料，《2010年北京采訪石曼華女士》，另2020年10月筆者采訪李達(dá)女兒李媛媛女士再次證實了這些情況。

第三，傾注感情最深。在湖南大學(xué)十四年的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，李達(dá)產(chǎn)生了對湖南大學(xué)最深的感情。據(jù)《朱凡日記》記載，李達(dá)曾經(jīng)在武漢大學(xué)說過，“我是要回湖南，回岳麓山的”。感情深，才會想著回來。他曾經(jīng)寫信給他的學(xué)生呂振羽，希望他一起參與湖南大學(xué)的建設(shè)。他對呂振羽說：“你如離開大連大學(xué)，就同我去辦湖南大學(xué)如何？只要你我去加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)可以把湖大辦好，不難趕上北大和清華?！盵5]1959年，他離任湖南大學(xué)后，曾對后來的校長朱凡說，“你能把湖大恢復(fù)起來，我把圖書給你”。李達(dá)很想辦好湖大，“希望在很短的期間把學(xué)校辦好”

在李達(dá)任校長的幾年中，湖大光新建房舍就達(dá)3萬多平方米，比解放前翻了一倍。李達(dá)校長帶領(lǐng)全校師生員工，經(jīng)過三年多的艱苦努力，使湖大無論在形式上和實質(zhì)上都初步走上了軌道，面貌煥然一新?；仡櫧夥藕笤诤蟮墓ぷ?，李達(dá)在1956年3月10日撰寫的《自傳》中寫道：“1950年2月，我在湖南大學(xué)擔(dān)任校長。湖南大學(xué)在解放以后，并入了民國大學(xué)、克強(qiáng)學(xué)院、南岳國立師范學(xué)院和美術(shù)專門學(xué)校，師生的成份十分復(fù)雜，我到校以后，首先抓住了思想改造這一環(huán)節(jié)，對全校進(jìn)行思想教育，和湖大的黨組織配合，進(jìn)行了一系列的思想改造運(yùn)動，發(fā)動全校師生參加土地改革、‘三反與思想改造大運(yùn)動等等。同時，又因為主持教務(wù)工作和總務(wù)工作的人都是一些舊人，我不能不兼管教務(wù)和總務(wù)方面的工作。在湖大期間，我?guī)缀酢卤毓H，因此，我暴露了許多缺點，最主要的缺點是：性情急躁，希望在很短的期間把學(xué)校辦好;還有，對群眾的聯(lián)系很差。這兩個主要的缺點，在思想改造運(yùn)動期間，我對全校作出了檢討?！?。因為李達(dá)對湖南大學(xué)的特殊感情，也因為李達(dá)與毛澤東的特殊關(guān)系，湖南大學(xué)得以擁有毛主席親筆題寫的“湖南大學(xué)”校名。國內(nèi)許多高校校名都用的是毛體字，但大多都是從主席的手跡中拼裝組合而成，只有湖大等為數(shù)不多的幾所高校享有主席親筆題寫校名的殊榮

關(guān)于這段史實，當(dāng)時的親歷者李傳秾校友曾回憶：作為新中國成立后湖大的第一屆學(xué)生會主席，他曾大膽地向李達(dá)校長提議將湖南大學(xué)改名為毛澤東大學(xué)，并以國立湖南大學(xué)學(xué)生會的名義將建議寫入一封未封口的信里。李達(dá)在一次與毛主席吃飯時將這封信交給了主席。毛主席看了后，笑著說：“堅決執(zhí)行黨的決議，不得以領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名?！薄澳悄芙o湖南大學(xué)題個校名嗎？”李達(dá)問。主席爽快地答應(yīng)了。1950年8月20日，毛主席致函李達(dá)，題寫了三個校名供湖大選擇。據(jù)湖南大學(xué)內(nèi)部資料《岳麓書院通訊》記載，1986年湖南大學(xué)恢復(fù)岳麓書院時，曾經(jīng)派人專門去拜訪過李達(dá)夫人石曼華，據(jù)載，她“回憶起當(dāng)年在湖大時的情景，感情至為深厚”?！笆A同志回憶調(diào)整院系時說：‘當(dāng)時李達(dá)同志不愿意離開長沙，也不同意拆散湖大?！盵6]這里講的“院系調(diào)整”是指1952年全國范圍內(nèi)大規(guī)模的高校院系大調(diào)整。關(guān)于石曼華談到的李達(dá)對湖南大學(xué)的感情，在后來的很多資料中也得到了進(jìn)一步證實。特別是李達(dá)在武漢大學(xué)任校長期間，還對恢復(fù)湖南大學(xué)非常支持，給了很多特別的指導(dǎo)和幫助。

三 湖南大學(xué)時期李達(dá)對馬克思主義

中國化的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

前面講到了，李達(dá)在湖南大學(xué)擔(dān)任教師和校長的期間，在積極開展教學(xué)工作的同時，用非常多的精力完成了《現(xiàn)代社會學(xué)》《法理學(xué)大綱》，以及“兩論”解說等非常重要的馬克思主義中國化方面的代表性學(xué)術(shù)成果。

（一）在湖南大學(xué)完成并出版《現(xiàn)代社會學(xué)》，被譽(yù)為當(dāng)時唯物史觀中國化的標(biāo)志性成果

1926年，李達(dá)在長沙講學(xué)，最開始是在湖南自修大學(xué)上課。后來主要在湖南大學(xué)授課，包括湖南大學(xué)定名之前的一個前身湖南公立政法學(xué)校。當(dāng)時李達(dá)所講授的就是馬克思主義。后來，他對當(dāng)時

講課的講義進(jìn)行了整理，以此為基礎(chǔ)寫就了《現(xiàn)代社會學(xué)》?！冬F(xiàn)代社會學(xué)》初版是1926年6月，由長沙戥子橋一條巷三號的湖南現(xiàn)代叢書社正式出版。這部書在當(dāng)時的影響非常大，被譽(yù)為當(dāng)時唯物史觀中國化的標(biāo)志性成果。到1933年，這部書再版了14次，可見其影響力之大。當(dāng)局非常惱火，1928年通緝李達(dá)，罪名就是“著名共首，曾充大學(xué)教授，著有《現(xiàn)代社會學(xué)》，宣傳赤化甚力”

《湖南清鄉(xiāng)總報告》卷3，1928年?，F(xiàn)存湖南省博物館。關(guān)于李達(dá)當(dāng)時全職在湖南大學(xué)上課的考證，我們可以從李達(dá)在1928年上海昆侖書店出版的《現(xiàn)代社會學(xué)》找到直接的證據(jù)。李達(dá)在該書“例言”中寫了四點說明，其中第一條說，“是書系余擔(dān)任湘大法科教授時所編著之講稿，民國十五年夏季應(yīng)現(xiàn)代叢書社之要求，將原稿交與該社刊行問世，發(fā)行至再版為止?，F(xiàn)因昆侖書店編譯部之請，特將原書略加修改，交由該店發(fā)行”。第二條又說道，“是書所以用文言編著者，系循湘大法科學(xué)長及學(xué)生等之意見，原非得已，邇來因忙于讀書，無暇將原文改為白話，讀者諒之”[7]。這里兩次非常明白地講到了這部書稿與湖南大學(xué)（湘大）上課講稿及師生意見建議等關(guān)系。

1926年1月28日，時任民國政府湖南省長趙恒惕正式頒布了《湖南大學(xué)組織暫行條例》，湖南大學(xué)的名稱已經(jīng)確定，湖南公立工業(yè)專門學(xué)校、湖南公立商業(yè)專門學(xué)校、湖南公立法政專門學(xué)校等全部歸入湖南大學(xué)。1926年2月1日，湖南大學(xué)正式宣告成立。當(dāng)時的教學(xué)院系設(shè)置分科系兩級，共有4科8系。4科為理科、工科、法科、商科，8系為理科的化學(xué)系、數(shù)理系，工科的土木系、機(jī)械系、電機(jī)系，法科的經(jīng)濟(jì)系、法律系，商科的商學(xué)系。8月后，增設(shè)農(nóng)科。1926年的李達(dá)，是作為湖南大學(xué)法科的教授。湖南大學(xué)早期的法科存在時間也不長，1927年4月馬日事變后，湖南大學(xué)被當(dāng)局強(qiáng)令取消，法科與商科一起并入中山大學(xué)。《李達(dá)文集》關(guān)于李達(dá)生平事略一節(jié)對此也有記載：“在湖南期間，李達(dá)以極大的精力從事唯物史觀的研究。他在自修大學(xué)教授唯物史觀。當(dāng)自修大學(xué)被軍閥趙恒惕封閉后，又在湖南公立政法學(xué)校、湖南大學(xué)、湖南第一師范學(xué)校繼續(xù)教授唯物史觀，并寫成了《現(xiàn)代社會學(xué)》一書，于1926年6月正式出版?！盵4]從某種程度上可以說，《現(xiàn)代社會學(xué)》也是湖南大學(xué)定名后，湖南大學(xué)教師出版的第一部學(xué)術(shù)專著。

當(dāng)時李達(dá)集中教授和研究唯物史觀，在講課中注重聯(lián)系中國社會實際以唯物史觀說明社會發(fā)展問題。李達(dá)在書的前言明確講道：“聊欲應(yīng)用唯物史觀作改造社會科學(xué)之一嘗試?！彼跁兄赋觯骸吧鐣钪畾v程，即物質(zhì)的生產(chǎn)歷程，而物質(zhì)的生產(chǎn)歷程，完全受生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)力之支配。在物質(zhì)的生產(chǎn)歷程中，所謂精神文化，皆由物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)出，隨生產(chǎn)力發(fā)達(dá)而發(fā)達(dá)，隨生產(chǎn)關(guān)系之變遷而變遷。社會之進(jìn)步，亦即生產(chǎn)力之進(jìn)步。此唯物史觀的社會本質(zhì)說之概要也?！盵4]在這部著作中，李達(dá)系統(tǒng)地闡釋了唯物史觀和科學(xué)社會主義的基本原理，論述了世界革命和中國革命的問題，批判了各種反馬克思主義的學(xué)說。這本書全面系統(tǒng)地闡釋了唯物史觀，尤其是結(jié)合了當(dāng)時中國社會和革命的實際，論述了世界革命與中國革命的關(guān)系，分析了中國社會的半殖民地和半封建的性質(zhì)，深刻地指出了民主民族革命中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，因此可以看作是李達(dá)前一段時期致力于馬克思主義科學(xué)社會主義理論宣傳的延伸和發(fā)展。而且，正因為緊密結(jié)合中國社會實際需要，系統(tǒng)闡釋唯物史觀，該著回答了人們所迫切關(guān)注的中國革命的性質(zhì)和道路問題，就系統(tǒng)性和深度而言，代表了當(dāng)時中國研究和宣傳唯物史觀的著作的最高水平。對此，李達(dá)自己卻非常謙虛地評價說：“這是我的第一本著作，卻是一本極幼稚、極不成熟的著作?！?需要指出的是，李達(dá)1937年在筆耕堂書店出版的另一本著作，也即被毛主席稱“讀了十遍”、被延安方面稱為“中國人自己寫的第一本馬列主義的哲學(xué)教科書” 的《社會學(xué)大綱》一書，實際上是《現(xiàn)代社會學(xué)》的擴(kuò)展版和升級版。

（二）在湖南大學(xué)完成了我國第一本馬克思主義法理學(xué)著作《法理學(xué)大綱》

1947-1948年間，李達(dá)第二次在湖南大學(xué)任教時，當(dāng)局對他上課有一些嚴(yán)格的限制，主要一條就是不允許他講社會學(xué)，擔(dān)心他宣傳馬克思主義。所以，當(dāng)時李達(dá)開的課就不是社會學(xué)，而是法理學(xué)?，F(xiàn)在我們可以看到的1983年11月法律出版社出版的《法理學(xué)大綱》一書，就是李達(dá)1948年在湖南大學(xué)教授法理學(xué)的講義。當(dāng)時的講義分上下冊，在“文化大革命”期間，講義文稿同樣經(jīng)歷浩劫，其下冊一直沒有找到。所以，現(xiàn)書的內(nèi)容主要是其講義的上冊。

在《法理學(xué)大綱》中，李達(dá)認(rèn)為法理學(xué)是一種特殊哲學(xué)，用馬克思主義觀點闡明了法理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，明確提出馬克思主義哲學(xué)這個科學(xué)的世界觀和社會觀是其研究法理學(xué)的理論依據(jù)。《法理學(xué)大綱》是我國第一本馬克思主義法理學(xué)著作，首次用科學(xué)的世界觀構(gòu)建了一個完整的法理學(xué)體系，闡述了馬克思主義法學(xué)的基本原理，提出了法學(xué)研究的科學(xué)方法和研究對象，為馬克思主義法學(xué)中國化探索了現(xiàn)實路徑[8]。有學(xué)者指出，李達(dá)《法理學(xué)大綱》確立了馬克思主義法理學(xué)的思想基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)，對法理學(xué)哲學(xué)派、自然派、分析學(xué)派、歷史學(xué)派、比較學(xué)派、社會學(xué)派等其他學(xué)派進(jìn)行了批判性分析。在李達(dá)之前，中國法理學(xué)研究雖初具規(guī)模，但多為舶來品的翻譯介紹，《法理學(xué)大綱》將馬克思主義普遍原理結(jié)合中國現(xiàn)實，體現(xiàn)了法理學(xué)研究本土化的趨勢，彰顯了中國法學(xué)研究的自主性與理論自覺。

（三）在湖南大學(xué)完成了 “兩論”解說，為研究闡釋馬克思主義中國化第一個理論高峰毛澤東思想作出重要貢獻(xiàn)

1949年12月2日，中央人民政府委員會第4次會議決定任命李達(dá)為湖南大學(xué)校長。1950年2月17日，李達(dá)正式回湖南大學(xué)任職，一直到全國院系調(diào)整。雖然李達(dá)在1952年11月被任命為武漢大學(xué)校長，但他真正去武漢大學(xué)赴任的時間卻是第二年2月份了。所以1953年的1月、2月，李達(dá)仍然在湖南大學(xué)。

李達(dá)寫《實踐論解說》和《矛盾論解說》的具體時間又是什么時候呢？ 1950年12月29日和1952年4月1日，《人民日報》重新發(fā)表毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》。當(dāng)時在湖南大學(xué)擔(dān)任校長的李達(dá)雖然已年逾60，但仍精力充沛，文思如涌，他奮筆疾書，很快寫出《〈實踐論〉解讀》和《〈矛盾論〉解讀》。1951年2月，先是在《新建設(shè)》第3卷第5期發(fā)表《實踐論——毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》;3月至6月，又在《新建設(shè)》上連載《實踐論解說》一書（一）（二）（三）（四），一個月寫一部分。7月份《實踐論解說》單行本由生活·讀書·新知三聯(lián)書店初版，10月三版時印數(shù)就達(dá)到18萬冊了。1952年7月至12月，李達(dá)在《新建設(shè)》連續(xù)發(fā)表《矛盾論解說》一書（一）（二）（三）（四）（五）（六）。《矛盾論解說》分七次寫完，1952年7月開始發(fā)表，一個月一部分，到1953年1月完成。雖然次年《矛盾論解說》單行本由三聯(lián)書店出版時，李達(dá)已經(jīng)調(diào)任武漢大學(xué)校長，但是《矛盾論解說》一書的主體完成，是在湖南大學(xué)校長任上的事情。

據(jù)涂西疇回憶：“《毛澤東選集》第一卷發(fā)行前夕，李達(dá)同志以最大的熱情從事《實踐論解說》的寫作。他勤奮鉆研，力求深入淺出、準(zhǔn)確無誤地表達(dá)原著，常常工作到深夜。為了盡快地把《解說》付印，又能做到不出錯解，他每寫完一部分，就及時寄給毛澤東同志審閱指正?！?/p>

毛澤東在1952年9月17日給李達(dá)回信說到遵囑完成“愛晚亭”題詞一事后，也和李達(dá)專門探討了《矛盾論解說》的寫作問題，信里提醒李達(dá)寫《矛盾論》解說時要注意一處變化。毛澤東的原話是這樣的：“矛盾論中，無論什么矛盾，也無論在什么時候，矛盾著的諸方面，其發(fā)展是不平衡的，這里的‘也無論什么時候應(yīng)該刪掉?！?/p>

李達(dá)關(guān)于毛澤東兩論的解說在全國影響巨大，對毛澤東思想的宣傳和發(fā)揚(yáng)光大起到了非常重要的作用。毛澤東對李達(dá)撰寫的“兩論”解說非常滿意。他在看完《實踐論解說》第一、二部分后給李達(dá)寫信說：“這個解說極好，對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用。待你的三部分寫完并發(fā)表之后，應(yīng)當(dāng)出一單行本，以廣流傳。”“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多寫寫文章?！盵7]給李達(dá)校長擔(dān)任助手達(dá)13年之久的武漢大學(xué)陶德麟曾經(jīng)指出，新中國成立后李達(dá)發(fā)表了一百多萬字的論著，“其中影響最大的是《〈實踐論〉解讀》和《〈矛盾論〉解讀》”。

除此以外，李達(dá)在湖南大學(xué)率先成立馬列教研室，在中國大學(xué)以官方名義首開馬克思主義哲學(xué)中國化教學(xué)研究。新中國成立以后，馬克思主義及其中國化的成果毛澤東思想成為高度一致認(rèn)同的全黨和全國的指導(dǎo)思想。尤其是1952年全國高校院系調(diào)整之后，中國的重要大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)開始陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和研究，由于李達(dá)任校長的原因，湖南大學(xué)在這方面走在了全國的最前列：一方面，學(xué)校率先成立教研室，李達(dá)親自教授馬克思主義;另一方面，李達(dá)著手研究毛澤東思想，在馬克思主義哲學(xué)中國化方面進(jìn)行理論研究。

總的來說，湖南大學(xué)時期是李達(dá)馬克思主義中國化教育實踐的鼎盛期和馬克思主義中國化理論研究的巔峰期。湖南大學(xué)時期，李達(dá)完成了從唯物史觀中國化到馬克思主義中國化理論躍升，進(jìn)入到了他研究馬克思主義中國化的巔峰學(xué)術(shù)狀態(tài)，也開啟了他對馬克思主義中國化教育實踐的鼎盛時期。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 郭建寧.關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的幾個問題[J].北京大學(xué)學(xué)報，2002（6）：20-27.

[2] 丁曉強(qiáng)，李立志.李達(dá)學(xué)術(shù)思想評傳[M].北京：北京圖書館出版社， 1999.

[3] 汪信硯.李達(dá)全集[M].北京：人民出版社，2016.

[4] 李達(dá)文集編輯組.李達(dá)文集[M].北京：人民出版社， 1980.

[5] 陳竹虛.殫精竭慮改造與建設(shè)湖南大學(xué)[M]//呂芳文.余應(yīng)彬：一代哲人李達(dá).長沙：岳麓書社，2000.

[6] 湖南大學(xué)岳麓書院研究室.熱情支持 殷切期望——赴京訪問記[J].岳麓書院通訊，1982（2）：1-8.

[7] 李達(dá).社會學(xué)大綱[M].武漢：武漢大學(xué)出版社， 2007.

[8]蔣海松，張浪.李達(dá)與馬克思主義法理學(xué)中國化的肇啟——基于湖南大學(xué)講義法理學(xué)大綱的考察[J].湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（6）：125-132.