李云亮

2021年，建黨百年之際，云南衛(wèi)視啟動(dòng)大眾化理論節(jié)目策劃制作，戶外理論尋訪節(jié)目《用實(shí)踐回答》應(yīng)運(yùn)而生。節(jié)目跟隨青年社科專家實(shí)地探訪云南各地火熱的實(shí)踐故事，深刻闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐偉力。

欄目名《用實(shí)踐回答》是個(gè)設(shè)問(wèn)后的表達(dá)，核心要回答的就是三個(gè)問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？馬克思主義為什么行？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？《用實(shí)踐回答》第一季共九集，每期節(jié)目，尋訪人將針對(duì)一個(gè)重要理論展開走訪，記錄下精彩感人的理論實(shí)踐故事。最終將“人民群眾的切身體會(huì)”和“專家的深入調(diào)研”相融合，在基層的生動(dòng)實(shí)踐中探索理論，以小見大，把理論具象化、故事化，將新時(shí)代背景下的生動(dòng)實(shí)踐和理論宣傳相融通，把“大道理”轉(zhuǎn)化為“接地氣的小故事”，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

繼往開來(lái)，關(guān)注發(fā)展變化

本季節(jié)目，有幾期選題跟黨史有關(guān)。黨史內(nèi)容的走訪，既要以史明志，汲取真理的力量;也要繼往開來(lái)，看發(fā)展變化。在第一集《不滅的火炬》里，尋訪人來(lái)到大理祥云縣的王家莊，探訪王德三、王復(fù)生烈士的故鄉(xiāng)，節(jié)目并未停留在歷史故事上，而是突出了村莊之變、時(shí)代之變。如今的王家莊建成了“紅色傳承”教學(xué)基地，當(dāng)?shù)匕l(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，把一個(gè)默默無(wú)聞的小山村，變成了傳承紅色基因的美麗村莊。在第三集《革命老區(qū)的“新故事”》中，尋訪人來(lái)到“雞鳴三省”的云南昭通威信縣，隨著對(duì)歷史細(xì)節(jié)的一路探尋，尋訪人也深入體會(huì)了革命老區(qū)在文物保護(hù)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、旅游觀光等方面“講好紅色故事”的創(chuàng)新實(shí)踐。在第八集《理論“飛”入千家萬(wàn)戶》中，節(jié)目沒(méi)有止步于對(duì)哲學(xué)家艾思奇故居和成長(zhǎng)環(huán)境的探訪，尋訪人一路來(lái)到騰沖司莫拉佤族村，得知村里活躍著一支宣講志愿隊(duì)，名字就叫“艾思奇百姓宣講團(tuán)”，而在整個(gè)騰沖市，這樣的志愿隊(duì)有一千多支。這正是“打通理論服務(wù)群眾的最后一公里”的積極探索和實(shí)踐。

實(shí)踐探訪，聚焦理論落地

以前我們老說(shuō)“擺事實(shí)、講道理”，加入了電視的視聽語(yǔ)言后，理論節(jié)目既可以“擺事實(shí)、講道理”，更可以“看成效”。具體到做實(shí)踐探訪這個(gè)命題上，那就是用馬克思主義的道理，去看今日中國(guó)的成效，去到鮮活的應(yīng)用場(chǎng)景，做好節(jié)目。

在第四集《獨(dú)龍江畔看變遷 鄉(xiāng)村振興正當(dāng)時(shí)》中，尋訪人高志英是一位長(zhǎng)期研究獨(dú)龍族的民族學(xué)者，她運(yùn)用田野調(diào)查的人類學(xué)研究方法，一路采訪多位獨(dú)龍族群眾，通過(guò)他們真實(shí)質(zhì)樸的講述，展現(xiàn)了獨(dú)龍族從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興的奮斗變化，生動(dòng)詮釋了習(xí)近平總書記給獨(dú)龍族回信中“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”的深刻內(nèi)涵。在第九集《七個(gè)民族一家親》中，居住著七個(gè)民族的大理鄭家莊，實(shí)現(xiàn)了黨的民族工作理論的落地開花。在這里，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代主題化成了村民手足相親、守望相助的故事，村集體更是建立了“1+2+7”的民族代表議事制度。

守正創(chuàng)新，探索大眾表達(dá)

《用實(shí)踐回答》采用了尋訪人的視角，在敘事結(jié)構(gòu)上，主題先行，開門見山，再輔以尋訪者層層推進(jìn)的親身感悟。尋訪人的所見所聞可以用鏡頭直接表達(dá)，所感所得則需要淺白而凝練。

節(jié)目的整體風(fēng)格雖然是紀(jì)實(shí)的，但到了現(xiàn)場(chǎng)卻不能一味跟拍，必須提前策劃，進(jìn)行議程設(shè)置。在第五集《絲路新紐帶 中老鐵路》中，尋訪人深入景寨隧道施工現(xiàn)場(chǎng)，探訪了正在進(jìn)行人工鋪軌作業(yè)的磨憨段，見到了不同工種卻為了同一個(gè)目標(biāo)努力的中國(guó)鐵路建設(shè)者。遇到這種情況，跟拍式紀(jì)錄片很容易做成“馬鈴薯”結(jié)構(gòu)，即一個(gè)線索下串接不同的故事包。理論探訪節(jié)目則更應(yīng)該處理成洋蔥似的結(jié)構(gòu)，在多層次的實(shí)踐中，讓真理的力量逐步展現(xiàn)。全片文稿以解說(shuō)形式呈現(xiàn)，尋訪人后期配音時(shí)，節(jié)目組特別強(qiáng)調(diào)，要平實(shí)生動(dòng)，不能掉書袋。

在第七集《我們的進(jìn)行曲》中，節(jié)目主題是尋訪國(guó)歌曲作者聶耳精神的傳承，但如果只是聶耳故居、聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)、聶耳大劇院這么一路下來(lái)，將內(nèi)容平行堆疊，節(jié)目的理論價(jià)值將大大降低。通過(guò)導(dǎo)演組和尋訪人的溝通打磨，節(jié)目組確定以習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)精神的深刻論述“中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”為主線，聶耳為國(guó)而歌的精神，正是對(duì)中國(guó)精神的深刻詮釋。

作為國(guó)家廣電總局慶祝建黨100周年重點(diǎn)廣播電視節(jié)目，《用實(shí)踐回答》從創(chuàng)意策劃階段就得到了國(guó)家廣電總局的關(guān)心和指導(dǎo)。2020年年初，云南衛(wèi)視參與了國(guó)家廣電總局指導(dǎo)多家衛(wèi)視共同制作的電視理論節(jié)目《思想的田野》，通過(guò)該節(jié)目的鍛煉，云南衛(wèi)視在理論節(jié)目制作方面受到了極大啟發(fā)，制作能力也顯著提升。《用實(shí)踐回答》沿著《思想的田野》的形式，通過(guò)真實(shí)記錄社科專家實(shí)地探訪的形式，展現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論與實(shí)踐結(jié)合的力量。在操作過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)也發(fā)現(xiàn)，節(jié)目尚有進(jìn)一步提升的空間，如何讓節(jié)目通過(guò)“理論—尋訪—收獲—宣講—理論”，最終回到“黨的創(chuàng)新理論”上來(lái)，形成節(jié)目的邏輯閉環(huán)，節(jié)目組還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提升節(jié)目理論宣講板塊。

下一步，節(jié)目組將對(duì)節(jié)目進(jìn)行優(yōu)化提升，把實(shí)踐探訪和理論宣講有機(jī)結(jié)合，去往田間地頭、山鄉(xiāng)村寨，在鄉(xiāng)村振興中看小康，也宣講“全面建成小康社會(huì)”中黨的初心使命;在共同繁榮發(fā)展中看民族團(tuán)結(jié)，也宣講 “五個(gè)認(rèn)同”;在綠水青山中看老百姓實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感，也宣講“生態(tài)文明思想”。把理論的探訪做得更生動(dòng)，把理論的宣講做得更貼近，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”。

（作者系云南衛(wèi)視副總監(jiān)）