韋昱鑫

摘 要：南寧新會書院是南寧市迄今保留規(guī)模最大、保存最完整的一座清代會館建筑。建筑整體布局緊湊，錯落有致，莊重古雅，每進屋頂皆鋪有碧綠琉璃瓦，脊飾彩塑，各梁、柱等建筑構(gòu)件上的花鳥人物雕刻栩栩如生，廳堂中高高懸掛著巨幅匾額，是目前南寧市最能體現(xiàn)出嶺南建筑藝術(shù)特色的一處古建筑。從南寧新會書院建筑的“勢”“韻”“意”三個方面詳細描述了南寧新會書院所具有的嶺南傳統(tǒng)建筑之美以及該建筑與書法、音樂和詩詞藝術(shù)之間的共通性。

關(guān)鍵詞：南寧新會書院;嶺南傳統(tǒng)建筑;建筑美;藝術(shù)共通性

藝術(shù)的綜合性是中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的一個重要規(guī)律。宋代文學(xué)家蘇東坡在他的《書摩詰藍田煙雨圖》中道，“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，就是對藝術(shù)的綜合發(fā)展最好的證明。

建筑本就是一種綜合性的藝術(shù)，特別是中國傳統(tǒng)建筑。中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中是包含中國傳統(tǒng)文化精神的，它的營造與構(gòu)建無不體現(xiàn)出了重整體、重體悟的中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)思維方式，尤其還十分注重與其他藝術(shù)門類如書法、音樂等之間的相互滲透和相互融合。中國的傳統(tǒng)建筑是一個繁復(fù)而又大型，并且以靜態(tài)為主的綜合性藝術(shù)系統(tǒng)，嶺南傳統(tǒng)建筑亦然。其中有聽覺上的音樂、戲曲等，有視覺上的書法、繪畫等，也有觀念上的詩、詞等，有動態(tài)的，也有靜態(tài)的。這些藝術(shù)門類互為表里、相互滲透，給人以情感上的愉悅和美的享受。

南寧新會書院位于南寧市解放路42號。建筑坐東向西南，面對邕江，現(xiàn)存三進二廊，占地約750平方米，是南寧市迄今保留規(guī)模最大、保存最完整的一座清代會館建筑。建筑整體布局緊湊，錯落有致，莊重古雅，每進屋頂皆有碧綠琉璃瓦，脊飾彩塑，各梁、柱等建筑構(gòu)件上的花鳥人物雕刻栩栩如生，廳堂中高高懸掛著巨幅匾額，是目前南寧市最能體現(xiàn)出嶺南建筑藝術(shù)特色的一處古建筑。南寧新會書院這座典型的嶺南傳統(tǒng)建筑綜合了書法、音樂、繪畫和詩詞等藝術(shù)形式，給人以綜合藝術(shù)美的享受。

一、南寧新會書院建筑的“勢”

“勢”是氣勢，是力度?！皠荨笔菚ㄋ囆g(shù)的審美追求，同時也是建筑藝術(shù)的審美追求。在對“勢”的表現(xiàn)的追求上，建筑藝術(shù)和書法藝術(shù)有著共通性。

書法藝術(shù)作為一種精神性藝術(shù)，在中國具有獨特的傳統(tǒng)以及悠久的歷史。“勢”作為書法美學(xué)的理論范疇，展現(xiàn)出了書法藝術(shù)中動態(tài)空間之美。正如唐初著名的書法家歐陽詢所說的：“由一筆而至全字，彼此顧盼，不失位置。由一字而至全篇，其氣勢能管束到底也?！边@說明在書法之中，從一點一橫到一個個的字都是既獨立又相互關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)不僅在于單個字之間的間架結(jié)構(gòu)，還在于字與字之間的位置的組合、排布上，且在橫、豎筆畫的起筆、收筆之時都要著力表現(xiàn)出書法重力、重勢的藝術(shù)效果，這種空間美也正是建筑藝術(shù)所要表達的。另外，書法與建筑一樣也是一種線的藝術(shù)，它十分講究章法和結(jié)構(gòu)，在這個本質(zhì)上書法就具有與建筑的藝術(shù)共通性。同時，書法藝術(shù)還與建筑藝術(shù)一樣非常講究對稱、均衡、節(jié)奏、比例、層次和呼應(yīng)等形式美，這就很能顯示出空間藝術(shù)美的共通法則。宗白華說“一筆而具八法，形成一字，一字就像一座建筑，有棟梁椽柱，有間架結(jié)構(gòu)”，很好地說明了書法與建筑之間的共有特點。

南寧新會書院建筑就像一個書法字一樣有“勢”（圖1）。那筆直修長的檐柱、高大飽滿的梁架、平直寬廣的屋頂?shù)染褪墙M成文字的橫、豎筆畫，具有向上、向外的“勢”，筆直而有力道。該建筑無論從平面布局上看還是從空間布局上看都是對稱而均衡的，大殿和天井搭配虛實結(jié)合，立面上三個大殿層層增高，更顯得層次分明，節(jié)奏鮮明，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)互為呼應(yīng)。這橫平、豎直之間的力度，正是與書法藝術(shù)共同追求的“勢”之美。正應(yīng)了那句“‘美就是勢，是力，就是虎虎有生氣的節(jié)奏”。

二、南寧新會書院建筑的“韻”

建筑保持著持久的形式和結(jié)構(gòu)，能從視覺上給人以精神的觀照，而音樂，則以它迅速消逝的聲音通過聽覺引起人靈魂的共鳴。雖然這兩種藝術(shù)形式看起來是屬于兩種完全不同的類型，但實際上并不是這樣。在西方，文學(xué)家歌德、哲學(xué)家謝林、音樂大師貝多芬等人都曾將建筑比作凝固的音樂，這種比喻早已是人們對二者的審美共識。中國的建筑自然也具有濃郁的音樂之美。建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)的共通性體現(xiàn)在，建筑具有如音樂一般的節(jié)奏和韻律，以一個字來概括就是“韻”。對于建筑空間的“韻”，我們大體可以把它分為建筑外部空間之“韻”以及內(nèi)部空間之“韻”。建筑表達其“韻”，也就是表達節(jié)奏與韻律的方式，是使用了獨特的藝術(shù)語言的，比如用建筑的平面布局和立面構(gòu)造來展現(xiàn)它的韻律，用門、窗和柱子的式樣與排布來體現(xiàn)它的節(jié)奏感。

南寧新會書院的外部空間是四周圍合的，而且呈長方形，色調(diào)清淡，規(guī)整嚴謹。但是立面上，三個大殿節(jié)節(jié)高升，恰似曲調(diào)高昂，加上屋頂那幾抹艷麗的色彩，似在漸次高升的清調(diào)之中加入的一些婉轉(zhuǎn)華麗的節(jié)拍。至于內(nèi)部空間，開敞通透，殿堂、天井、廊道環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊而又疏密有致，置身其中，眼前一根根纖麗的柱子、高懸的質(zhì)樸梁架，就像一個個清雅的小調(diào)，伴隨通透開敞的空間——輕緩靈透的基調(diào)，緩緩地從眼里變成音樂流到心中。總的來說，新會書院所具有的是一種清新而又雅致、既不過分華麗也不簡單平淡的“韻”味。

三、南寧新會書院建筑的“意”

“意”指的是意境，雖然各類藝術(shù)形式在對意境的表達方式以及構(gòu)成方式上有很大的不同，但意境仍然是中國各門類藝術(shù)從古至今一致的美學(xué)追求。正如中國近代美學(xué)家王國維提出的詩詞優(yōu)劣的評判標準在于意境的有無與高低，建筑也是這樣。

建筑藝術(shù)追求意境，詩詞藝術(shù)亦追求意境，二者對意境的共同追求使它們有了根本上的共通性。從古至今，《滕王閣序》《岳陽樓記》等許多佳作名篇的廣泛傳頌，不僅提高了建筑的知名度還揭示了建筑的內(nèi)涵和意境。用詩詞文字來描繪建筑，起到了烘托建筑之“意”的重要作用。

以詩詞為建筑空間題名、題對、題聯(lián)是詩詞等文學(xué)藝術(shù)最常被用來豐富和擴展建筑之“意”的表現(xiàn)手法，用來拓寬和烘托建筑意境。在嶺南傳統(tǒng)建筑中，楹聯(lián)和匾額的運用是最常見的裝飾手法之一，也是烘托建筑意境、寄托人們意志和愿望的直接方式。

南寧新會書院所用的楹聯(lián)和匾額不僅表達了當(dāng)時它的使用者的祈望、對故鄉(xiāng)的思念，也呈現(xiàn)出整個建筑的別樣意境，如圖2所示。書院的正門兩邊掛著“新沾雨露”“會際風(fēng)云”的對聯(lián)，這副對聯(lián)不僅點出了這座建筑的主人是廣東新會人氏，而且通過這副對聯(lián)仿佛看到數(shù)百年前的新會商人乘風(fēng)破浪來到南寧從事商務(wù)活動的如虹氣勢。中廳的屏門正面之上懸掛著“紫氣東來”的大匾額，這塊匾額正對大門，表達人們對吉祥的祈望。“紫氣東來”匾額的左右上方橫梁上分別懸掛有“千古流芳”和“日昇月恒”匾，將建筑的歷史感一下提升了起來，使書院籠罩在一種歷史和宇宙的縹緲的意境之中。“紫氣東來”匾的背后是一塊“桑梓敬止”的大匾，與之相對的后座橫梁之上則懸掛著“永敦鄉(xiāng)誼”大匾，這兩塊匾額映照出了一股濃濃的思鄉(xiāng)之情。這些楹聯(lián)和牌匾的設(shè)置，使得整個建筑的空間分別有了不同的意境，從入口的激情浩蕩、氣勢昂揚，到中廳對吉祥如意的熱烈企盼，再到后院與后座構(gòu)成的圍合空間中的濃郁鄉(xiāng)情，這些由詩詞藝術(shù)帶來的感情氣息與建筑交融，渲染出了南寧新會書院特殊的建筑之“意”。

四、結(jié)語

南寧新會書院這座典型的嶺南傳統(tǒng)建筑綜合了中國書法的“勢”、優(yōu)雅音樂的“韻”以及詩詞的“意”，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)嶺南建筑的美感，又能給人以藝術(shù)的通感之美，讓人享受到綜合的藝術(shù)美。

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作者單位：廣西大學(xué)行健文理學(xué)院