方程煜

摘 要 已有關(guān)于中職學(xué)校文化的研究多關(guān)注宏觀的現(xiàn)實結(jié)果和政策建議，缺少對具體中職學(xué)校文化建構(gòu)的微觀考察。通過對L縣M中等職業(yè)學(xué)校教師的深度訪談及其日常工作和生活、師生互動、學(xué)?；顒拥鹊挠^察發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校文化中內(nèi)含著監(jiān)管、激情、拯救等突出特征，學(xué)校的文化建設(shè)主要體現(xiàn)在對學(xué)生感官、身體和情感的多重訓(xùn)練，包括一些介入日常生活的細密管理與規(guī)訓(xùn)、不斷調(diào)動和激活勵志情緒的各類活動，以及試圖打破對中職學(xué)生的刻板印象，而以拯救為話語的教育正義的言說。這些特征的形成圍繞著親子、師生、管理者與被管理者、學(xué)校與地方等多重關(guān)系展開了多重敘事，其包括與企業(yè)文化相匹配的奮斗敘事、以對抗命運為指針的逆襲敘事、深耕底層群體的關(guān)愛敘事。中職學(xué)校文化建構(gòu)所要對抗的不僅是外部偏見，還應(yīng)審慎對待自身借用這種偏見展開的教育活動在學(xué)生成長中可能埋下的深遠隱痛。

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)學(xué)校;文化建構(gòu);多重敘事

中圖分類號 G718.3 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2021）19-0006-09

一、問題的提出

中職學(xué)校招收的學(xué)生往往被認為是無法進入普通高中學(xué)習(xí)的班級后進生，這些學(xué)生具有以下顯著特征：第一，學(xué)業(yè)成績上表現(xiàn)不佳;第二，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，中職學(xué)校會將更多精力投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成中，發(fā)掘?qū)W生的潛力，幫助學(xué)生建立自信，促進學(xué)生在品性與道德方面的提升，這使得中職學(xué)校的文化建設(shè)常常圍繞勵志教育、感恩教育等德育主題展開。學(xué)校在開展文化活動過程中往往會使用“激情式”的方式激發(fā)學(xué)生的投入熱情，尤其看重活動對學(xué)生情感上的即時性觸動和震撼，以此激發(fā)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)上的奮斗熱情。不可否認的是，這些學(xué)校文化建設(shè)活動為部分學(xué)生提供了激發(fā)學(xué)習(xí)動力的機會，一些學(xué)生表示通過激情教育獲得了奮斗的動力，但這些例行活動帶來的倦怠和乏力也隨之出現(xiàn)了。

已有研究主要聚焦在中職學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀、主要問題和應(yīng)對策略等方面。有研究者通過統(tǒng)計部分中職示范學(xué)校特色文化項目，提出了和學(xué)校文化、企業(yè)文化、社會實踐相結(jié)合的三種模式，并分析了學(xué)校文化建設(shè)中存在的趨同化、碎片化、扁平化、普教化等問題[1]，對這些問題的總結(jié)意在強調(diào)中職學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)自身的獨特性和整體性。這種從典型案例出發(fā)所作的整理和總結(jié)，雖然能夠在模式和類型上為中職學(xué)校文化建設(shè)提供啟發(fā)，但對于學(xué)校文化建設(shè)和形成的具體運作并未展開研究。另有研究從更為宏觀的角度對職業(yè)教育發(fā)展中的問題進行了反思，如有研究者指出，職業(yè)教育在經(jīng)濟功能之外，還有重要的“看護”的社會功能，即將那些被高考篩選機制“淘汰的學(xué)業(yè)失敗者”統(tǒng)一收容的教育機構(gòu)[2]。但已有研究對于這種聚集了學(xué)業(yè)失敗者的中職學(xué)校內(nèi)部采取了怎樣的文化建設(shè)措施，并未作深入討論。

上述研究多是圍繞職業(yè)學(xué)校文化展開，但有研究點明了職業(yè)教育相較于普通教育而言，其邊緣地位形成的更深層次文化根由。具體而言，我國文化以儒學(xué)為根基，其更注重培養(yǎng)賢人君子、德行修養(yǎng)，而對技藝、工匠等并不那么看重[3]，并且近代以來，我國職業(yè)教育因深受西方話語影響，使我國傳統(tǒng)職業(yè)教育的基因也遭到遮蔽[4]。這些解釋在很大程度上揭示了職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)所面對的文化基底，但是在此文化偏好之下，中職學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)層面做出了怎樣的實踐行動，這一問題尚未有更為細致的回應(yīng)。

總體而言，已有研究對于中職學(xué)校文化形塑的微觀質(zhì)性研究較為缺乏。為此，本文試圖通過對特定中等職業(yè)學(xué)校進行考察，以回答中等職業(yè)學(xué)校的文化建設(shè)本身有著怎樣的特征？這些特征通過怎樣的學(xué)校日常實踐得以形成？這些具有特定特征的學(xué)校文化形成的社會結(jié)構(gòu)性的原因是什么？

二、田野與研究方法

本研究選取我國華東地區(qū)L縣M中等職業(yè)學(xué)校作為田野點，該校成立于2014年，近五年來，該校在辦學(xué)中取得了較好的社會聲譽，也吸引了所屬縣市及周邊地區(qū)的生源，這在一定程度上使人們對中職學(xué)校學(xué)生素質(zhì)差、管理混亂、教師教學(xué)水平有限等刻板印象有所改觀。L縣所隸屬的省份雖地處沿海地區(qū)，但省內(nèi)各縣的經(jīng)濟發(fā)展并不平衡。從縣市區(qū)GDP規(guī)模來看，L縣的經(jīng)濟發(fā)展水平在省內(nèi)處于偏下游位置。隨著改革開放的不斷推進，勞動力呈現(xiàn)出向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)流動的明顯趨勢，加之某縣臨近一線城市群，大量外出務(wù)工人員傾向于選擇更具發(fā)展優(yōu)勢和機會的一線城市工作和生活。因而，在實行寄宿制的L縣M中等職業(yè)學(xué)校，多數(shù)孩子的父母或其中一方在外打工，這意味著，這些孩子在初中之后就很少有與父母長期共同生活的經(jīng)歷，他們所面對的家庭結(jié)構(gòu)和成員關(guān)系，在中職學(xué)校學(xué)生群體中具有很強的代表性。

對于很多家庭來說，父母都希望孩子能夠通過接受良好的教育獲得未來更好的生活，他們可能并不將之表述為實現(xiàn)社會階層的向上流動，而通常是父母對子女最為普遍的期待。雖然這些進入中等職業(yè)學(xué)校的孩子被所謂“正統(tǒng)”的升學(xué)路徑淘汰了，但是“寒窗苦讀、出人頭地”的期待在這些中職學(xué)生家長心中依然是切實甚至更為強烈的存在，而孩子的學(xué)習(xí)境遇往往難以匹配這些期待，其中的矛盾通常是學(xué)校文化建設(shè)活動開展的起點。

筆者以調(diào)研教師的身份對M中等職業(yè)學(xué)校教師的日常工作生活進行了為期10天的參與觀察，利用課余時間對18名教師進行非結(jié)構(gòu)化訪談，受訪教師中包括專業(yè)課教師和學(xué)校管理者，其中女性受訪者9人，訪談主題包括課堂教學(xué)、學(xué)校管理、學(xué)生日常表現(xiàn)、學(xué)生家庭狀況等方面。另外，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和課余活動也是重要的參與觀察內(nèi)容之一，尤其是學(xué)校集體活動中學(xué)生與教師之間交流和互動的內(nèi)容，它們能夠展現(xiàn)出更為自然而豐富的中職師生關(guān)系形態(tài)，同時筆者也與部分學(xué)生和家長進行了一定時間的交流，主要聚焦在家庭情況、父母職業(yè)、教育選擇的考慮等方面。由于學(xué)校組織了學(xué)生和教師共同閱讀分享的線上群組，筆者也借此機會參與觀察家長與教師之間的溝通與交流。

三、中職學(xué)校文化的突出特征

（一）激情：被持續(xù)激活的勵志情緒