王充閭
東林寺酬韋丹刺史
靈澈
年老心閑無(wú)外事,麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官好,林下何曾見(jiàn)一人。
【作者簡(jiǎn)介】
靈澈(746-816),字源澄,唐會(huì)稽(今蘇州)人。律宗僧人,駐錫衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。與劉禹錫、劉長(zhǎng)卿、呂溫交往甚密,互有詩(shī)相贈(zèng),享譽(yù)當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。
東林寺在廬山西麓,始建于東晉,為佛教凈土宗(又稱(chēng)蓮宗)的發(fā)源地。
唐代古籍記載:詩(shī)僧靈澈“以文章接才子,以禪理悅高人,風(fēng)儀甚雅,談笑多味”,居洪州大悲寺和廬山東林寺時(shí),與為政清廉、官聲卓著,時(shí)任江南西道觀察使兼洪州刺史的韋丹結(jié)為忘形之交,經(jīng)常有詩(shī)歌唱和。一次,韋丹寄詩(shī)給靈澈,內(nèi)含退官歸隱之意。靈澈閱后,深有感觸,便作此詩(shī)以答。
韋丹的詩(shī)是這樣的:“王事紛紛無(wú)暇日,浮生冉冉只如云。已為平子歸休計(jì),五老巖前必共聞?!币馑际?,勤勞王事,公務(wù)繁雜,整天忙忙碌碌,眼看一生就這樣慢慢過(guò)去了;其實(shí),功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,沒(méi)有什么可留戀的。我已經(jīng)像張平子那樣,做好了退休歸隱的準(zhǔn)備,這在廬山五老峰前,當(dāng)是眾所聞知的了?!捌阶託w休”句:東漢天文學(xué)家張衡字平子,曾官拜郎中,著有《歸田賦》?!肮猜劇?,《云溪友議》作“共君”。
詩(shī)僧靈澈所在的廬山,距離韋丹供職的洪州(南昌)二百余里,見(jiàn)面交談?lì)H為不易。所以,詩(shī)的前兩句,先是敘述他在寺內(nèi)平靜的修行生活,用以酬答朋友韋丹的問(wèn)訊。“年老心閑”,述說(shuō)他的精神生活狀態(tài);“麻衣(純粹用布、毫無(wú)文飾的衣服)草座(稻草或蒲草編制的坐墊)”,狀寫(xiě)其簡(jiǎn)陋的物質(zhì)生活情境。后兩句,書(shū)寫(xiě)所聞所見(jiàn),夾雜著風(fēng)趣的議論。因?yàn)橛讶苏劦綒w隱之事,詩(shī)人便就著這個(gè)話題發(fā)表了他的看法,結(jié)合自己的日常見(jiàn)聞,對(duì)官場(chǎng)中明明是貪戀功名祿位,卻以清高自詡的口是心非、盜名欺世的虛偽行徑,表示不屑,予以尖銳的諷刺。
詩(shī)從生活實(shí)際出發(fā),造語(yǔ)平淡自然,亦莊亦諧,卻冷峻如刀,直刺一些人的痛處,針砭時(shí)弊,大有益于世道人心。這使人想到清代詩(shī)人黃莘田的七絕:“常參班里說(shuō)歸休,都作寒暄好話頭。恰似朱門(mén)歌舞地,屏風(fēng)偏畫(huà)白蕷洲。”
我們?nèi)绻涣私忭f丹的為人和他與靈澈上人的深厚友情,可能會(huì)誤認(rèn)為后兩句詩(shī)隱含著對(duì)韋丹譏刺的成分。其實(shí),靈澈是在談了個(gè)人生活的寒儉之后,順便發(fā)表了對(duì)見(jiàn)聞所及的社會(huì)現(xiàn)象的看法,純屬摯友間推心置腹的交談,有感而發(fā),直抒胸臆。