劉玉華 邱巖

陶行知曾經(jīng)說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心的深處?！弊x罷陶行知的教育名言，我不禁掩卷深思。誠(chéng)然，真教育的精髓是“心心相印”，而這彼此相印的心，不僅有教師捧著的一顆熾心，也需要學(xué)生誠(chéng)摯受教的虛心，以及家長(zhǎng)“與子偕作”的熱心。一顆顆跳動(dòng)的心靈彼此相應(yīng)，共同奔騰著樹人的血液，強(qiáng)壯著教育的生命。如若其中一方心門閉塞，那便會(huì)陷入僵局。比如下面這則案例——

自古至今，教育的真諦都是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，說得通俗點(diǎn)就是智商和情商并行，否則光是書呆子，以后如何涉身社會(huì)？可是，面對(duì)班里的某些同學(xué)，我只想送給自己一首《涼涼》。老師掏心掏肺給你建議、為你點(diǎn)評(píng)、不斷督促，只換回置之不理——假裝沒看見、堅(jiān)決不回復(fù)、置若罔聞、不屑一顧……天真的孩子啊，未來充滿挑戰(zhàn)，不懂得尊重、不通曉禮儀，你曾自詡的成績(jī)和智商又算什么呢？

這是任教高三的巖老師寫的一段話。事情的起因是，寒假期間巖老師每天辛辛苦苦按照計(jì)劃給學(xué)生布置個(gè)性化的作業(yè)，并督促按時(shí)上交。他認(rèn)真批改每個(gè)學(xué)生的作業(yè)，針對(duì)他們各自的特點(diǎn)給予有針對(duì)性的查漏補(bǔ)缺的建議，加上備課和語音講解，巖老師經(jīng)常忙到深夜甚至凌晨。假期剛開始，學(xué)生們基本能每天按時(shí)上交全部作業(yè)；幾天后，上交部分作業(yè)；再后來，直接不交作業(yè)。老師多次督促，學(xué)生置之不理……巖老師對(duì)學(xué)生的漠視感到很受傷，發(fā)了這段話后，老師們紛紛留言，表示有同感。

毋庸置疑，學(xué)生的心門關(guān)閉了，教師窘迫而又心寒地徘徊在學(xué)生的心門之外，滿腹哀怨卻又無計(jì)可施。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，值得我們反思。

一、反思老師自身的做法

蘇霍姆林斯基曾說：“一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。”教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，需要先行在教學(xué)上反思：現(xiàn)在的作業(yè)上交情況不佳，由什么原因?qū)е?？是學(xué)生有什么特殊情況不能按時(shí)上交作業(yè)？還是假期懈怠懶于做作業(yè)？抑或是認(rèn)為作業(yè)布置不合理，與自己學(xué)習(xí)無益處？這需要教師一一查找原因，然后逐一“對(duì)癥下藥”。

如果說反思教學(xué)是從教育學(xué)的角度考量自己的“熾心”，那么查找原因，就需要從心理學(xué)的角度，忖度學(xué)生的真實(shí)想法，需要“慧心”“巧行”。第一種做法是直接詢問學(xué)生，但既然學(xué)生對(duì)教師的督促假裝沒看見、不回復(fù)的話，估計(jì)這種方式應(yīng)該不是最佳的溝通手段；第二種做法是詢問和該生關(guān)系比較好的學(xué)生，畢竟學(xué)生年齡相仿、興趣一致，他們之間容易敞開心扉，比較容易了解情況；第三種做法是和該生的家長(zhǎng)溝通，看看孩子不交作業(yè)的癥結(jié)在什么地方；第四種做法，根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)，變換一下和學(xué)生溝通的方式，如教師用生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣的方式和學(xué)生交流——任我喚你千百遍，你咋還是沒聽見？奈我癡情碎碎念，絕情如此我心寒……

后面三種做法固然都可行，但施行過程中也需“蕙質(zhì)蘭心”：第二種做法，盡量和學(xué)生溝通好，若處理不好，難免讓學(xué)生有打小報(bào)告之嫌；第三種做法，雖然和家長(zhǎng)溝通是必要的，但一定要注意措辭、張弛有度；第四種做法，目前可見最佳，自帶“一笑泯恩仇”的效果，用開玩笑的口吻和學(xué)生溝通，有效化解學(xué)生以前不回復(fù)的尷尬，也巧妙地給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階下，用詼諧溫柔的力量，倒逼他們自省自察……

教師了解清楚了學(xué)生的情況，后面工作就容易做了。若是學(xué)生身體不適或者家中有其他事情，可以和家長(zhǎng)溝通解決；如果是學(xué)生思想懈怠或者對(duì)作業(yè)有抵觸情緒等，則可以教師、家長(zhǎng)配合，共同做通學(xué)生工作，幫助學(xué)生打開心結(jié)，相信學(xué)生會(huì)迅速調(diào)整狀態(tài)的。

二、反思家庭教育的問題

誠(chéng)然，對(duì)于學(xué)生來說，假期學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)從學(xué)校轉(zhuǎn)到了家庭。那么，在這一特殊時(shí)期，家校聯(lián)合便成了假期助推學(xué)生成長(zhǎng)的力量。家長(zhǎng)的角色變得尤為重要。如若家長(zhǎng)心門半遮半掩，也會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)效果大打折扣。

“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，家校聯(lián)合的傳統(tǒng)由來已久。父母是孩子的第一任教師，家庭是每個(gè)人的第一課堂。孩子最早的品行教育來自家庭，來自父母的言傳身教，任何時(shí)候都不能忽視。但是要把家庭教育真正搞好，確實(shí)是一件非常不容易的事。從巖老師所授班級(jí)學(xué)生的家庭來看，存在一些特殊的情況：有的是單親家庭，有的父母患有重大疾病，有的家庭關(guān)系較為冷漠，其中不乏成績(jī)非常優(yōu)異的學(xué)生的家庭。由于父母對(duì)孩子的心理、品行及教育疏于引導(dǎo)，在一定程度上造成了孩子性格上的缺陷、認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致其性格敏感脆弱、情商偏低等。還有一些家長(zhǎng)疲于工作、人際應(yīng)酬，懶于對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行督促，認(rèn)為教育職責(zé)在學(xué)?！绱朔N種，都提示我們家校溝通的重要性。

家校聯(lián)合溝通的橋梁不容忽視。如果說孩子的成長(zhǎng)是一株樹苗長(zhǎng)成參天大樹的過程，家庭給予他根芽的堅(jiān)實(shí)、土壤的肥沃，學(xué)校則給予他陽(yáng)光的照耀、雨露的滋潤(rùn)，這需要雙方的合作形成合力。“愛其子而不教，尤為不愛也；教而不以善，尤為不教也。”在假期學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)的督導(dǎo)很關(guān)鍵，對(duì)待孩子的懈怠，家長(zhǎng)一定要加以糾偏校正，如果不加重視，勢(shì)必會(huì)影響孩子以后的健康發(fā)展。

三、反思學(xué)校德育的問題

赫爾巴特說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！贝搜砸徽Z中的，點(diǎn)出德育的重要性。

不可諱言，學(xué)習(xí)成績(jī)“一俊遮百丑”，在一定程度上還是存在的。個(gè)別學(xué)生成績(jī)好，以自我為中心、不知感恩。教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲恕W(xué)生出現(xiàn)這種情況，是否與我們平時(shí)教學(xué)中注重成績(jī)較多，而對(duì)其他方面的教育有所忽視有關(guān)呢？這值得我們深思。

記得去新疆送教時(shí)，兵團(tuán)十二師高級(jí)中學(xué)的學(xué)生見了老師會(huì)主動(dòng)鞠躬問好，學(xué)生自主管理、自己打掃公共區(qū)域的衛(wèi)生，包括衛(wèi)生間等。我們送教的老師都有些驚訝，紛紛感慨：在自己的學(xué)校，學(xué)生根本不可能干這些。毋庸諱言，在很多地方學(xué)校，學(xué)生只顧學(xué)習(xí)，后勤的飲食、衛(wèi)生、住宿等，都是由學(xué)校老師負(fù)責(zé)，學(xué)生很少參與，他們對(duì)學(xué)校的服務(wù)百般挑剔，甚至個(gè)別學(xué)生認(rèn)為教師對(duì)自己的付出都是理所應(yīng)當(dāng)……所以，優(yōu)秀品行的養(yǎng)成是潛移默化和日積月累的，需要持續(xù)抓好、久久為功。學(xué)生優(yōu)秀品行養(yǎng)成難的癥結(jié)或許在于“急功近利”式的唯分?jǐn)?shù)教育，在于日常德育教育引導(dǎo)上的不足或缺失，這需要我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中加大德育滲透的力度。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)告誡青年學(xué)生：不要嫌父母說得多，不要嫌老師管得嚴(yán)，不要嫌同學(xué)們管得寬，首先要想想說得管得對(duì)不對(duì)、是不是為自己好，對(duì)了就要聽。有些事沒有做好，這不要緊，只要自己意識(shí)到、愿意改就是進(jìn)步。自己沒有意識(shí)到，父母、老師、同學(xué)指出來了，使自己意識(shí)到、愿意改也是進(jìn)步。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們要養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己、虛心接受批評(píng)幫助的習(xí)慣。

總書記的諄諄教導(dǎo)猶在耳畔，文中學(xué)生雖是個(gè)例，但必須引起我們的重視。除了引導(dǎo)家長(zhǎng)做好家校聯(lián)合工作以外，教師也必須在教學(xué)中真正落實(shí)好德育一體化：首先，重視學(xué)科德育的落實(shí)，不只是單純地追求成績(jī)；其次，拓寬德育課程的內(nèi)容，加強(qiáng)德育課程的實(shí)施；最后，開展各種德育活動(dòng)，融德育于生活等。

陶行知說：“要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！蓖瑯拥?，我們也要把教育變成愛的清風(fēng)，吹拂在校園，氤氳至家庭，潤(rùn)澤到社會(huì)。

教育是愛的藝術(shù)，需要用心學(xué)習(xí)、用心體驗(yàn)、用心表達(dá)。它需要老師持之以恒的愛心、耐心、細(xì)心、癡心、慧心，也需要家長(zhǎng)全力配合的熱心、社會(huì)一如既往的關(guān)心，更需要學(xué)生感恩知禮的良心。真愛有言，沉默無解。只要傾注于愛和智慧，相信文中的案例，在以后的教學(xué)活動(dòng)中會(huì)越來越少。師生要成為相親相愛的一家人，而不是“相愛相殺”的冤家。師生之間，真愛有言要巧說、慧說，時(shí)時(shí)說、事事說，說得入腦、入心、入行。

（作者單位：山東省濱州實(shí)驗(yàn)中學(xué)）