鄧琪藝

摘 要： 在當(dāng)今新媒體信息時(shí)代，博物館信息化成為新型的文化傳播方式，它具備互動(dòng)、虛擬、教育、公開等特征。設(shè)計(jì)博物館從珍藏價(jià)值上與傳統(tǒng)的博物館具有形式意義上的區(qū)別，并超越傳統(tǒng)博物館所具備的特性與功能。因新冠疫情的原因，世界眾多展廳或博物館都在嘗試?yán)眯旅襟w渠道進(jìn)行正常營(yíng)業(yè)，以線上線下形式為連接，擴(kuò)大化經(jīng)營(yíng)，未來的設(shè)計(jì)博物館在此背景下，將以更多創(chuàng)新的模式建設(shè)起來。在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃，文化事業(yè)迅速擴(kuò)張的環(huán)境下，設(shè)計(jì)博物館的建設(shè)與開發(fā)將成為博物館中下一個(gè)著重發(fā)展目標(biāo)。為此，本文為設(shè)計(jì)博物館在新媒體視角下的發(fā)展趨勢(shì)提供有效的建議與思考。

關(guān) 鍵 詞： 新媒體視角;設(shè)計(jì)博物館;文化傳播;發(fā)展趨勢(shì)

在新時(shí)代的變遷中，傳統(tǒng)文化的具體形式與內(nèi)涵能夠隨著時(shí)代的發(fā)展和人民的需要而產(chǎn)生新的變化，從過去到現(xiàn)在依然存在并且不斷升華;設(shè)計(jì)博物館將打造以設(shè)計(jì)教育、藝術(shù)研究和文化傳播為主要的交流場(chǎng)所為目的，對(duì)設(shè)計(jì)遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保留和梳理。在數(shù)字化社會(huì)，技術(shù)媒體的發(fā)展與介入使博物館以新的視角為展示，提升用戶體驗(yàn)并增加互動(dòng)性，建設(shè)設(shè)計(jì)博物館，加強(qiáng)社會(huì)接受藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育化刻不容緩，對(duì)于城市、國(guó)家的設(shè)計(jì)建設(shè)有著不可抗拒的推動(dòng)力。

一、設(shè)計(jì)博物館的概念及歷史發(fā)展

（一）設(shè)計(jì)博物館的定義與功能

設(shè)計(jì)博物館可以將其拆開理解，如果將“設(shè)計(jì)”一詞加入世界博物館協(xié)會(huì)對(duì)于博物館的定義當(dāng)中，可以得出以下定義：設(shè)計(jì)博物館是永久性非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，為社會(huì)與其發(fā)展而服務(wù)，對(duì)大眾開放、并為了學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育與欣賞設(shè)計(jì)為目的，收藏、保護(hù)、研究、展示、與傳達(dá)人類在設(shè)計(jì)上的物質(zhì)與非物質(zhì)證據(jù)[1]。設(shè)計(jì)的出現(xiàn)起源于對(duì)大眾服務(wù)的特殊性，人類對(duì)于新事物的需求改變了人們思考形式的發(fā)展，通過社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治多元化融合，代表著時(shí)代的發(fā)展與價(jià)值。

設(shè)計(jì)博物館作為一個(gè)城市或國(guó)家的公共文化傳播載體擁有眾多功能及意義。目前博物館發(fā)展方向的三大基本功能：教育、研究和收藏，已經(jīng)逐步把教育功能放在主要位置。教育是通過收藏品的價(jià)值與功能以有效的傳播方式提供給社會(huì)的過程。與其他文化機(jī)構(gòu)相比，設(shè)計(jì)博物館承載著更多的社會(huì)功能，尤其在設(shè)計(jì)作品收藏、文化保護(hù)、陳列展覽等業(yè)務(wù)工作方面具有很強(qiáng)的專業(yè)性、特殊性。

（二）設(shè)計(jì)博物館的歷史發(fā)展

設(shè)計(jì)博物館的出現(xiàn)已有百年歷史，它引導(dǎo)著世界上設(shè)計(jì)創(chuàng)意的潮流文化先進(jìn)理念，帶領(lǐng)公眾進(jìn)入設(shè)計(jì)欣賞領(lǐng)域，同時(shí)也在國(guó)家與城市中蘊(yùn)含較高的文化名譽(yù)。

設(shè)計(jì)博物館是屬于大眾學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的資源地。成立于1852年的維多利亞與艾爾伯特博物館是世界領(lǐng)先的藝術(shù)和設(shè)計(jì)博物館。建立于20世紀(jì)初的包豪斯，對(duì)于世界設(shè)計(jì)而言，都是不容忽視的存在，它順應(yīng)了德國(guó)技術(shù)產(chǎn)業(yè)變革需求，積極倡導(dǎo)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，推行標(biāo)準(zhǔn)化、功能性等觀念，以適應(yīng)德國(guó)工業(yè)化生產(chǎn)，德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)博物館的建立也推動(dòng)著包豪斯及工業(yè)設(shè)計(jì)的歷程及未來發(fā)展。而倫敦設(shè)計(jì)博物館更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于設(shè)計(jì)教育的理念，除了以教育、研究為功能性展示外，更注重以新媒體媒介為主要的文化傳播形式，為大眾進(jìn)一步提供虛擬的電子業(yè)傳播方式，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)埋下了以新科技為宣傳力量的種子。目前建立于杭州的中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館，也同樣承載著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓與價(jià)值，博物館中展示著關(guān)于設(shè)計(jì)的演變發(fā)展，為突出民族性、地域性的設(shè)計(jì)發(fā)展，設(shè)計(jì)的歷史腳步正大步跨進(jìn)科技的時(shí)代。

二、新媒體視角下設(shè)計(jì)博物館的機(jī)遇

新媒體技術(shù)逐漸滲入并影響著大眾的生活，傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)展示陳列已經(jīng)不能滿足人們對(duì)于公共空間傳播形式的需求，數(shù)字化的展示使陳列變得更為多元化，有效地加深交互性，使博物館展示方式的傳播媒介形態(tài)產(chǎn)生了革命性的變更。

在以新媒體為主要展示的空間中，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，以聲、光、電等高科技手段進(jìn)行交互式傳播，為大眾帶來創(chuàng)意新穎的體驗(yàn)方式，以多感官的沉浸式互動(dòng)空間為主要的信息傳播形式，使觀眾獲得更深刻的記憶感受。

（一）歸檔和策展的重要性

隨著人類知識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域信息的普遍增長(zhǎng)，需要不同的分類系統(tǒng)，有效地歸檔和策展的整理對(duì)于設(shè)計(jì)博物館而言，是由復(fù)雜到簡(jiǎn)潔，混亂到清晰演變的過程，屬于必不可少又不可替代的步驟。選擇較為靈活、自由的方式對(duì)待藝術(shù)，文化的多元化和審美的多樣性，藝術(shù)影響著人類的多重感官，展示出傳統(tǒng)內(nèi)容自身的價(jià)值，傳播傳統(tǒng)文化、時(shí)間、地域之間的文化差異，通過藝術(shù)審美的統(tǒng)一性有所表現(xiàn)。不同的材料、工藝地位、技藝傳播，從意識(shí)形態(tài)中體現(xiàn)策展人的思維變化，發(fā)散思維與創(chuàng)新靈感，注重原創(chuàng)性的重要度，對(duì)于物質(zhì)本體的文化挖掘是枯竭的，懂得對(duì)思維方式進(jìn)行解構(gòu)、重組才是現(xiàn)代藝術(shù)無限的創(chuàng)新型代表，改變一沉不變的觀點(diǎn)，是突破現(xiàn)實(shí)語境的最佳方式，各種文化理念的融合傳承，是對(duì)未來藝術(shù)道路所鋪墊的機(jī)遇。

藝術(shù)策展與藝術(shù)品、圖像、裝置等收藏密切相關(guān)，塑造藝術(shù)和觀者的藝術(shù)文化經(jīng)驗(yàn)，影響著藝術(shù)史、藝術(shù)世界、文化記憶，連接藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)史家和觀眾。策展人學(xué)會(huì)以主觀的情感變現(xiàn)設(shè)想客觀情景，用觀者的定位與角度進(jìn)行對(duì)藝術(shù)的有效分析，從觀者、物質(zhì)性、制度、語境切入藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提高對(duì)藝術(shù)動(dòng)向的敏銳觀察力。

策展理念的滯后，相當(dāng)制約著檔案展程度對(duì)觀眾的吸引力，是展覽社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙，學(xué)會(huì)以“分眾化”理念，通過對(duì)主題的展示，進(jìn)行互動(dòng)式體驗(yàn)，在過程中發(fā)揮意識(shí)形態(tài)策展功能，理解國(guó)家地域文化的性質(zhì)與特征及分類特點(diǎn)，進(jìn)行差異性的展示空間藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)其特殊的價(jià)值。

（二）多元化的展示空間

博物館是一個(gè)特殊的空間 ，每個(gè)展覽都在進(jìn)行信息的陳述以及傳達(dá)，根據(jù)多種元素，例如實(shí)物、影像、聲音等敘事方式，有效傳遞觀眾能獲取的知識(shí)內(nèi)容，多元化的信息展示形成設(shè)計(jì)博物館中最直觀的表達(dá)形態(tài)，在新媒體的相互作用下，可以具有以下幾種文化傳播內(nèi)容形式呈現(xiàn)：

1.陳列展覽

在博物館中把設(shè)計(jì)藝術(shù)藏品結(jié)合數(shù)字化科技的藝術(shù)媒介進(jìn)行融合展示，這種展覽方法是文化傳播的主要表現(xiàn)形式，觀眾通過欣賞設(shè)計(jì)展覽，既能陶冶情操又能增長(zhǎng)設(shè)計(jì)文化見識(shí)。

2.圖書館

設(shè)計(jì)博物館中對(duì)于設(shè)計(jì)的相關(guān)書籍、期刊的收藏，除了電子書，還有趨勢(shì)手冊(cè)、手稿圖紙等內(nèi)容，讓大眾能閱讀一些珍貴的原文書籍，并提供電腦查閱資料，使圖書館形成知識(shí)交流的一個(gè)場(chǎng)所。

3.講座及文化沙龍

圍繞設(shè)計(jì)博物館熱門話題進(jìn)行活動(dòng)主題研討，聘請(qǐng)較為有影響力的設(shè)計(jì)人物不定期向公眾講授與設(shè)計(jì)相關(guān)的文化主題教學(xué)，針對(duì)博物館設(shè)計(jì)文化現(xiàn)象擴(kuò)大知識(shí)面，增加設(shè)計(jì)博物館的經(jīng)驗(yàn)交流與文化傳播。

4.專題活動(dòng)

設(shè)計(jì)博物館面向大眾開設(shè)專題紀(jì)念日活動(dòng)，以青少年學(xué)生為主要的教育發(fā)展對(duì)象，例如繪畫教育、動(dòng)漫影視、陶藝講授與現(xiàn)場(chǎng)制作活動(dòng)等。公共教育空間的現(xiàn)狀，提出要找準(zhǔn)方向、注重創(chuàng)新、了解教育對(duì)象、培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)立。

5.產(chǎn)品宣傳

多以設(shè)計(jì)文化衍生產(chǎn)品為主，與設(shè)計(jì)博物館中的收藏品及現(xiàn)代流行產(chǎn)品為宣傳，推廣博物館及主題活動(dòng)的項(xiàng)目，利用線上線下平臺(tái)，對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)做交互融合，擴(kuò)大藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。

6.網(wǎng)絡(luò)宣傳

對(duì)于線上推廣宣傳形式，包括網(wǎng)站、公眾號(hào)、電子售賣等，網(wǎng)頁宣傳可全面介紹設(shè)計(jì)博物館中的展廳及活動(dòng)，公眾號(hào)中除圖文軟文推廣，更需插入音頻、視頻、地圖等媒介吸引參觀者，讓大眾從細(xì)節(jié)中了解館中實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，把銷售平臺(tái)全面擴(kuò)張化。

（三）豐富多彩的呈現(xiàn)方式

在設(shè)計(jì)博物館中的呈現(xiàn)中，對(duì)于主題的選取尤為關(guān)鍵，包括永久性展覽、短期展覽、主題性展覽、公共教育、衍生設(shè)計(jì)產(chǎn)品及收藏研究部分。新媒體技術(shù)的進(jìn)步影響著大眾的生活，也為文化傳播的新業(yè)態(tài)帶來較多的機(jī)遇，博物館傳統(tǒng)的展現(xiàn)方式無法滿足當(dāng)今公眾的社會(huì)需求，數(shù)字化的運(yùn)用與展示顯得異常重要。為文化遺產(chǎn)帶來推波助瀾的效應(yīng)，并提高藏品與展覽的鮮活化，使設(shè)計(jì)博物館發(fā)生質(zhì)一般的改革。

新媒體藝術(shù)為受眾帶來豐富的互動(dòng)體驗(yàn)，在展示方式中所體現(xiàn)出的數(shù)字空間與虛擬立體化是其較突出的新媒體視覺表現(xiàn)形式;同時(shí)為追求更加具有沖擊力的視覺感官，需加入形式多變的展示形態(tài)，突出互動(dòng)性，游戲感，動(dòng)態(tài)化的展現(xiàn)方式;進(jìn)而歸納出“多元展現(xiàn)”“二元共性”的藝術(shù)語言。

（四）設(shè)計(jì)文化再生產(chǎn)的推動(dòng)者

當(dāng)今社會(huì)，文化和經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)大融合時(shí)代背景下交替的最佳產(chǎn)物，也是一個(gè)國(guó)家對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互制約與并列的關(guān)系。文化的增長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響力，政治和經(jīng)濟(jì)在一定社會(huì)觀念形態(tài)上，所反映的社會(huì)文化構(gòu)成，是具有可知性、傳承性以及物質(zhì)性的，文化的交流從民俗文化、風(fēng)俗習(xí)慣等通過人際交往中產(chǎn)生。文化的發(fā)展與傳承是周而復(fù)始的巡回過程，無論出現(xiàn)什么樣的藝術(shù)形態(tài)，都會(huì)憑借其文化的滲透力，影響著大眾的生活及精神，把文化與經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)行擴(kuò)大化延續(xù)，改變?nèi)藗儗?duì)于社會(huì)的思維形式和生存方式的發(fā)展。文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品最大的不同在于，文化產(chǎn)品是通過文化作為載體實(shí)現(xiàn)的，以精神文化為內(nèi)核，物質(zhì)形式為外貌所產(chǎn)生，市場(chǎng)的交換是無法接觸文化產(chǎn)品的核心，那是表面而形式化的存在，文化的實(shí)質(zhì)是傳播文化。

隨著物質(zhì)生活與生產(chǎn)力水平的日益提高，設(shè)計(jì)文化活動(dòng)的內(nèi)容需要不斷更新，文化載體的多樣性與經(jīng)濟(jì)的建設(shè)有著不可分割的聯(lián)系，同時(shí)也賦予文化生產(chǎn)行業(yè)的服務(wù)意識(shí)，把多種業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)文化產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，使文化產(chǎn)業(yè)融合國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)，智能電子產(chǎn)品與新媒體媒介提供了載體和通道，設(shè)計(jì)文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，也離不開國(guó)民生活水平的提升，隨著視覺設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的興起，影像的采集、制作、播映等媒介迅速拓展。推動(dòng)文化的新載體中藝術(shù)與科技的融合，通過文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)創(chuàng)造出新的文化消費(fèi)終端。

（五）標(biāo)新立異的創(chuàng)新構(gòu)思

作為一種新興的設(shè)計(jì)文化傳播載體，數(shù)字博物館給設(shè)計(jì)文化的傳播和保護(hù)帶來了全新的互動(dòng)方式，帶來了區(qū)別于傳統(tǒng)展覽廳展示設(shè)計(jì)實(shí)物的展示平臺(tái)。歷史上大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的終極野心都是永恒，因此這些藝術(shù)作品與神殿式的設(shè)計(jì)博物館空間基本是匹配的。而設(shè)計(jì)品與大多數(shù)藝術(shù)作品不同，使用者的數(shù)量和評(píng)價(jià)決定了設(shè)計(jì)品的地位。因此，設(shè)計(jì)品對(duì)于博物館而言，最重要的不是其物質(zhì)性，而是其背后的設(shè)計(jì)觀念，每個(gè)主題相對(duì)應(yīng)的是作品能帶給大眾的含義，例如從主題中體會(huì)到可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值性，體會(huì)到疫情帶給全世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)，體會(huì)到數(shù)字媒體設(shè)計(jì)所改變眾人的生活形態(tài)。這些文化設(shè)計(jì)的帶動(dòng)者利用現(xiàn)代媒介向受眾傳達(dá)的有效信息，亦是文化創(chuàng)新傳播的最佳途徑。

三、設(shè)計(jì)博物館的文化傳播形式

（一）設(shè)計(jì)博物館的文化傳播意義與內(nèi)涵

文化傳播與新媒介的發(fā)展隨著科技的進(jìn)步形成密切的關(guān)系。文化傳播，又稱文化擴(kuò)散，是指人類文化由其發(fā)源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另外一個(gè)社會(huì)群體散布的過程[2]。設(shè)計(jì)博物館作為一個(gè)公眾藝術(shù)教育場(chǎng)所，除了呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)展品本身，其背后的文化內(nèi)涵才是需要深入研究與理解的重要部分，透過公眾教育使設(shè)計(jì)博物館確立與文化傳播之間的影響與作用。

（二）設(shè)計(jì)博物館的文化傳播表現(xiàn)形式

1.提升設(shè)計(jì)文化品質(zhì)

在設(shè)計(jì)博物館中，文化產(chǎn)品按照傳遞文物信息的方式，大體可分為兩種類型：第一，以圖像、聲音、視頻為主要傳播方式的文創(chuàng)產(chǎn)品，紀(jì)錄片、畫冊(cè)、主題相冊(cè)、紙質(zhì)宣傳品及明信片等，可稱為軟體文創(chuàng)產(chǎn)品。第二，文物仿品、玩具、主題服飾、 文具、生活用品等以文博為主題的實(shí)物，或稱為硬體文創(chuàng)產(chǎn)品。建設(shè)設(shè)計(jì)博物館最大的價(jià)值在于以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及教育的發(fā)展，關(guān)注國(guó)家與城市的發(fā)展關(guān)系，成為“ 人人都能讀懂的博物館 ”，而不再僅僅是高高在上的學(xué)術(shù)神殿，形成以公共教育與研究為主要活動(dòng)的交流平臺(tái)，達(dá)成雅俗共賞的大眾文化，最終成為對(duì)文化品質(zhì)的保證。

2.提高設(shè)計(jì)文化傳播水平

隨著人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)文化水平的日益提升，公眾參觀設(shè)計(jì)博物館文化活動(dòng)的需求逐漸增長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)于博物館的藝術(shù)文化傳播內(nèi)容要求隨之也越來越高。所以，設(shè)計(jì)博物館的藝術(shù)傳播，應(yīng)該在展示內(nèi)容上尋求大膽創(chuàng)新，只有把握地域、民族以及其特色，才能體現(xiàn)各地不同的生活方式與文化背景。[3]并將藝術(shù)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性、知識(shí)性與展示活動(dòng)趣味性做融合，以滿足大眾對(duì)于藝術(shù)文化傳播水平的滿足，只有樹立精品和創(chuàng)新意識(shí)，才能不斷提高設(shè)計(jì)博物館文化傳播的新水平。

3.提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)

設(shè)計(jì)博物館為了不斷迎合社會(huì)的需求與發(fā)展，首先需要拓展館內(nèi)的文化服務(wù)方式，為拉近和觀眾之間的距離，在周邊環(huán)境中建立文化氛圍濃厚的藝術(shù)交流場(chǎng)所，吸引不同階段與層次的社會(huì)群體，適時(shí)地打破瓶頸，把以“物“為本轉(zhuǎn)換成以”人”為本的文化傳播，換個(gè)角度了解并融入博物館所蘊(yùn)含的文化信息中。[4]

四、設(shè)計(jì)博物館未來發(fā)展趨勢(shì)

作為一種新興載體迅速發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)博物館給文化的傳播和保護(hù)帶來新的方式，科技在不斷進(jìn)步，通過新媒介的推廣方式以及數(shù)字化的展覽模式，促使藝術(shù)策展的視野變得更加廣闊，設(shè)計(jì)博物館的交互體驗(yàn)展現(xiàn)形式具有突破性的變革，為建構(gòu)城市或國(guó)家設(shè)計(jì)博物館的文化傳播藝術(shù)賦予新的技術(shù)條件和媒介傳播平臺(tái)，對(duì)于未來的藝術(shù)教育與研究充滿著無限期望，形成不可估量的影響力及發(fā)展新方向。

課題：廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2021KY1792）。

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