汪雨琪 金 晶

（浙江農(nóng)林大學(xué) 集賢學(xué)院，浙江 杭州311300）

一、前言

嗶哩嗶哩是由徐逸在2009年創(chuàng)辦的文化交流社區(qū)，創(chuàng)辦目的是為了尋找一個(gè)可供二次元這類(lèi)非主流文化視頻交流的平臺(tái)。平臺(tái)由生活、娛樂(lè)、游戲、動(dòng)漫、科技等15個(gè)內(nèi)容分區(qū)構(gòu)成。穩(wěn)定的播放器與團(tuán)隊(duì)，以及非主流文化內(nèi)容吸引來(lái)了網(wǎng)站最初的二次元內(nèi)容視頻創(chuàng)作者，也就是視頻博主的前身。同時(shí)，嗶哩嗶哩也是彈幕文化的發(fā)揚(yáng)地以及重要代表，它促成了網(wǎng)絡(luò)媒體就直播、視頻、電商，廣告等一系列業(yè)務(wù)的后續(xù)發(fā)展。上線(xiàn)之初，嗶哩嗶哩通過(guò)亞文化圈子吸引了一批青年。此后，飯圈文化、主流媒體也加盟嗶哩嗶哩[1]。

作為一個(gè)年輕人破次元文化聚集地，嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)吸引了許多熱愛(ài)生活的人對(duì)日常進(jìn)行分享，對(duì)公眾事物等進(jìn)行評(píng)價(jià)，或就其專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有教育意義的傳遞，進(jìn)行電影、電視劇、MV等的旁白動(dòng)畫(huà)解說(shuō)。很多藝術(shù)領(lǐng)域以及教育領(lǐng)域，生活領(lǐng)域的愛(ài)好者將嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)作為分享和交流的的平臺(tái)。

本論文研究“嗶哩嗶哩視頻博主的角色價(jià)值”，從視頻博主角色的大概念中抽取一部分，探究在嗶哩嗶哩的文化交流環(huán)境下，“視頻博主”這個(gè)角色所帶來(lái)的積極影響力，即角色價(jià)值。嗶哩嗶哩對(duì)青年尤其是大學(xué)生有很大的影響力，在文化價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)方面更應(yīng)該做好時(shí)代表率。一方面，此研究有利于青年正確認(rèn)識(shí)視頻博主的價(jià)值，并積極參與文化交流；另一方面，啟發(fā)青年在課余進(jìn)行表達(dá)與實(shí)踐：在自己創(chuàng)作娛樂(lè)他人的同時(shí)，也給自我成長(zhǎng)帶來(lái)有利影響。

二、資料與方法

（一）檢索方法

以中國(guó)知網(wǎng)為數(shù)據(jù)庫(kù)，采用高級(jí)檢索，條件中主題為嗶哩嗶哩視頻博主或嗶哩嗶哩UP主或B站視頻博主，時(shí)間不限，來(lái)源不限，導(dǎo)出PDF文獻(xiàn)格式，并以“嗶哩嗶哩文獻(xiàn)下載”命名存檔，逐一剔除與文章研究主題不符、無(wú)作者、無(wú)單位等期刊，檢索時(shí)間為2021年2月18日。

（二）研究方法

通過(guò)文獻(xiàn)分析法將文獻(xiàn)進(jìn)行歸類(lèi)整理利用知網(wǎng)將文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量可視化分析，掌握總體趨勢(shì)；通過(guò)文獻(xiàn)閱讀法、邏輯思考法將文獻(xiàn)進(jìn)行歸類(lèi)整理。

三、結(jié)果

（一）年度發(fā)文量情況

2014-2015年相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量較少，處于發(fā)現(xiàn)時(shí)期，呈緩慢增長(zhǎng)的趨勢(shì)；2016-2017年處于萌芽時(shí)期，2018-2020年處于快速發(fā)展時(shí)期，但整體上的文獻(xiàn)數(shù)量還是較少（如圖1所示）。

圖1 嗶哩嗶哩UP主相關(guān)文獻(xiàn)在期刊中年發(fā)文量趨勢(shì)

（二）視頻博主在不同文獻(xiàn)中體現(xiàn)的角色價(jià)值

1.角色價(jià)值一：商業(yè)、品牌影響力的新嘗試

在《論一個(gè)vloggger的自我經(jīng)營(yíng)策略——以@你好-竹子為例》中，@你好-竹子博主原名為劭競(jìng)竹，接受微信公眾號(hào)“女子刀法”采訪(fǎng)時(shí)她提到：在視頻創(chuàng)作過(guò)程中，視頻內(nèi)容只是一個(gè)低成本獲取大家注意力和信任的開(kāi)始，它的背后可以承載的經(jīng)濟(jì)載體還有很多，它需要一個(gè)多元的人去撐起思考與想象[2]。傳播者是源頭活水，他們一方面具有鮮明的人格魅力，一方面可以通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)手法，具體的營(yíng)銷(xiāo)策略來(lái)延展深度。通過(guò)比較成熟完善的視頻博主體系，他們可以與品牌商進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的共贏(yíng)。利用VLOG進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，例如舉辦線(xiàn)下活動(dòng)、拍攝品牌宣傳片、廣告植入，產(chǎn)品測(cè)評(píng)與介紹等把握市場(chǎng)走向并獲得一定收入。

嗶哩嗶哩網(wǎng)站在商業(yè)、品牌等內(nèi)容方面的多樣化實(shí)踐，也帶動(dòng)了更多入駐企業(yè)號(hào)進(jìn)行多元文化營(yíng)銷(xiāo)模式的探索。如小米的創(chuàng)始人雷軍在印度錄制的一段自嘲視頻，在年輕群體中獲得了較高的品牌認(rèn)同感；而在新冠疫情期間，阿里巴巴官方號(hào)推出馬云的地方方言翻唱《我想去見(jiàn)她》[3]，也帶動(dòng)了青年文化對(duì)品牌的觀(guān)感體驗(yàn)。

近年來(lái)，新華社、央視新聞等影響力巨大的媒體機(jī)構(gòu)開(kāi)始在嗶哩嗶哩擴(kuò)展品牌影響力。從新華社聯(lián)合制作的原創(chuàng)MV《中國(guó)青年，值得托付》到央視新聞推廣出的《朱廣權(quán)新RAP》，各地的政務(wù)媒體、高校官方社團(tuán)也化身視頻博主，推出視頻推廣的新模式。主流文化在嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)上的傳播過(guò)程中，更加重視和關(guān)注青年群體的多元化需求，并且愿意了解并嘗試使用青年群體的話(huà)語(yǔ)體系。

2.角色價(jià)值二：文化傳播的新領(lǐng)域

（1）藝術(shù)與傳播

《新主體、新模式與新審美：視頻內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)下的藝術(shù)傳播之變》中提到，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)活動(dòng)的受到了巨大的影響與沖擊。藝術(shù)展示逐漸從平面化、靜態(tài)化走向綜合化、動(dòng)態(tài)化。技術(shù)進(jìn)步為藝術(shù)的傳播提供了可能。藝術(shù)的傳播呈現(xiàn)了視、聽(tīng)、說(shuō)的多樣性，并且不斷向數(shù)字化偏移。藝術(shù)傳播的公共空間從傳統(tǒng)的博物館、藝術(shù)館擴(kuò)大為報(bào)紙、書(shū)籍乃至廣播電視，呈現(xiàn)了從“官方回答”到“民間回答”的變化趨勢(shì)，整個(gè)發(fā)展過(guò)程更加“接地氣了”?？萍嫉陌l(fā)展，使藝術(shù)傳播的公共空間發(fā)生了由實(shí)體向虛擬的轉(zhuǎn)變，觀(guān)眾獲得藝術(shù)信息的自主性也隨之增強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下藝術(shù)作品解讀角色的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)主播的身份也得到了更替與擴(kuò)大。

嗶哩嗶哩作為藝術(shù)傳播的一大公共空間，紀(jì)錄片搬運(yùn)博主、自媒體博主以及藝術(shù)分析博主，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的“搬運(yùn)者”以及“傳遞者”的身份。制作視頻本身，也融合了多媒體技術(shù)，將原本乏味的知識(shí)變成了具有審美的多感官體驗(yàn)的視頻內(nèi)容。在博主對(duì)藝術(shù)品的前世今生注入個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，在主觀(guān)體驗(yàn)的參與下也成為了創(chuàng)作者。每位熱愛(ài)藝術(shù)的觀(guān)眾都可以成為創(chuàng)作者。藝術(shù)的審美與創(chuàng)作傳播自由給觀(guān)眾帶來(lái)的審美體驗(yàn)也成為了藝術(shù)接受中不可或缺的存在。

（2）生活與創(chuàng)意

嗶哩嗶哩的個(gè)人視頻博主或是具備相關(guān)才能技藝：歌唱?jiǎng)?chuàng)作、樂(lè)器創(chuàng)作、理財(cái)創(chuàng)作，手工藝創(chuàng)作等；或是以分享生活的形式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，讓大家看到生活中的多姿多彩；或是以已有的影視作品為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過(guò)鬼畜，混剪、集合等形式，來(lái)吸引受眾對(duì)原有的影視劇作品的共鳴[4]。

正如“新疆李奶奶”李瑞琴，利用“新疆李奶奶”的賬號(hào)制作視頻，與內(nèi)地朋友講述新疆故事，展示新疆形象。截至目前，“新疆李奶奶”已經(jīng)發(fā)布了446+個(gè)視頻，都與新疆生活密切關(guān)聯(lián)。2018年，視頻《新疆人吃肉就是爽快，直接放在架子上烤，比羊肉好吃一百倍！》收獲89.4萬(wàn)的視頻點(diǎn)擊量，2801的點(diǎn)贊量，投幣439，收藏1261。觀(guān)眾通過(guò)李奶奶的視頻來(lái)了解新疆的地域風(fēng)情，民間自媒體人的傳播努力于價(jià)值也在傳受雙方“零距離”的溝通中得到了實(shí)現(xiàn)[5]。

再以2019嗶哩嗶哩跨年晚會(huì)為例，晚會(huì)作為青年工作陣地的創(chuàng)新研究平臺(tái)，邀請(qǐng)了擁有極高人氣的視頻博主作為表演嘉賓，把視頻博主作為信息輸出方?！癡inheteiro”和“墨韻”都是受邀的視頻博主，他們將晚會(huì)內(nèi)容進(jìn)行二次加工衍生到自己的日常視頻里，對(duì)晚會(huì)內(nèi)容進(jìn)行宣傳[6]。在這個(gè)過(guò)程中，嗶哩嗶哩跨年晚會(huì)的精彩內(nèi)容得以傳播，博主自身的知名度也得以增加。

（3）教育與學(xué)習(xí)

嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)吸引的許多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)出視頻博主，圍繞中考、高考、考研、四六級(jí)等教育內(nèi)容或技能培養(yǎng)推出一系列教材網(wǎng)課[7]。例如：數(shù)學(xué)老師宋浩，英語(yǔ)考研曉艷老師等等。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2020年第一季度嗶哩嗶哩網(wǎng)站同比增長(zhǎng)達(dá)到70%，每月活躍用戶(hù)達(dá)到1.72億，其中用戶(hù)群體超過(guò)81%的年齡在24歲以下，嗶哩嗶哩網(wǎng)站新注冊(cè)用戶(hù)的平均年齡為19.8歲，其中大多數(shù)是居住在二線(xiàn)及以下城市的人[8]。在學(xué)習(xí)需要，人際交往需求以及娛樂(lè)消遣的的受眾使用心理之下，不同的學(xué)習(xí)視頻博主根據(jù)自身不同的風(fēng)格占據(jù)一席之地，如“是你們的康康”畢業(yè)于香港中文大學(xué)，“在下小蘇”就讀于清華大學(xué)，他們通過(guò)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)彰顯名校品質(zhì)，給受眾傳遞一種熱愛(ài)學(xué)習(xí)的氛圍與正能量[9]。而這些氛圍與正能量，使嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)成為很多青年的“B站大學(xué)”。

3.角色價(jià)值三：自我發(fā)聲的新陣地

2020年5月3日晚，嗶哩嗶哩獻(xiàn)給新一代青年的演講視頻——《后浪》在《新聞傳播》前定時(shí)播出，視頻本身被瘋狂轉(zhuǎn)載，但是其“規(guī)訓(xùn)式”話(huà)語(yǔ)背后則是新的青年一代與長(zhǎng)輩一代的觀(guān)點(diǎn)沖突。5月9日，嗶哩嗶哩視頻博主“暴富研究局”發(fā)表視頻[10]，戲謔調(diào)侃了一名合格后浪最少需要的資金投入，視頻博主“朱一旦的枯燥生活”上傳視頻《非浪》，通過(guò)模仿后浪的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格、以戲謔、調(diào)侃的方式對(duì)主流媒體進(jìn)行了解構(gòu)。蘇宇認(rèn)為，視頻博主作為后浪在解構(gòu)中去抵抗，但這種抵抗卻有著消極的，無(wú)力的意味，展現(xiàn)了新青年一代獨(dú)有的虛無(wú)主義。當(dāng)這種絕對(duì)狂歡褪去，就只剩下無(wú)價(jià)值的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)10篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析，其中涉及視頻博主的“商業(yè)、品牌影響力”共兩篇，涉及“文化傳播”共七篇，涉及“發(fā)聲陣地”共一篇。回顧整個(gè)文獻(xiàn)搜索歸類(lèi)的過(guò)程，現(xiàn)階段的文獻(xiàn)圍繞的“視頻博主的角色”固定展示在了對(duì)于商業(yè)、品牌的吸引力（有關(guān)視頻博主本身所具有的吸睛效應(yīng)），對(duì)藝術(shù)文化教育的傳播的意義以及少部分（僅一篇）涉及表達(dá)自我觀(guān)點(diǎn)的，但仍是持否定態(tài)度的文獻(xiàn)。

兩篇涉及視頻博主的“商業(yè)、品牌影響力”的文章在三個(gè)方面對(duì)視頻博主這個(gè)角色的積極意義進(jìn)行了歸類(lèi)，首先是視頻博主在營(yíng)銷(xiāo)方面的價(jià)值，與品牌、廣告、市場(chǎng)相互聯(lián)系在一起；其次是企業(yè)和權(quán)威媒體在嗶哩嗶哩線(xiàn)上的宣傳。無(wú)論是馬云的方言翻唱還是新華社和央視新聞推出的視頻，企業(yè)和權(quán)威媒體都很好得利用了嗶哩嗶哩這個(gè)視頻博主的身份與當(dāng)下青年進(jìn)行交流，融入嗶哩嗶哩的亞文化氛圍，更加緊密地貼合時(shí)代?！扒嗄晡幕辟x予了視頻博主更多的商業(yè)意義，有利于品牌與時(shí)代接軌。所以視頻博主在這個(gè)過(guò)程中，是品牌效益的傳播者，也是企業(yè)與青年文化的接洽者。

七篇涉及視頻博主藝術(shù)文化價(jià)值的文獻(xiàn)共分為三類(lèi)，分別是“藝術(shù)與傳播”“生活與創(chuàng)意”“教育與學(xué)習(xí)”。

（1）其中，《新主體、新模式與新審美：視頻內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)下的藝術(shù)傳播之變——以嗶哩嗶哩為例》就現(xiàn)在的藝術(shù)傳播方式之變進(jìn)行了闡述，認(rèn)為現(xiàn)在的視頻博主在藝術(shù)傳播方面，除了是“搬運(yùn)者”和“傳遞者”的身份，更是具有多媒體技術(shù)和藝術(shù)審美的創(chuàng)作者。這里第一次出現(xiàn)“創(chuàng)作者”本身，并強(qiáng)調(diào)是在主觀(guān)體驗(yàn)的支配下，在熱愛(ài)藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，利用嗶哩嗶哩提供的創(chuàng)作傳播自由，是藝術(shù)的創(chuàng)作者。

（2）在教育學(xué)習(xí)方面，認(rèn)識(shí)到嗶哩嗶哩用戶(hù)群體的心理年齡，嗶哩嗶哩吸引了大量的教學(xué)視頻博主入駐。宋浩、羅翔、沈逸等優(yōu)質(zhì)教師的視頻，也讓不少網(wǎng)友感慨“我在嗶哩嗶哩上大學(xué)！”，彈幕網(wǎng)提供的學(xué)習(xí)氛圍更是讓嗶哩嗶哩學(xué)生對(duì)于虛擬線(xiàn)上教學(xué)中的由于主觀(guān)因素導(dǎo)致的課堂效率低、期末掛科等現(xiàn)象有了明顯的改善。而這些視頻博主在教育教學(xué)的過(guò)程中，并沒(méi)有一昧地傳輸知識(shí)，而是有自己的風(fēng)格，或幽默、或成熟，來(lái)傳遞熱愛(ài)學(xué)習(xí)的氛圍與正能量。通過(guò)運(yùn)用自己的主觀(guān)能動(dòng)性和意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，把腦海中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，有選擇、有思維地反映出來(lái)，做新時(shí)代知識(shí)的傳遞者。

（3）在生活創(chuàng)意方面，三篇文獻(xiàn)分別聚焦于生活、民俗以及大型活動(dòng)。其中，生活類(lèi)視頻博主的素材內(nèi)容最為廣泛，創(chuàng)意感很強(qiáng)，門(mén)檻也比較低，通過(guò)鬼畜、混剪、集合等形式抓住受眾的眼球，讓視頻博主成為一個(gè)生活?yuàn)蕵?lè)方面的分享者。

綜上，除了對(duì)商業(yè)、對(duì)文化的積極導(dǎo)流作用（如圖2所示）?，F(xiàn)階段的文獻(xiàn)缺少?gòu)囊曨l博主的本身出發(fā)，對(duì)青年的在實(shí)踐和表達(dá)方面積極意義的闡述。

圖2 視頻博主在商業(yè)品牌、文化傳播中的積極導(dǎo)流作用

嗶哩嗶哩視頻博主的角色價(jià)值，還應(yīng)有對(duì)自我價(jià)值發(fā)掘，如：

（一）自我實(shí)踐價(jià)值

嗶哩嗶哩作為一個(gè)文化交流社區(qū)，作為一個(gè)媒體，在給予受眾觀(guān)看一個(gè)由百萬(wàn)青年打造的創(chuàng)造空間的同時(shí)，也是給受眾一個(gè)平臺(tái)去激發(fā)自己的主觀(guān)能動(dòng)性。當(dāng)視頻博主制作并發(fā)布視頻的時(shí)候，視頻博主作為一個(gè)主體的價(jià)值就被放大了。他可以將自己的思想與精神價(jià)值、生活狀態(tài)呈現(xiàn)。對(duì)他們自己而言，這是一個(gè)去實(shí)踐的過(guò)程，去創(chuàng)造的過(guò)程。如博主THE-豬所談的那樣（“視頻博主之路，你為什么要做視頻”）。

“拍視頻時(shí)想給大家呈現(xiàn)美好的、勵(lì)志的小短片，雖然制作粗糙，但是做視頻的過(guò)程卻十分的開(kāi)心與快樂(lè)，這也是我做視頻的動(dòng)力。”而作為“視頻博主”，在這種實(shí)踐中獲得的收獲，與粉絲互動(dòng)的收獲，是人在社會(huì)中，在需要與被需要中得到的對(duì)自我價(jià)值的一種肯定，最終實(shí)現(xiàn)突破與成長(zhǎng)。

（二）自我表達(dá)價(jià)值

現(xiàn)代彈幕文化影響下的青年網(wǎng)絡(luò)社群特征是：亞文化顯著、群體性孤獨(dú)[11]。然而擁有亞文化的特征的年輕族群并沒(méi)有被真正地孤立。從發(fā)聲陣地中可以看出，后一代青年對(duì)主流觀(guān)點(diǎn)的抗?fàn)帲瑢?duì)主流媒體的解構(gòu)，并不是孤獨(dú)地存在的，而蘇宇所說(shuō)的，在解構(gòu)中去抵抗，有著消極、無(wú)力的意味，展現(xiàn)了新青年一代獨(dú)有的虛無(wú)主義，實(shí)際上在否定這種發(fā)聲的價(jià)值。

視頻博主這個(gè)角色，在嗶哩嗶哩的文化主流中，不僅僅是文化、教育、理念的傳遞者。傳遞的意義，更在于這個(gè)過(guò)程中蘊(yùn)含當(dāng)代青年所想表達(dá)的思想與其精神價(jià)值。群體中的個(gè)人，需要思想的獨(dú)立性。而這些不同的觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)成了視頻博主的多元與交融。

在與主流文化的博弈之下，思想都不應(yīng)該被隨便地表達(dá)，隨意地否定。不是所有的戲謔與調(diào)侃都是無(wú)價(jià)值的，嗶哩嗶哩中的很大一部分的戲謔與調(diào)侃來(lái)源于生活，而生活的多元，為不同觀(guān)點(diǎn)的出現(xiàn)提供了契機(jī)。如日前震驚全網(wǎng)的“鄭爽代孕”事件，有許多視頻博主對(duì)代孕這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行了深加工，用獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)或漫畫(huà)方式從“代孕媽媽”“被代孕出來(lái)的孩子”等視角來(lái)闡述代孕的危害、倫理關(guān)系。把主流媒體新聞中的“打擊代孕”的立意變得更加具體化、立體化了。人們通過(guò)視頻博主這個(gè)角色來(lái)表達(dá)自己的思想意識(shí)，這對(duì)于現(xiàn)在的青年接受群體來(lái)說(shuō)，意義不容小覷。

五、結(jié)語(yǔ)

本研究從嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)視頻博主的角色價(jià)值入手，通過(guò)文獻(xiàn)研究法、對(duì)比分析法、邏輯思辨法，延展了“視頻博主”這個(gè)角色的價(jià)值。其價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在商業(yè)品牌、文化傳播方面，也體現(xiàn)在視頻博主本身在整個(gè)過(guò)程中的表達(dá)與實(shí)踐中。嗶哩嗶哩網(wǎng)站應(yīng)該宣傳視頻博主的角色價(jià)值來(lái)對(duì)青年進(jìn)行積極的文化價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)。鼓勵(lì)啟發(fā)青年在課余進(jìn)行表達(dá)與實(shí)踐：在自己創(chuàng)作視頻娛樂(lè)的同時(shí)，獲得對(duì)自我的肯定及成長(zhǎng)。