摘要：國(guó)家品牌是一個(gè)時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家在其他國(guó)家公民心目中的總體形象，也是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)。中國(guó)國(guó)家品牌的特性主要有：道路自主性、效率顯著性、優(yōu)勢(shì)共享性、長(zhǎng)遠(yuǎn)一致性;其實(shí)現(xiàn)路徑為：凝神聚力，發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值引領(lǐng)作用;推動(dòng)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，高質(zhì)量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);彰顯文化魅力，提升新時(shí)代中國(guó)文化軟實(shí)力;建立國(guó)際信賴(lài)與合作，為構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo);中國(guó)國(guó)家品牌;品牌實(shí)踐

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)……正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之際，一些國(guó)家卻無(wú)視中國(guó)的成就與貢獻(xiàn)，抹黑打壓中國(guó)，污名化中國(guó)。在此背景下，如何展示既開(kāi)放自信又謙遜謙和的中國(guó)形象？我們擬從中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌塑造入手，做一簡(jiǎn)要分析。

一、中國(guó)國(guó)家品牌及其內(nèi)涵

品牌是商品的標(biāo)志與象征，其本質(zhì)是人類(lèi)賴(lài)以信譽(yù)化生存的理念。隨著人們認(rèn)知的深化，品牌由市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)層面“為買(mǎi)賣(mài)雙方所識(shí)別并能夠?yàn)殡p方帶來(lái)價(jià)值的東西”[1]8-9上升為哲學(xué)層面的“信譽(yù)主體與信任主體之間的關(guān)系符號(hào)”[2]，并逐漸成為學(xué)界對(duì)于各類(lèi)主體正向價(jià)值的解讀與運(yùn)用的詞匯。

把國(guó)家形象和影響力的總和作為國(guó)家品牌是近些年品牌研究的一種新取向，研究認(rèn)為，國(guó)家品牌是一個(gè)國(guó)家最重要的資產(chǎn)之一，國(guó)家品牌價(jià)值越高，形象越好，越能促進(jìn)對(duì)內(nèi)投資和對(duì)外出口，并吸引游客和專(zhuān)業(yè)人才。[3]實(shí)際上，我國(guó)也對(duì)國(guó)家品牌塑造進(jìn)行了實(shí)踐，國(guó)務(wù)院辦公廳文件提出：“品牌是企業(yè)乃至國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)?！盵4]這是國(guó)家層面對(duì)品牌賦予的深刻內(nèi)涵，也即“國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)”。這無(wú)疑為中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌探索提供了一個(gè)全新視角。

國(guó)家品牌是一個(gè)時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家在其他國(guó)家公民心目中的總體形象，它的提出源于1965年原產(chǎn)國(guó)效應(yīng)研究，即強(qiáng)調(diào)國(guó)家形象與其制造的產(chǎn)品評(píng)價(jià)正相關(guān)。隨后，僅僅具有軟實(shí)力性質(zhì)的國(guó)家形象開(kāi)始提升為硬實(shí)力與軟實(shí)力相結(jié)合的國(guó)家品牌。對(duì)國(guó)家品牌卓有研究的西蒙·安浩提出，制造特定產(chǎn)品的國(guó)家是一類(lèi)品牌，任何城市、國(guó)家和地區(qū)如果打算在新的世界秩序下存活并繁榮，需要用國(guó)家品牌的方式來(lái)考慮身份、戰(zhàn)略、發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)和愿景。隨后，他提出“國(guó)家品牌六維度模型”，認(rèn)為國(guó)家品牌是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的總和，并以此模型來(lái)進(jìn)行全球國(guó)家品牌排名。[5]荷蘭學(xué)者彼得·范·漢姆也認(rèn)為國(guó)家品牌與產(chǎn)品品牌有著高度相似性，因?yàn)椤捌放茋?guó)家包含了外部世界對(duì)特定國(guó)家的信任和滿意度”，并強(qiáng)調(diào)面對(duì)開(kāi)放世界提出“國(guó)家品牌”無(wú)疑有力地取代民族主義國(guó)家思維。[6]隨著國(guó)家品牌研究的深入，我國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)家品牌的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從最初無(wú)價(jià)值取向的國(guó)家形象——“指一個(gè)國(guó)家在全球公民心中的整體印象……也是外界對(duì)一國(guó)總體的、相對(duì)穩(wěn)定的一般性評(píng)價(jià)”[7]，深化到富有正向價(jià)值判斷的國(guó)家形象——“是國(guó)家在與國(guó)際社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成的國(guó)際社會(huì)公眾對(duì)國(guó)家的正面評(píng)價(jià)、認(rèn)可或信任。”[8]“國(guó)家品牌”具有鮮明正價(jià)值導(dǎo)向，既得到國(guó)內(nèi)民眾認(rèn)同與自覺(jué)建構(gòu)，又得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可與信任，是一個(gè)國(guó)家主體處于自信且呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的信息符號(hào)。國(guó)家品牌既彰顯自身的獨(dú)立性又展現(xiàn)了開(kāi)放性，既給本國(guó)人民帶來(lái)自豪感，又為國(guó)際社會(huì)帶來(lái)互惠互利的價(jià)值。

品牌多維度的正向價(jià)值以及競(jìng)爭(zhēng)力的綜合性，提示我們建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌的重要性，以期更好地內(nèi)聚自信、外獲認(rèn)同。實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌正被越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)同，據(jù)總部位于英國(guó)的全球品牌價(jià)值咨詢(xún)公司Brand Finance發(fā)布的2019國(guó)家品牌價(jià)值研究報(bào)告，中國(guó)國(guó)家品牌價(jià)值高居第二位。其中，2018—2019年，“中國(guó)”這一國(guó)家品牌價(jià)值大漲了40.4%。[9]我國(guó)有關(guān)品牌研究報(bào)告曾指出：“由于國(guó)家品牌建設(shè)與微觀品牌建設(shè)是相輔相成的，因此應(yīng)更加關(guān)注頂層架構(gòu)和進(jìn)行全盤(pán)考慮。政府在國(guó)家品牌建設(shè)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，在探索未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)充分發(fā)揮國(guó)家品牌戰(zhàn)略的引領(lǐng)作用。”[10]也就是說(shuō)，以中國(guó)國(guó)家品牌來(lái)展示中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，無(wú)疑是一種簡(jiǎn)明易懂、超越意識(shí)形態(tài)的好方式、好渠道，有利于引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與國(guó)際合作。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌是基于中國(guó)國(guó)情，獨(dú)立自主地形成的。中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家喬舒亞·庫(kù)珀·雷默曾經(jīng)將中國(guó)獨(dú)立自主、艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新、循序漸進(jìn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式稱(chēng)為“北京共識(shí)”，以區(qū)別于拉美國(guó)家和東歐轉(zhuǎn)軌國(guó)家所采用的資本流動(dòng)開(kāi)放、私有化、自由化發(fā)展，卻在10年內(nèi)破壞了十幾個(gè)經(jīng)濟(jì)體的“華盛頓共識(shí)”。雷默關(guān)注并肯定的“北京共識(shí)”以及后來(lái)演化產(chǎn)生的“中國(guó)模式”，主要是就經(jīng)濟(jì)模式而言，僅僅停留在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面，并沒(méi)有深層次地認(rèn)識(shí)并揭示中國(guó)特有的社會(huì)主義制度內(nèi)涵。以人民為中心，“立黨為公，執(zhí)政為民”“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念，已顯示出獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)。因此，相對(duì)于“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”的他者認(rèn)同，“中國(guó)國(guó)家品牌”則更能展示中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵及其實(shí)踐的自覺(jué)，更能展示中國(guó)發(fā)展給本國(guó)與世界帶來(lái)的共享性福祉。國(guó)家品牌是一種全新的目標(biāo)凝聚、輿論導(dǎo)向、國(guó)際合作、國(guó)際傳播的話語(yǔ)，它超越了意識(shí)形態(tài)，也超越了階層利益與國(guó)家利益，上升為一種基于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展共贏的理念。[11]

我們知道，中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)走向國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興，起步于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)出的一條獨(dú)立自主的求解放之路，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，獨(dú)立自主的國(guó)家品牌也開(kāi)始屹立于世界民族之林。這條道路以及相應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，確保了在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)馬克思和恩格斯所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義本質(zhì)，即讓所有人獲得全面而自由的發(fā)展：未來(lái)新社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形態(tài)，與其相應(yīng)的則是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。[12]實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地，具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和體系，具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有超過(guò)十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和體系。正是中華民族的偉大實(shí)踐，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義且“綜合競(jìng)爭(zhēng)力”優(yōu)勢(shì)明顯的中國(guó)國(guó)家品牌。在把握了如上中國(guó)國(guó)家品牌本質(zhì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，我們還需進(jìn)一步對(duì)其特性予以認(rèn)識(shí)。

二、中國(guó)國(guó)家品牌的特性

（一）道路自主性

品牌鮮明的識(shí)別性有其內(nèi)在的自主性決定的。求同存異、開(kāi)放包容、和合天下、勤奮拓新、自尊自強(qiáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)自主性發(fā)展道路的精神力量。獨(dú)特而富有生生不息生命力的文化，為中國(guó)國(guó)家品牌厚植了底色。近代中國(guó)救亡史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并開(kāi)創(chuàng)的獨(dú)立自主之路，才能讓中國(guó)昂首站立起來(lái)。毛澤東在1938年指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，必須“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。[13]

隨著黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則，再次明確了自主性發(fā)展道路。正是因?yàn)?978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，社會(huì)主義中國(guó)才有今天這樣的大好局面。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們的國(guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立。[14]12而中國(guó)選擇自主性道路，并沒(méi)有傷害其他國(guó)家的主權(quán)。鄧小平指出，“制定自己的適合于本國(guó)情況的戰(zhàn)略和策略，綱領(lǐng)和要求，只能由各國(guó)黨自己搞”。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，為其他國(guó)家與民族提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，至于“這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)男┛梢越梃b，哪些不能借鑒，完全由各個(gè)黨自己去選擇”。[14]12“每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)黨都有自己的經(jīng)歷，情況千差萬(wàn)別”，應(yīng)該互相尊重各自的選擇;黨與黨之間要建立獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的新型關(guān)系。[15]236-237習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義?！雍喜缓夏_，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”[16]273與西方國(guó)家相比，基于中國(guó)道路的國(guó)家品牌自主性清晰突出，又能為不同國(guó)家與民族以自身特色獲得發(fā)展、屹立于世界各國(guó)國(guó)家品牌之林提供借鑒。

（二）效率顯著性

市場(chǎng)上表現(xiàn)優(yōu)異的品牌，其產(chǎn)品不僅形成溢價(jià)，而且能高效整合資源，形成品牌運(yùn)作上的高效率。中國(guó)國(guó)家品牌所擁有的效率顯著性，同樣有目共睹。在新中國(guó)成立之后，中國(guó)人平均糧食消耗額達(dá)到了世界中等水平，人均壽命由1949年的35歲增加到1982年的68歲，全國(guó)進(jìn)入小學(xué)人數(shù)高達(dá)96%，初步建立起工業(yè)體系，有了“兩彈一星”等國(guó)之重器。而改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)更創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后一個(gè)10億人口量級(jí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的奇跡。2020年，中國(guó)在人類(lèi)歷史上前所未有地整體消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)。中國(guó)速度、中國(guó)奇跡，無(wú)不驗(yàn)證了中國(guó)國(guó)家品牌效率的顯著性。相比而言，西方國(guó)家固有的政治體制缺陷，無(wú)法實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中，不同利益集團(tuán)綁架政治的現(xiàn)象比比皆是，由此造成決策相互羈絆、效率低下，形成英國(guó)前首相布萊爾所稱(chēng)“民主已死”的局面。而在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，最大限度地減少社會(huì)內(nèi)耗，極大突出了制度效能優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出：“社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。……沒(méi)有那么多相互牽扯，議而不決，決而不行。就這個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，我們的效率是高的?！盵15]240中國(guó)制度決定了決策一旦出臺(tái)，就會(huì)全國(guó)動(dòng)員，眾志成城地堅(jiān)決執(zhí)行下去，集中力量辦大事。2020年抗擊“新冠肺炎疫情”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)一盤(pán)棋，武漢封城、全國(guó)馳援、總體協(xié)同、全民行動(dòng)，有效控制住疫情，在全世界樹(shù)立了一個(gè)科學(xué)施策、高效抗擊疫情的標(biāo)桿。習(xí)近平總書(shū)記指出，這次抗疫斗爭(zhēng)有力彰顯了“我國(guó)社會(huì)主義制度具有非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。[17]中國(guó)國(guó)家品牌的效率顯著性由此得到了最有力的證實(shí)。

（三）優(yōu)勢(shì)共享性

一場(chǎng)新冠肺炎疫情的防范，檢驗(yàn)出了一個(gè)國(guó)家能否具有優(yōu)勢(shì)共享性的品牌特質(zhì)。中國(guó)面對(duì)突如其來(lái)的疫情，用舉國(guó)體制、全民行動(dòng)的方式獲得了防控的勝利，并為國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間，向全人類(lèi)提供了開(kāi)放透明的疫情信息，分享了病毒基因序列信息、診療方案及其防控經(jīng)驗(yàn)，還向世衛(wèi)組織捐款，向有關(guān)國(guó)家捐贈(zèng)或出口急需防疫物資和設(shè)備、派遣專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)、提供作為全球公共產(chǎn)品的疫苗。中國(guó)國(guó)家制度的優(yōu)越性不僅使自身很快從疫情陰霾中走出，而且讓國(guó)際社會(huì)獲得了益處。而這“優(yōu)勢(shì)共享”正是品牌精神。因?yàn)?，品牌不僅讓品牌主獲益，而且能與顧客形成雙贏，同時(shí)還能讓供應(yīng)鏈、社會(huì)多方共享價(jià)值。[4]46-47而站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)正是這樣的一個(gè)對(duì)內(nèi)共同富裕、對(duì)外合作共贏，愿意讓世界共享優(yōu)越性的國(guó)家品牌。

自2013年以來(lái)，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)率持續(xù)位居世界第一位。從2018年開(kāi)始中國(guó)舉辦了全球唯一以進(jìn)口為主題的國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，中國(guó)市場(chǎng)進(jìn)一步開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得以高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了平臺(tái)與動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的快速發(fā)展，讓全球各國(guó)搭上了順風(fēng)車(chē)。同時(shí)中國(guó)發(fā)展的還對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家給予了有力支援，顯示中國(guó)國(guó)家品牌優(yōu)越性共享的特性。最典型的就是對(duì)非洲的共享性合作與支援。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年中非雙邊貿(mào)易額達(dá)到2087億美元，比2000年增加了20多倍。中國(guó)已連續(xù)11年成為非洲第一大貿(mào)易伙伴。而中國(guó)對(duì)非投資存量達(dá)到1100億美元，共有3700多家企業(yè)在非洲投資興業(yè);在非洲建設(shè)的鐵路和公路雙雙超過(guò)6000公里，港口和大型電站近20個(gè)，為非洲發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。在民生領(lǐng)域，中方已援建130多個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，45個(gè)體育場(chǎng)館，170多所學(xué)校，培訓(xùn)各方面專(zhuān)業(yè)人才20萬(wàn)人次。且從1963年開(kāi)始，中國(guó)已累計(jì)向非洲派出2.1萬(wàn)人次的醫(yī)療隊(duì)，2.6億非洲人民得到無(wú)償醫(yī)療救助。中國(guó)讓發(fā)展中的非洲共享國(guó)家品牌優(yōu)越性，與美國(guó)追求在非洲的霸權(quán)式軍事存在，無(wú)疑形成了鮮明的對(duì)比。

（四）長(zhǎng)遠(yuǎn)一致性

由于品牌是以信譽(yù)取勝，這就決定了品牌需要保持長(zhǎng)遠(yuǎn)的一致性。湯姆·鄧肯等從企業(yè)角度提出評(píng)價(jià)品牌的8個(gè)指標(biāo)，其中明確提出了品牌的“一致性”。[18]很顯然，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中決定品牌生命力的不僅是品牌識(shí)別一致性，更是內(nèi)在的戰(zhàn)略一致性。享譽(yù)市場(chǎng)的品牌總是長(zhǎng)期保持戰(zhàn)略一致、信息一致以及傳播一致，這才構(gòu)筑了百年品牌的信譽(yù)。而縱觀全球，唯有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家品牌，才能在具有諸多優(yōu)勝特點(diǎn)基礎(chǔ)上顯示出長(zhǎng)期一致性。這無(wú)疑是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定的。因?yàn)椋瑘?jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就能保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn);就能堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展;就能全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利;就能堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事;就能堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展;就能堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉。

三、中國(guó)國(guó)家品牌的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）凝神聚力，發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值引領(lǐng)作用

優(yōu)秀的品牌總懷有吸引員工的完美夢(mèng)想，是經(jīng)營(yíng)者與員工心中持續(xù)且不斷追逐的百年夢(mèng)想，是引以為豪、得以振奮的源泉。[19]由于市場(chǎng)上的優(yōu)秀品牌能得到消費(fèi)者由衷的認(rèn)可與務(wù)實(shí)的消費(fèi)，且富有社會(huì)高度好評(píng)，其反饋到品牌企業(yè)內(nèi)部，自然能讓員工獲得實(shí)惠、愿意長(zhǎng)期為企業(yè)盡責(zé)，并激發(fā)員工自豪感。[20]從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量，中國(guó)國(guó)家品牌正是在“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值引領(lǐng)下，不斷得到實(shí)現(xiàn)、不斷獲得實(shí)踐捷報(bào)。中國(guó)國(guó)家品牌與“中國(guó)夢(mèng)”一樣，寄托著中華民族偉大復(fù)興的美好追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵26]160由于“中國(guó)夢(mèng)”不可能一天實(shí)現(xiàn)，于是日漸清晰明確的中國(guó)夢(mèng)伴隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐、伴隨著一路勝利捷報(bào)而得到逐步呈現(xiàn)，這無(wú)疑就是中國(guó)國(guó)家品牌在發(fā)揮著凝神聚力的感召力作用。

（二）推動(dòng)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，高質(zhì)量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在鄭州考察時(shí)，通過(guò)模型了解盾構(gòu)機(jī)整體構(gòu)造和工作原理，察看了裝配情況，了解到我國(guó)盾構(gòu)機(jī)打破國(guó)外壟斷、樹(shù)立起自主品牌，高興地指出：要“推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”。由此，推動(dòng)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”成為高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手?！爸袊?guó)創(chuàng)造”“中國(guó)質(zhì)量”均需落到“中國(guó)品牌”產(chǎn)品的載體上，因此品牌意味著高品質(zhì)、高質(zhì)量發(fā)展。美國(guó)政府之所以要對(duì)我國(guó)“華為”品牌進(jìn)行全方位打壓，根本原因就是華為依靠科技創(chuàng)新，在5G技術(shù)上擁有了話語(yǔ)權(quán)，率先走上了高質(zhì)量發(fā)展之路。因此，我們要實(shí)現(xiàn)具有綜合競(jìng)爭(zhēng)力特性的中國(guó)國(guó)家品牌，首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域品牌引領(lǐng)的高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，而“高質(zhì)量發(fā)展，就是從‘有沒(méi)有轉(zhuǎn)向‘好不好?！盵21]圍繞經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，我國(guó)各行各業(yè)也必然轉(zhuǎn)向品牌的高質(zhì)量發(fā)展。如航天科技界的“長(zhǎng)征”“天問(wèn)”“神舟”，交通運(yùn)輸界的“復(fù)興號(hào)”“C919”“港珠澳大橋”，教育界的“雙一流”“示范院?！?，綠色環(huán)保界的“國(guó)家公園”“國(guó)家濕地”“生態(tài)保護(hù)區(qū)”等，都在通過(guò)行業(yè)品牌引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而成就中國(guó)國(guó)家品牌。可以說(shuō)，中國(guó)國(guó)家品牌實(shí)現(xiàn)路徑典型地體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，以促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。唯有如此，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)才能在高質(zhì)量發(fā)展中逐步得以實(shí)現(xiàn)。

（三）彰顯文化魅力，提升新時(shí)代中國(guó)文化軟實(shí)力

國(guó)家品牌是一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力與軟實(shí)力相融合的正向價(jià)值集中體現(xiàn)，因此“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”[16]160。西方國(guó)家常常自我標(biāo)榜他們的強(qiáng)大乃是自由、民主的價(jià)值觀之軟實(shí)力所致，但塞繆爾·亨廷頓對(duì)此一針見(jiàn)血地反駁：“西方贏得世界靠的不是高人一籌的思想、價(jià)值觀或宗教，而是在應(yīng)用有組織的暴力手段方面技高一籌。西方人通常忘記了這一事實(shí)，但是非西方人從來(lái)就沒(méi)有忘記。”[22]可以說(shuō)西方列強(qiáng)發(fā)家的歷程并不光彩，是靠武力掠奪、販賣(mài)黑奴、殖民地?fù)屨?、輸出毒品、操控金融、軍事霸占等惡劣的硬?shí)力，與其喬裝打扮的所謂普世價(jià)值觀之軟實(shí)力毫無(wú)關(guān)系。但中國(guó)國(guó)家品牌建設(shè)，卻是以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民為邦本、仁義治國(guó)、真誠(chéng)守信、尚和求同、自強(qiáng)不息等中華燦爛文化傳統(tǒng)，結(jié)合馬克思主義等優(yōu)秀人類(lèi)文明成果，提升發(fā)展成為弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的文化魅力，從而提升了新時(shí)代中國(guó)文化軟實(shí)力。張維為認(rèn)為：“中國(guó)崛起是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的‘文明型國(guó)家崛起”;“這種國(guó)家的崛起不僅在物質(zhì)財(cái)富上，而且在制度安排上、在文化理念上一定是超越西方和西方模式的，并一定會(huì)深刻地影響世界未來(lái)的格局和秩序?！盵23]相對(duì)更多體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)與軍事上的硬實(shí)力，軟實(shí)力就是“通過(guò)吸引和說(shuō)服他國(guó)接受自己的目標(biāo)的能力。且軟實(shí)力要求身體力行”[24]。中國(guó)作為“文明型國(guó)家”，其文化軟實(shí)力就是通過(guò)身體力行、成功實(shí)踐，必然跨越時(shí)空、國(guó)度，彰顯出具有吸引力、說(shuō)服力、影響力的全人類(lèi)共同價(jià)值。

（四）建立國(guó)際信賴(lài)與合作，為構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”馬克思恩格斯在分析了國(guó)家的起源后指出：“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”，但“隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失”。[25]而國(guó)家起源到消失，就需要建立國(guó)際信賴(lài)與合作的國(guó)家品牌，需要擔(dān)負(fù)起構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而中國(guó)國(guó)家品牌的實(shí)踐，不僅僅是高質(zhì)量發(fā)展好自身，而且要在全球化與多邊主義潮流中，以品牌信譽(yù)為導(dǎo)向，建立信賴(lài)與國(guó)際合作，從而擔(dān)負(fù)起構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)責(zé)任。中國(guó)文化以和為貴、和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦為理念，和平的基因深植于中華民族的血脈之中。我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人不止一次地闡明，中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，也永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國(guó)將會(huì)把開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，擴(kuò)大同各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，推進(jìn)國(guó)家之間的信任、友誼、合作，為世界人民的共同發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這也是中國(guó)國(guó)家品牌區(qū)別于其他西方國(guó)家以我獨(dú)尊、以霸凌弱的不同之處。歷史也證明，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有侵略他國(guó)、殖民他國(guó)、掠奪他國(guó)的記錄，有的卻是與鄰友好、互通互惠的一貫作為，以及不斷獲得國(guó)際信賴(lài)的歷程。新中國(guó)成立后，中國(guó)提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，得到了國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可，并被廣泛運(yùn)用于國(guó)際關(guān)系中。不僅如此，中國(guó)即使自身并不富裕，仍然“窮幫窮”地援助非洲，并獲得大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)可，投贊成票重返聯(lián)合國(guó)。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家也意識(shí)到中國(guó)的重要性，自我破冰與我國(guó)建交。今天，我國(guó)外貿(mào)總量居全球第一、126個(gè)國(guó)家和29個(gè)國(guó)際組織同我國(guó)簽署了“一帶一路”合作協(xié)議、與中國(guó)建交國(guó)家達(dá)到180個(gè)并位于世界第一，這些富有建設(shè)性的作為，不斷提升了中國(guó)國(guó)家品牌的國(guó)際信賴(lài)度。在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類(lèi)問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)。要高舉人類(lèi)命運(yùn)共同體大旗，依托我國(guó)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，立足五千多年中華文明……運(yùn)用各種生動(dòng)感人的事例，說(shuō)明中國(guó)發(fā)展本身就是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)、為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了智慧?！盵26]顯然，中國(guó)踐行的國(guó)際信賴(lài)、國(guó)際合作，以及大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，均有力地促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，彰顯了為世界人民謀福祉的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神與中國(guó)國(guó)家品牌實(shí)力。

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（責(zé)任編輯 焦德武）