【摘要】愛爾蘭大饑荒時期，將近兩百萬愛爾蘭人移民北美。大多數(shù)人聚集在紐約、波士頓、費(fèi)城等城市，生活在社會最底層，從事最辛苦的體力勞動，遭到主流社會的排斥。堅(jiān)定的天主教信仰、激進(jìn)的民族主義，讓愛爾蘭移民緊密團(tuán)結(jié)在教會和工會周圍。他們在教會的幫助下逐步提升受教育水平，從事更專業(yè)的工作，沿著社會階梯不斷進(jìn)步。他們在工會的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，把控政治，選舉出愛爾蘭移民自己的市長和總統(tǒng)。從1846年大移民時期的饑荒難民，到1960年愛爾蘭后裔當(dāng)選總統(tǒng)，愛爾蘭移民用四代人的時間完全融入美國并占據(jù)美國主流社會，成為美國政壇不可忽視的力量。

【關(guān)鍵詞】政治;民族主義;愛爾蘭后裔

【中圖分類號】H315 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0059-02

基金項(xiàng)目：2020年度河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院重點(diǎn)科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“英語課堂‘講好中國故事’策略研究”（XKYCXJJ2020018）;2018年度河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院愛爾蘭研究科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（2018KYTD04）。

一、大饑荒及民族主義

16世紀(jì)60年代開始，英格蘭逐漸加強(qiáng)了對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治，奪取愛爾蘭人的土地，殘酷鎮(zhèn)壓和屠殺愛爾蘭人。長達(dá)兩個世紀(jì)的壓迫統(tǒng)治中，愛爾蘭人愈加團(tuán)結(jié)，愈加珍視自己的民族文化傳統(tǒng)，民族主義思想和反英情緒不斷被激發(fā)。

漫長的反抗時代，愛爾蘭民眾在斗爭中形成了激進(jìn)民族主義。1609年開始，為了加強(qiáng)控制，英國招徠大量英格蘭人和蘇格蘭人遷居到阿爾斯特省進(jìn)行殖民統(tǒng)治。信仰天主教的愛爾蘭人與信仰新教的英國殖民者發(fā)生沖突。1641年愛爾蘭起義，造成4000—— 6000殖民者喪命。其中波塔丹屠殺是此次起義的標(biāo)志性事件。屠殺和起義引起倫敦憤怒，克倫威爾率領(lǐng)軍隊(duì)對德羅赫達(dá)、韋克斯福德進(jìn)行了屠城。此后克倫威爾制定的更嚴(yán)苛的殖民方案，民族矛盾進(jìn)一步激化，開啟了愛爾蘭起義，被鎮(zhèn)壓的循環(huán)。

法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭帶給了愛爾蘭人啟發(fā)，零星反抗變?yōu)閳F(tuán)結(jié)革命。愛爾蘭人聯(lián)合會成立，組織軍隊(duì)達(dá)10萬人。在其領(lǐng)導(dǎo)下，愛爾蘭革命于1798年在全國各地爆發(fā)。起義雖然失敗，但在愛爾蘭民眾心中種下了團(tuán)結(jié)起來一致對外的革命種子。

聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)人丹尼爾·奧康奈爾成功將無動于衷、逆來順受的大眾鼓動起來，賦予他們政治熱情?！稇椭畏ò浮穳浩认碌膼蹱柼m農(nóng)民沒有土地，不享有政治權(quán)利，但他們并非不過問政治。被壓抑的政治需求和斗爭精神，在愛爾蘭人大批移民到美國之后，被展現(xiàn)淋漓盡致。奧康奈爾在過去30年中一手調(diào)教出來的政治組織能力，讓愛爾蘭人在不到十年間成長為紐約政壇一股舉足輕重的力量。

二、從饑荒難民到政壇領(lǐng)袖

（一）社區(qū)。初到美國的愛爾蘭人由于宗教信仰、貧困被主流社會不容，愛爾蘭人漸漸形成了獨(dú)屬于愛爾蘭人的社區(qū)。社區(qū)中只有愛爾蘭人及后裔、只有天主教教堂，與其他種族和文化不相容，成為愛爾蘭文化在美國的“飛地”。這對保留并形成鮮明的美國愛爾蘭文化，保留特異性少數(shù)族裔文化有重要作用。

愛爾蘭社區(qū)居民關(guān)系密切。第二代愛爾蘭人受教育水平、工作技能、社會階層較他們的父輩上了一個臺階，享受更好的工作和更好的社區(qū)環(huán)境，部分已進(jìn)階美國中產(chǎn)階層，融入了美國社會。不管是生活在中產(chǎn)社區(qū)還是工薪社區(qū)，愛爾蘭人總是保持密切的社會關(guān)系：互相熟悉、互相幫助、內(nèi)部通婚。

愛爾蘭社區(qū)治安良好。各家大門敞開，孩子們盡情玩耍。社區(qū)里警察和居民熟識，一旦青少年出現(xiàn)不良行為，警察立即告知家長。因此愛爾蘭社區(qū)成長起來的第二代、第三代人品行良好、受教育程度高。超越他們以無一技之長、酗酒、打架而著稱的父輩，躋身美國中產(chǎn)階層。

社區(qū)的酒館是愛爾蘭人活動中心。愛爾蘭人喜歡閑暇時刻在酒吧飲酒，酒吧不僅僅是酒類消費(fèi)的場所，也是愛爾蘭人重要的社交場所。酒吧是各類人群聚集、各種信息分享的場所，酒吧的經(jīng)營者通常具有超強(qiáng)的社交能力。他們知曉社區(qū)幾乎每個人、每件事，為求職者分享就業(yè)信息，幫助生活困難的家庭尋找經(jīng)濟(jì)收入，促成生意等。自然而然，酒吧經(jīng)營者成為當(dāng)?shù)刈h員的最佳候選人。酒吧經(jīng)營者成為成功的商人，繼而成為成功政治家不乏案例。Charles Murphy 是四家酒吧的經(jīng)營者，任何人有困難都可以隨時找到他，“他是一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樗咽址旁谌嗣竦拿}搏上。”紐約市民主黨組織在他的帶領(lǐng)下發(fā)展壯大，其實(shí)力超出紐約市，伸向國會大廈。

（二）教會。教堂是愛爾蘭社區(qū)的精神中心和文化活動場所。如同Kerby Miller所說：“天主教是愛爾蘭人生活的核心機(jī)構(gòu)，也是愛爾蘭人身份認(rèn)同的主要來源?！苯虝铝τ凇皾M足教區(qū)居民的所有需求，處理所有問題?！苯虝哪康氖亲诮绦再|(zhì)的，但愛爾蘭社區(qū)的教會已經(jīng)超出了宗教功能。它逐漸擁有類似于社會機(jī)構(gòu)的功能，全面服務(wù)于社區(qū)。教會資助業(yè)余隊(duì)、教育機(jī)構(gòu)、慈善組織等，吸引每一個年齡段的居民。教會組織樂隊(duì)、棒球俱樂部、戲劇俱樂部、郊區(qū)野餐、集市等。教會還扮演著包辦從出生洗禮、婚禮、教育、工作到葬禮等人生重要事件的角色。

1860年開始，美國的天主教堂致力于創(chuàng)辦教會學(xué)校。教會學(xué)校提供從初級到大學(xué)的系統(tǒng)教育，類似于公立學(xué)校的職能。來自愛爾蘭的修女們，拿著極其微薄的薪水，擔(dān)負(fù)起教師的責(zé)任。教會學(xué)校收費(fèi)低廉，為貧困的愛爾蘭移民子女接受教育提供機(jī)會。教會學(xué)校把藍(lán)領(lǐng)階層的孩子培養(yǎng)成為具有專業(yè)技能的白領(lǐng)，步入中產(chǎn)階層。據(jù)統(tǒng)計(jì)，初代愛爾蘭移民中只有2%從事專業(yè)性工作，而第二代愛爾蘭人中已有16%的人從事專業(yè)性工作。1900年在美國出生的二代愛爾蘭移民數(shù)量超過在愛爾蘭出生的初代移民，愛爾蘭人在美國沿著社會階梯不斷前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)地位、社會地位不斷攀升。教會在社區(qū)的核心地位影響著愛爾蘭族裔的歷史。

（三）工會。初到美國的愛爾蘭人被稱為“白色的黑人”，處于社會底層。銀行等招工廣告中明確標(biāo)示的：“愛爾蘭人無須申請?！彼麄冏鲋谌硕疾恍甲龅钠D苦工作，溝渠運(yùn)河、鐵路、礦山等，在遠(yuǎn)離城市的中西部曠野中工作。鐵路工人每天工作10-12小時，日薪1.5美元。勞動繁重、生活條件差、保護(hù)措施不完善，修路工作致傷致殘率很高。1877年，經(jīng)濟(jì)下滑，鐵路公司為轉(zhuǎn)移財務(wù)壓力，降低工資。鐵路工人聽說已被克扣的薪水要再被削減10%的時候，他們再也無法忍受，罷工開始。愈演愈烈的罷工運(yùn)動逐漸席卷全國。隨后罷工被鎮(zhèn)壓，造成一百多人死亡。此次罷工造成一千多萬美元的資產(chǎn)被損壞。

由于從事艱苦工作的工人大部分是愛爾蘭人，而愛爾蘭人在踏上美國國土之前就在奧康奈爾的帶領(lǐng)下革命，擁有良好的政治組織能力。19世紀(jì)50年代，剛剛踏上美國的愛爾蘭人已經(jīng)在紐約兩大主要勞動者聯(lián)盟中獲得領(lǐng)導(dǎo)位置。70年代至90年代，現(xiàn)代工會運(yùn)動開始發(fā)展，“到80年代，美國主要的工會都被信仰天主教的愛爾蘭人控制?！?0世紀(jì)初，美國勞工聯(lián)合會成為主要工會組織，聯(lián)合會下屬的110個工會中，愛爾蘭人當(dāng)主席的工會占50個。

（四）政治機(jī)器。愛爾蘭人緊密團(tuán)結(jié)在社區(qū)、教會、工會周圍，在民主政體之下，他們利用手中的選票為團(tuán)體牟利。80%的愛爾蘭后裔是民主黨堅(jiān)定的支持者。紐約市市長、波士頓市市長、費(fèi)城市市長位置長期被愛爾蘭人把持。

愛爾蘭人不但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而且排外。由于在祖籍國長期斗爭形成的觀念，每見到一個人，愛爾蘭人立即就會將其區(qū)分為：（1）要么是另一個愛爾蘭同胞，（2）要么是一個死敵。在猶太人、意大利人、波蘭人早已構(gòu)成城市市民的大多數(shù)之后，領(lǐng)袖人物仍然是愛爾蘭人。在愛爾蘭人操控的市政部門中，非愛裔人士極少有晉升機(jī)會。

愛爾蘭人群體不是美國最富有的群體，但他們的政治成就卻是無與倫比的。以肯尼迪家族為例，第一代肯尼迪是饑荒難民，而第四代肯尼迪則成為美國總統(tǒng)：第35任美國總統(tǒng)約翰·費(fèi)茨杰拉德·肯尼迪的曾祖父是愛爾蘭威克斯福德人，1848年逃荒到了美國的波士頓。祖父帕特里克·J·肯尼迪從一家小酒館開始經(jīng)營，逐漸發(fā)展到經(jīng)營銀行，任馬薩諸塞州眾議員（1884年—1889年）、參議員（1889年—1895年）。父親老約瑟夫·帕特里克·肯尼迪，從事銀行業(yè)成為富甲一方的商人。他資助富蘭克林·羅斯福競選總統(tǒng)，并于1937年出任美國駐英國大使，母親羅絲則是波士頓市長的女兒?？夏岬霞冋膼蹱柼m血統(tǒng)和天主教信仰，讓他獲得了愛爾蘭后裔團(tuán)體的支持，繼而獲得了被愛爾蘭人把持的美國勞工聯(lián)合會的支持。1960年肯尼迪就任總統(tǒng)，愛爾蘭后裔在國會、內(nèi)閣占比極高，愛爾蘭團(tuán)體勢力達(dá)到最高點(diǎn)。

美國政界十分重視愛爾蘭力量，前任美國總統(tǒng)特朗普通過訪問愛爾蘭獲取美國愛爾蘭團(tuán)體的支持?，F(xiàn)任美國總統(tǒng)拜登則公開表明自己的愛爾蘭后裔的身份和天主教信仰。

三、結(jié)語

團(tuán)結(jié)帶來社區(qū)互助、工會互助，解決生存和立足問題。團(tuán)結(jié)帶來愛爾蘭族裔的崛起，形成撼動美國政壇的力量。弱小愛爾蘭族裔憑借團(tuán)結(jié)一致成長為強(qiáng)大的愛爾蘭團(tuán)體。

每個民族都有著世代相傳、獨(dú)一無二的文化，這種文化流淌在他們的血液之中，并不隨遷移而改變。在新的國度中，文化特性迸發(fā)出新的活力。愛爾蘭人世代相傳的天主教信仰、團(tuán)結(jié)一致、巧言善辯、善于處理人際關(guān)系等特征，給予了愛爾蘭人操縱政治機(jī)器的能力，讓愛爾蘭人獲得階層躍升的力量。

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[2]Kerby A. Miller，Emigrants and Exiles： Ireland and the Irish Exodus to North America[M]Oxford University Press，1987：11.

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[4]托馬斯·索威爾.美國種族簡史[M].北京：中信出版社，2015：36，45.

作者簡介：

煙小康，女，漢族，河南南樂人，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院助教，主要從事愛爾蘭國別研究。