【摘要】 城市文化為城市建設(shè)的重要組成部分,揚(yáng)州與連云港同為江蘇省港口城市,城市文化策略卻不盡相同。揚(yáng)州形成了以運(yùn)河文化為特色的城市文化,連云港則大力推動(dòng)以海洋文化為核心的城市文化建設(shè)。城市文化形成原因除受到地理位置影響,也與各自深厚的歷史文化底蘊(yùn)有較大關(guān)聯(lián)。
【關(guān)鍵詞】 城市文化;揚(yáng)州;連云港
【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)34-0102-02
城市文化是城市建設(shè)的重要組成部分,不僅彰顯了城市的自我定位以及發(fā)展策略,而且往往是地方特色的集中體現(xiàn)。揚(yáng)州及連云港作為江蘇省內(nèi)代表性的港口城市,依據(jù)自身歷史有各自不同的文化發(fā)展策略。學(xué)術(shù)界對(duì)揚(yáng)州及連云港城市發(fā)展研究較多,主要有以下幾方面。首先,古代文學(xué)作品中城市形象探究及對(duì)古城址的考察研究,如張興龍《唐代以前揚(yáng)州城市的人文學(xué)闡釋》[1]等。其次,近代城市文化及形象塑造,如何峰《南巡、鹽商與清代揚(yáng)州城市景觀的變遷》[2]等。最后,當(dāng)代城市發(fā)展問題,包括交通、文化、城市形象、城市建筑等,相關(guān)研究成果如:周海華《關(guān)于連云港特色街區(qū)建設(shè)的調(diào)查與研究》[3]等。城市史研究注重單體城市、綜合性研究,揚(yáng)州與連云港同為江蘇省港口城市,但因所處地理位置不同二者城市文化策略有所差異,本文試圖通過考察二者城市文化特色,分析同為港口城市但文化策略不同的原因,以求對(duì)港口城市文化有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、城市歷史概況
(一)揚(yáng)州
揚(yáng)州,古稱廣陵、江都、維揚(yáng),隨著隋煬帝開鑿大運(yùn)河,揚(yáng)州也因優(yōu)越的交通地理位置一度繁盛,唐后期戰(zhàn)亂頻仍,揚(yáng)州城受戰(zhàn)亂影響,走向衰落。據(jù)文獻(xiàn)記載及學(xué)者考察,自春秋后期周敬王三十四年吳王夫差筑邗城以來,歷戰(zhàn)國(guó)、漢、六朝、唐、宋以迄于明,都曾在這里建筑或修繕過城池,揚(yáng)州在古代的城址,《左傳》《后漢書》《雍州府治》等著作中均有相關(guān)記載但較為簡(jiǎn)略,對(duì)揚(yáng)州古城的考察除依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,更多為考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相互結(jié)合。
蜀崗城遺址為揚(yáng)州古城遺址,蜀崗概念有廣義與狹義之分,據(jù)明朝嘉靖年間《揚(yáng)州府志》記載,廣義上的“蜀岡上自六合縣界,來至儀征小帆山入境,綿亙數(shù)十里,接江都縣界,?儷正東北四十余里,至灣頭官河水際而微;其脈復(fù)過泰州及如皋赤岸而止”[4],狹義的蜀崗則指今揚(yáng)州市西北郊區(qū)瘦西湖以北的黃土岡地。揚(yáng)州古城在朝代更迭中遭到反復(fù)破壞及重新修繕,但城池結(jié)構(gòu)遵循唐朝后形成的棋盤式布局,城內(nèi)設(shè)有商業(yè)貿(mào)易的場(chǎng)所。揚(yáng)州城范圍變化受戰(zhàn)亂及自然環(huán)境的影響,唐朝末年,揚(yáng)州城受戰(zhàn)亂影響人口銳減,作為重要的交通道路,得益于處于長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河的交匯處,且為運(yùn)河起點(diǎn)邗溝所在地。但在唐以后,揚(yáng)州漸呈衰落態(tài)勢(shì)且范圍越來越小,原因之一即為長(zhǎng)江河道東移,河道淤塞,使因運(yùn)河而興的城市在近代漸漸失去其優(yōu)勢(shì)地位。
(二)連云港
連云港為江蘇省海港城市,公元前221年,秦代在此設(shè)立朐縣,唐代至清朝稱作海州,民國(guó)時(shí)期設(shè)立連云市并建立連云港。“連云”名稱“由‘連島’和‘云臺(tái)山’各取一字,有‘民帆艦舶連云’,海運(yùn)昌盛的寓意”[5],連云港發(fā)展自古便與港口有密切聯(lián)系,且隨海岸線變動(dòng)而具有遷移性。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),史前文明藤花落遺址已有城墻,大都使用堆筑技術(shù),在靠近城墻外側(cè)的墻體使用版筑技術(shù),相較于同一地區(qū)其余古城遺址,其開挖了基槽,史前城墻的建造表明文明發(fā)展程度,藤花落遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯窟B云港城市歷史奠定了基礎(chǔ)。
古代海州城港口商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,且產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、新羅等地,唐代已設(shè)立學(xué)宮,木雕技術(shù)精湛,道教、佛教等宗教在海州得到了較大程度的發(fā)展。宋朝設(shè)有驛站且為當(dāng)時(shí)全國(guó)六大茶市之首,“海州、荊南茶善而易售,商人愿得之,故入錢之?dāng)?shù)厚于他州”[6],茶葉貿(mào)易給海州帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益,海州在宋朝得到了較大的發(fā)展。明朝初期,海州地區(qū)遭遇戰(zhàn)亂,城鎮(zhèn)遭到極大的破壞,自然災(zāi)害又使當(dāng)?shù)靥锏鼗氖彛鞒瘜?shí)行嚴(yán)厲的海禁政策,不得從事海上貿(mào)易,民眾集體內(nèi)遷的政策使以海港貿(mào)易繁榮的海州迅速衰落。但與此同時(shí),農(nóng)村集市貿(mào)易有所發(fā)展,海州與內(nèi)地聯(lián)系加強(qiáng)。海州城依山水而建,周圍分布較多集鎮(zhèn),如:石城鎮(zhèn)、南口鎮(zhèn)等,疆境內(nèi)多山,河流眾多。明代海州城集市較多,不僅城內(nèi)分布眾多集市,城外村鎮(zhèn)也與集市建立了密切的聯(lián)系。明代海州官員注重水利建設(shè),將興修水利作為發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要舉措之一,多次對(duì)城墻、衙門、公館等進(jìn)行修繕,并修建多座廟宇,如:大云寺,興國(guó)寺等。清代初年,海州疆域建置仍延續(xù)明朝,鹽運(yùn)業(yè)得到了較大發(fā)展。
總體看來,揚(yáng)州與連云港城市發(fā)展均與地理位置有較大關(guān)聯(lián),揚(yáng)州得益于京杭大運(yùn)河,連云港則得益于天然海港。二者城址均為河道環(huán)繞,雖都因航運(yùn)而興,但在歷史發(fā)展過程中,卻孕育出不同的城市文化,在當(dāng)代城市建設(shè)中,城市文化作為城市重要名片,在歷史與現(xiàn)代之間起著重要的承續(xù)作用。
二、城市文化
揚(yáng)州與連云港城市文化形成有所不同,但都與運(yùn)河、海洋有較大關(guān)聯(lián)。揚(yáng)州因運(yùn)河而興,文化底蘊(yùn)深厚,詩(shī)詞、曲藝、運(yùn)河、鹽運(yùn)等均成為當(dāng)代揚(yáng)州城市文化特色。連云港因海港而盛,古典名著、國(guó)際都市等城市特色均與其優(yōu)越的交通地理位置相關(guān)?,F(xiàn)就兩座城市核心文化做一簡(jiǎn)要論述。
(一)揚(yáng)州:運(yùn)河文化
京杭大運(yùn)河為中國(guó)古運(yùn)河,隋朝時(shí)為鞏固統(tǒng)治,加強(qiáng)南北間的聯(lián)系,統(tǒng)治者修建了南起余杭北至涿郡的運(yùn)河。京杭大運(yùn)河至今仍然發(fā)揮著巨大的作用,大運(yùn)河的修建,不僅僅鞏固了統(tǒng)治,使交通便利,而且使沿線城市經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。京杭大運(yùn)河河段之一邗溝,流經(jīng)揚(yáng)州城,并使唐朝揚(yáng)州城商業(yè)貿(mào)易得到極大發(fā)展,隱隱有超過北方大都市的態(tài)勢(shì),明清時(shí)期,隨著自然地理環(huán)境的變化,揚(yáng)州因運(yùn)河發(fā)展的優(yōu)勢(shì)地位喪失。但京杭大運(yùn)河保存至今,對(duì)于現(xiàn)代揚(yáng)州城市文化建設(shè)無疑具有重要意義。隨著國(guó)家政策的變化,大力發(fā)展旅游業(yè),挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕Y源成為每個(gè)城市發(fā)展戰(zhàn)略之一,揚(yáng)州作為江南城市,自古便享有盛名,京杭大運(yùn)河更為其發(fā)展特色旅游業(yè)提供了便利條件,形成其獨(dú)特的運(yùn)河文化。
(二)連云港:海洋文化
連云港自古即與海相連,秦代首設(shè)朐縣,位于朐山以西,民間諺語(yǔ)“浪打朐山頭,船攏黑風(fēng)口”即是此地的形象描述,東魏時(shí)建置海州。唐代海州港為繁榮的商業(yè)港口;北宋時(shí)期,為鼓勵(lì)海外貿(mào)易,統(tǒng)治者在海州專門設(shè)置高麗亭館;明清時(shí)期,由于政府實(shí)行嚴(yán)格的“海禁”政策,海州經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊;民國(guó)22年,實(shí)施建設(shè)連云港。由此可見,連云港的歷史始終與海洋相連,現(xiàn)代連云港則以海洋文明為文化建設(shè)方針之一,極大地推動(dòng)了連云港城市的發(fā)展。連云港政府重視海洋文化,并對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用,2001年始,舉辦中國(guó)“西游記”文化節(jié),吸引眾多游客前來參觀,西游記文化成為連云港城市文化的重要組成部分。海洋文化節(jié)是連云港政府圍繞海洋文化而舉辦的大型文化類活動(dòng),文化節(jié)通過表演,傳承歷史文化的同時(shí),構(gòu)建現(xiàn)代城市文化發(fā)展特色,體現(xiàn)了對(duì)海洋文化的利用。
三、城市文化形成原因
城市文化作為城市建設(shè)的重要組成部分,不論何時(shí)都彰顯其獨(dú)特的價(jià)值,文化產(chǎn)品、歷史傳承、城市建筑等都可視為城市文化的有機(jī)組成部分。揚(yáng)州與連云港同為江蘇省城市,在城市文化建設(shè)方面定位有所不同但又具有著相似性,究其原因,可從地理位置與歷史底蘊(yùn)兩方面展開論述。
首先,地理位置。揚(yáng)州位于京杭大運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯處,隋代大運(yùn)河的開通為揚(yáng)州運(yùn)河文化的形成奠定了基礎(chǔ),帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各地鹽商匯聚于此,對(duì)揚(yáng)州建筑、文化等均產(chǎn)生了重要影響,鹽商的興盛得益于運(yùn)河,鹽商文化與運(yùn)河文化共同構(gòu)成揚(yáng)州城市文化建設(shè)的重要組成部分。連云港臨近海洋,自古即為海港以及軍事要塞,海上貿(mào)易促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)了海洋文化的形成,以海為生使連云港與海洋文明結(jié)下了不解之緣,現(xiàn)代連云港作為沿海開放城市,海外貿(mào)易在拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)方面仍然起著重大作用。得益于優(yōu)越的地理位置,連云港對(duì)海洋文化進(jìn)行開發(fā)利用,衍生出周邊旅游景點(diǎn)、文化產(chǎn)品、戲劇作品等。地理位置的不同往往影響城市自我定位,揚(yáng)州與連云港作為沿河沿海城市,文化建設(shè)自然而然與河海相關(guān)。
其次,歷史底蘊(yùn)。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,歷史悠久,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,古中國(guó)文化并未斷裂,而是承續(xù)下來,各地也因此有了自身獨(dú)特的文化。中國(guó)古典名著《西游記》《鏡花緣》等即取材于連云港,文學(xué)作品創(chuàng)作使連云港文化宣傳具有當(dāng)?shù)靥厣?,也獲得了“大圣故里”的美稱。大型紀(jì)錄片《揚(yáng)州鹽商》對(duì)清代揚(yáng)州鹽商的日常生活等進(jìn)行了記錄,文學(xué)作品與現(xiàn)代媒介方式結(jié)合,成為城市文化的表現(xiàn)形式之一。
四、結(jié)語(yǔ)
揚(yáng)州與連云港有各自的城市發(fā)展史,二者均因航運(yùn)繁榮,古城營(yíng)建均遵循唐朝以后形成的城市布局,城內(nèi)設(shè)有商業(yè)交易場(chǎng)所及居民住宅區(qū),城市文化作為城市建設(shè)的集中體現(xiàn),往往由其所處地理位置及歷史底蘊(yùn)決定,現(xiàn)代城市建設(shè)往往借鑒古代文化,當(dāng)今社會(huì)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,旅游業(yè)興盛,各地政府重視當(dāng)?shù)貧v史文化資源開發(fā),對(duì)傳承古代經(jīng)典發(fā)展現(xiàn)代城市均有重要的意義。
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作者簡(jiǎn)介:
王江雪,河北大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生。專業(yè):中國(guó)史。研究方向:中國(guó)近現(xiàn)代史。