胡桂彬

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?隨著時代的發(fā)展，德育工作的重要性得到了教育部門的廣泛關(guān)注，越來越多的學(xué)校在文化課的基礎(chǔ)上增加了德育教學(xué)。我國的中職院校為社會培養(yǎng)了大量的技術(shù)型人才，但是現(xiàn)代社會要求工作者德才兼?zhèn)?，這就需要中職院校在實(shí)現(xiàn)學(xué)生技能化教學(xué)的同時提升學(xué)生的個人綜合素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出適合當(dāng)今社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)復(fù)合型人才，為我國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職院校;德育;提升途徑

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號] ?2096-0603（2021）39-0044-02

在中職院校中，對學(xué)生開展德育工作是現(xiàn)階段教育的重要任務(wù)之一，這是因為德育課堂的水平高低直接影響到學(xué)生將課堂知識轉(zhuǎn)化為自己知識的效果，從而影響學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)的提高。所以教師應(yīng)該通過多元化的教學(xué)方法使教學(xué)初始便能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以教學(xué)過程的豐富化保障學(xué)習(xí)效果，通過引導(dǎo)的方式樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、巧妙結(jié)合教材，積極引導(dǎo)學(xué)生

隨著社會的發(fā)展和教育事業(yè)的改革，我國的教育系統(tǒng)越發(fā)完善。從目前新課標(biāo)所提出的教育要求來看，中職院校在開展日常教學(xué)工作時，不僅要讓學(xué)生學(xué)到技能知識，還要求教師能夠培養(yǎng)學(xué)生將理論知識和實(shí)踐生活結(jié)合在一起的能力。中職院校除了要滿足學(xué)生社會技能的培養(yǎng)之外，還要滿足學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。這就要求教師能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻地認(rèn)識到德育課堂的重要性，這種重要性不僅能作用到學(xué)習(xí)之上，更能作用于成長發(fā)展之上。通過中職院校的德育教學(xué)大綱可以發(fā)現(xiàn)，所謂的德育用生活性語言來表述就是讓學(xué)生學(xué)會做人。眾所周知，中職院校是為社會和生產(chǎn)線培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的重要場所，所以，德育教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前新課改的要求，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，從實(shí)際工作出發(fā)，在完善自己的綜合教學(xué)能力的基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)。比如說在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的學(xué)習(xí)時，教師可以通過提問的方式讓學(xué)生明確說出自己的職業(yè)目標(biāo)，以及為什么要選擇這份職業(yè)，之后將自己的想法寫到紙條上交給教師統(tǒng)一保管，在寒暑假進(jìn)行社會實(shí)踐，通過實(shí)踐充實(shí)自己的職業(yè)規(guī)劃，主要可以從社會實(shí)踐的感受、為了獲取工作還需要做什么努力等角度，明確自己的方向，只有心中永存目標(biāo)才不會出現(xiàn)“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。所以巧妙地結(jié)合教材，積極地引導(dǎo)學(xué)生能夠有效地促進(jìn)中職德育工作的順利開展[1]。

二、充分相信學(xué)生，體現(xiàn)關(guān)愛學(xué)生

在現(xiàn)代教育中，學(xué)生不尊重教師、教師不理解學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生，師生關(guān)系的不和諧是導(dǎo)致教學(xué)無法正常開展達(dá)到既定教育效果的重要原因。眾所周知，雖然我國從古至今都是提倡素質(zhì)教育的，但是隨著時代的發(fā)展，分?jǐn)?shù)對于學(xué)生的重要性不言而喻，所以縱觀近代教育，我國一直都是處于應(yīng)試教育這個環(huán)境中的，所以便造成了以分?jǐn)?shù)來劃分學(xué)生的現(xiàn)象，大部分人會認(rèn)為讀高中的是優(yōu)等生而讀中專的就是“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生，無論是周圍人還是學(xué)生自身，這樣的思想認(rèn)知潛移默化地會使中職學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，學(xué)生出現(xiàn)了自卑心理會使教學(xué)效果和教學(xué)進(jìn)度更加難以實(shí)現(xiàn)，這時德育教學(xué)的開展對重塑學(xué)生的信心來說就非常重要。德育教師首先應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，更新分?jǐn)?shù)制的應(yīng)試教育的觀念，在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，幫助學(xué)生重建信心，相信中職院校的學(xué)生一定可以通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和未來規(guī)劃。這就要求教師能夠在開課時讓學(xué)生清楚地意識到中職院校與高中的差別只是技能和理論上的差別，“三百六十行，行行出狀元”，中職院校為學(xué)生實(shí)現(xiàn)個人規(guī)劃提供了新的途徑，讓這些理論循序漸進(jìn)地植入學(xué)生的思想之中，提升學(xué)生的自信心。德育教師可以通過一對一的交流或是和學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交流的方式，拉近彼此之間的距離，只有這樣才能夠深入了解學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行客觀的評價，對不同的學(xué)生采用不同的方法進(jìn)行個性化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展，為學(xué)生做好引導(dǎo)工作，教師通過給予學(xué)生充分的信任和無微不至的關(guān)懷能夠讓學(xué)生和教師之間實(shí)現(xiàn)互相尊重，從而化解教師和學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生通過如沐春風(fēng)的切身體會能夠理解教師并且跟著教師的思路走，嚴(yán)格要求自己，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以德育教師充分相信學(xué)生，體現(xiàn)關(guān)愛學(xué)生是中職德育工作順利開展的基本保障[2]。

三、教會學(xué)生做人，樹立仁愛之心

作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的教育理念至今讓后人受益無窮。他的學(xué)而不厭、誨人不倦，不管是對為人師者來說，還是對于孜孜不倦的求學(xué)者來說，都是值得學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。尊重學(xué)生人格，樹立平等思想，孔子的教育思想用八個字來概括的話，就是“因材施教，有教無類”?！耙虿氖┙?，有教無類”意思是指不管什么人都可以受到教育，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。有教無類亦可指人原本是“有類”的，比如有的智，有的愚，有的孝順，有的不孝，但通過教育，卻可以消除這些差別。“因材施教，有教無類”是一項重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法有針對性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因材施教具有豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵，對于教師、家長、學(xué)校以及教育公平的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義。

孔子認(rèn)為，教育應(yīng)該做到以人為本，但是就目前的中職院校教育形式而言，許多學(xué)校以人為本的教育理念僅停留于表面，這樣的教學(xué)模式不僅無法實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生的作用，還在很大程度上阻礙了學(xué)生和教育的發(fā)展。所以在以后的中職院校德育教學(xué)工作中，德育教師應(yīng)該通過實(shí)際教會學(xué)生做人，樹立學(xué)生的仁愛之心。教師可以通過微課讓學(xué)生了解仁愛之心對于社會的發(fā)展和個人的未來所起到的促進(jìn)性作用;也可以通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)教育的意義，比如說帶學(xué)生去敬老院和福利院做志愿者、帶領(lǐng)學(xué)生做手工組織義賣活動將收入捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)的兒童等社會公益活動，通過奉獻(xiàn)自己的愛心讓學(xué)生體會到幫助別人的快樂，樹立學(xué)生正確的三觀。筆者認(rèn)為通過這些活動一方面能夠奠定學(xué)生的“仁愛之心”[3]，另一方面還能夠讓學(xué)生在奉獻(xiàn)中貢獻(xiàn)自己的力量，體會到自己對社會的重要性，從而更好地樹立學(xué)生的成長信心，“贈人玫瑰，手有余香”，每一位學(xué)生都應(yīng)該做到立足社會的發(fā)展，掌握知識技能的同時獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，這是學(xué)生提升自我綜合素養(yǎng)的必要條件，也是延續(xù)教育的重要途徑。所以教會學(xué)生做人，樹立仁愛之心，能夠有效地促進(jìn)中職德育工作的順利開展。

四、課堂教學(xué)和個別教學(xué)相結(jié)合

在中職院校中開展德育課堂的本質(zhì)是為了學(xué)生能夠通過教師系統(tǒng)的知識傳授規(guī)劃未來的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生積極地走向未來的人生。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師只是將教學(xué)內(nèi)容集中在教學(xué)大綱之上或是普遍現(xiàn)象之上，但是卻忽略了學(xué)生在成長過程中因個性化而產(chǎn)生的個別差異現(xiàn)象，對于這種個別差異現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師若不能及時發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化問題，那么將會帶來難以控制的后果，輕則影響課堂紀(jì)律，重則會改變學(xué)生的成長軌跡，因此教師在進(jìn)行普遍性的德育工作教學(xué)之外，還需要將注意力放置于學(xué)生的日常生活之中，通過觀察對個性化的學(xué)生開展針對性的教育，因地制宜，及時轉(zhuǎn)換學(xué)生的不良行為，做好教育中的引路人，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

眾所周知，中職學(xué)生一般是指15～18歲的青少年，處于青春期的少男少女大多對社會充滿了好奇心，但同時又會表現(xiàn)出自卑和敏感的心態(tài)，若教師沒有做好引導(dǎo)，可能會使學(xué)生走上不歸路。所以對于德育教師而言，需要花費(fèi)更多的時間去關(guān)心愛護(hù)班級里的學(xué)生。除此之外，還需要教師能夠在日常的授課過程中，將集體教學(xué)和個別教學(xué)結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)教育的無差別性，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展[4]。

綜上所述，我們知道了德育在所有的教育中最為重要，這是因為知識的學(xué)習(xí)只是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生存，而思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)才是實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，立業(yè)先立德、做事先做人就是對德育工作的最佳詮釋。所以目前的中職院校應(yīng)該著力于學(xué)生的德育，通過培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、品質(zhì)修養(yǎng)來提升學(xué)生的個人涵養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)濤.淺談提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性的策略：以中職哲學(xué)與人生課程為例[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2015（1）：38-39.

[2]何穎紅.淺析中職德育課堂教學(xué)提問有效性策略：以《經(jīng)濟(jì)政治與社會》課程為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（4）：126-128.

[3]梁小軍.淺析提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性的策略[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2019（17）：54-55.

[4]葉歆.淺談中職德育課程教學(xué)有效性提升的策略[J].速讀（中旬），2015（8）：46.

編輯 郭小琴