陳殿林 張瓊

【摘? ? 要】近年來，電視理論節(jié)目不斷出現(xiàn)，安徽衛(wèi)視《理響新時代》是其中的代表，其呈現(xiàn)方式、內(nèi)容表達、受眾群體等都出現(xiàn)了新的變化。同時，媒體融合向縱深發(fā)展，拓展了電視理論節(jié)目的傳播平臺，加強了電視理論節(jié)目傳播要素的融合，因此，電視理論節(jié)目的理論傳播呈現(xiàn)出雙向互動性、節(jié)目片段化、風(fēng)格年輕化、生活適切性、理論通俗化的特點。

【關(guān)鍵詞】融媒體;電視理論節(jié)目;理論傳播

【基金項目】2020年度國家廣播電視總局部級社科研究特別委托項目“融媒體時代電視理論節(jié)目創(chuàng)新研究”（項目編號：GDT2001）。

毋庸置疑，融媒體時代已經(jīng)撲面而來。依托媒體融合，聚焦中國理論，把牢主流輿論的電視理論節(jié)目不斷在熒屏出現(xiàn)，令觀眾目不暇接。安徽衛(wèi)視《理響新時代》積極探索傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、經(jīng)營、管理等方面的全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”，將理論傳播與信息時代特點相結(jié)合，創(chuàng)新傳播渠道，宣傳闡釋新理念新思想新戰(zhàn)略，其理論宣傳與傳播呈現(xiàn)出新的特點。

一、雙向互動性：雙元主體，雙向傳播

（一）科技進步助推主體轉(zhuǎn)變

近年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展展現(xiàn)了令人矚目的爆發(fā)力，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)占據(jù)傳播媒體的半壁江山。媒體融合的深度發(fā)展使得信息傳播途徑更加豐富，微博、微信、微視頻、微課等新興形式不斷涌現(xiàn)，理論的傳播隨之發(fā)生深刻變革。任何媒介產(chǎn)品的傳播都離不開傳受雙方，隨著信息技術(shù)的進步和社會發(fā)展，以電視理論節(jié)目為主體的傳播方式逐步演變?yōu)橐怨?jié)目和受眾為二元主體?！霸趥鹘y(tǒng)傳播活動中，受眾扮演著接受者的角色，而在數(shù)字技術(shù)時代的電視傳播活動中，受眾則扮演著使用者的角色。這不僅意味著傳統(tǒng)意義上的傳者的主動性削弱，受眾的主動性、參與性和影響力增強，而且意味著廣播式（從傳到受）的單向傳播活動演變?yōu)閭魇芑拥碾p向傳播活動。”[1]當(dāng)前，5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為節(jié)目受眾提供了更多選擇的可能，他們對電視節(jié)目的選擇早已不再機械依賴電視平臺，而是需要有一定的參與感和互動度，以此來突出電視理論節(jié)目受眾在節(jié)目進程中的主體地位。電視理論節(jié)目與其受眾之間相互促進、相互依賴?；陔娨暲碚摴?jié)目和受眾的二元主體，安徽衛(wèi)視《理響新時代》依托融合媒體，重視受眾需求與傳受鏈，運用“網(wǎng)上競答+微視眾籌”的互動方式，從節(jié)目受眾中海選出理論學(xué)習(xí)達人參與節(jié)目錄制，增強受眾參與感，突出節(jié)目受眾的主體地位，在具體融媒互動中實現(xiàn)理論傳播與精神傳承?？偠灾谌诿襟w背景下，傳播格局與受眾選擇都在悄然發(fā)生變化。電視理論節(jié)目的理論傳播只有站在受眾的立場上，去粗取精，才能博得受眾的認(rèn)可和喝彩。

（二）受眾反饋影響節(jié)目建構(gòu)

由于信息技術(shù)實現(xiàn)了理論傳播者與受眾的雙向互動，電視理論節(jié)目制作者在選擇節(jié)目風(fēng)格和理論內(nèi)容時應(yīng)將受眾喜愛度納入考慮范圍，并根據(jù)節(jié)目播出后的收視率、受眾反饋等作出相應(yīng)調(diào)整，完善節(jié)目內(nèi)容。融合媒體的發(fā)展在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)媒體的傳播格局，在信息的創(chuàng)造者和接收者之間搭建了溝通交流的橋梁，實現(xiàn)了信息傳遞的交互性和選擇性，這為電視理論節(jié)目內(nèi)容和形式的創(chuàng)新提供了更多可能性。一些電視理論節(jié)目會設(shè)立監(jiān)測機制，以及時收集用戶反饋，調(diào)整節(jié)目建構(gòu)，提升節(jié)目收視率，增強理論傳播有效性。一方面，積極的受眾反饋是電視理論節(jié)目的強心劑，推動其明確節(jié)目風(fēng)格、找準(zhǔn)節(jié)目定位;另一方面，消極的受眾反饋是電視理論節(jié)目的警示鐘，促使其調(diào)整節(jié)目內(nèi)容，優(yōu)化節(jié)目架構(gòu)。同時，受眾建議是電視理論節(jié)目二次策劃過程中的重要參考。

新媒體的互動性和數(shù)字性使電視理論節(jié)目策劃者通過節(jié)目反饋抓住受眾興趣點成為可能。同時，電視理論節(jié)目策劃者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評價調(diào)整節(jié)目內(nèi)容，增強節(jié)目吸引力。安徽衛(wèi)視《理響新時代》重視受眾反饋，尊重受眾感受，吸收受眾建議，不斷調(diào)整節(jié)目建構(gòu)，針對觀眾評價對節(jié)目內(nèi)容和形式進行了多方面的調(diào)整?！独眄懶聲r代》第四季《學(xué)習(xí)達人大會》相較于第三季《中國宣講達人大會》有明顯不同，節(jié)目首創(chuàng)答題式直播，打破傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，受到廣大觀眾的歡迎。

二、節(jié)目片段化：內(nèi)容節(jié)選，多屏并舉

（一）節(jié)選內(nèi)容提升傳播效能

為適應(yīng)電視受眾的生活方式和觀看習(xí)慣，電視理論節(jié)目制作者將節(jié)目切分為具有一定獨立性又相互聯(lián)系的若干部分，并將其投放到相應(yīng)的新媒體平臺，以此來擴大節(jié)目的傳播范圍、提升節(jié)目的傳播效果?，F(xiàn)今人們的生活節(jié)奏相對較快，電視理論節(jié)目在時長上往往超過受眾的預(yù)期。20世紀(jì)80年代，美國經(jīng)濟學(xué)家薩勒提出心理賬戶理論。根據(jù)該理論，人們的選擇行為是在心理所得賬戶與心理所失賬戶的調(diào)節(jié)平衡下完成的。在融媒體環(huán)境下，關(guān)于心理所得賬戶，受眾更加注重電視理論節(jié)目的審美娛樂性和實用性功能;關(guān)于心理所失賬戶，受眾則更加注重其時間所失和金錢所失。對此，首先，電視理論節(jié)目唯有積極迎合新媒體時代的發(fā)展，才能夠進一步提升自身的號召力，實現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的傳播與推廣，滿足受眾群體的實際需求。[2]電視理論節(jié)目在進行二次傳播時，傾向于將節(jié)目分割為若干片段，并且進行簡短的文字總結(jié)，以此降低節(jié)目受眾的時間成本，提升節(jié)目的傳播效能。其次，為迎合受眾的審美娛樂需要，電視理論節(jié)目制作者對節(jié)目中具有較強娛樂性的片段加強宣傳，使這些滿足用戶娛樂心理的片段成功“出圈”，以吸引年輕受眾，擴大受眾群體，增強理論傳播效果。再次，年輕用戶占據(jù)電視理論節(jié)目受眾的很大一部分，這些年輕用戶更加習(xí)慣于通過手機屏幕觀看節(jié)目內(nèi)容。微博、微信、微視頻等新媒體平臺為適應(yīng)其用戶的生活方式和使用習(xí)慣，對視頻的時長加以限制，這也是電視理論節(jié)目進行片段化傳播的重要原因。

《理響新時代》通過精心設(shè)計與精彩呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，綴續(xù)話語流、緊扣思想線，多維穿插、切換組合、立體敘事，既符合當(dāng)前碎片化傳播習(xí)慣，也提供給受眾更貼近真實面貌、更揭示真理的思想內(nèi)核，既有特定的理論主題貫穿節(jié)目全進程，保證了理論傳播的完整性和全面性，又有片段式的節(jié)選傳播契合用戶特征，提升了理論傳播的廣泛性和有效性。

（二）多屏聯(lián)動織密宣傳網(wǎng)絡(luò)

5G技術(shù)催生了多屏媒體，各種各樣的影像和訊息都是經(jīng)由屏幕這一介質(zhì)來“制造幻覺、呈現(xiàn)視野、展示空間”。[3]多屏共生和多屏聯(lián)動不斷推進，且呈現(xiàn)星火燎原之勢。多屏媒介之間是找準(zhǔn)各自風(fēng)格和定位、面向各自群體的互補關(guān)系。具體來說，電視端與手機端之間就是這樣一種關(guān)系。其一，電視端作為傳統(tǒng)媒體平臺，具有受眾群體穩(wěn)定、黏性強的特點;手機端則移動性更強，有利于理論傳播和受眾群體的擴大?；谶@一特點，多屏并舉是電視理論節(jié)目傳播的必然選擇。其二，充分把握好媒介特點，利用新媒介功能推動理論傳播方式的變革，直播、答題、投票等互動方式層出不窮。媒介融合帶來了不同媒介載體之間的互文性，節(jié)目在不同平臺的跨屏播放是初期互文方式，再進一步則是將文字表述、畫面表述、視頻表述等進行互文表達，依托不同的媒介載體，圍繞其理論的內(nèi)核價值進行內(nèi)容的重組與再現(xiàn)，得以構(gòu)建更加立體的理論架構(gòu)。

融媒體時代，電視理論節(jié)目要把握時代特征，緊扣受眾心理，開展多屏互動，以提升理論傳播的有效性。除通過電視屏幕進行傳播的傳統(tǒng)方式外，理論傳播的重心越來越向手機屏幕轉(zhuǎn)移?！独眄懶聲r代》在安徽衛(wèi)視和安徽經(jīng)濟生活頻道播出的同時，也在“學(xué)習(xí)強國”平臺同步直播。在節(jié)目播出過程中，節(jié)目制作方及時節(jié)選節(jié)目片段，將其投放在微博、微信公眾號等新媒體平臺，實現(xiàn)了大小屏聯(lián)動，讓理論傳播產(chǎn)生了顯著效果。

三、風(fēng)格年輕化：創(chuàng)新形式，與時偕行

（一）受眾特征促使風(fēng)格轉(zhuǎn)化

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40億，50歲以上網(wǎng)民群體占比22.8%。普通受眾觀看電視節(jié)目的需求也在不斷變化，內(nèi)容更加真實、形式更加新穎、更有創(chuàng)意、更有趣與傳遞正能量的電視節(jié)目內(nèi)容，成為觀眾收看節(jié)目的重要關(guān)注點。[4]在融媒體背景下，由于網(wǎng)絡(luò)受眾主體為年輕人，因而理論傳播為迎合年輕受眾，呈現(xiàn)出風(fēng)格年輕化的特點。年輕人作為新媒體傳播的主力， 電視理論節(jié)目的意義生成更要著眼于此、依托于此，電視理論節(jié)目的理論傳播要注入更多的“年輕基因”。進入新的歷史時期，電視理論節(jié)目的語態(tài)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向，都在積極尋求更契合于當(dāng)下傳播語境的年輕化表達。電視理論節(jié)目在傳播過程中不再采用古板說教式的表達方式，而是通過鮮活的故事、多維的情境引領(lǐng)受眾參與理論傳播過程，使節(jié)目受眾在潛移默化中受到熏陶感染。

在融媒體環(huán)境下，各電視理論節(jié)目積極尋求創(chuàng)新，在內(nèi)容和形式上不斷突破，涌現(xiàn)出不同風(fēng)格的電視理論節(jié)目?！独眄懶聲r代》運用“網(wǎng)上競答+打卡實踐+微視眾籌”的融媒方式，邀請網(wǎng)絡(luò)大咖與學(xué)術(shù)名師同臺交流，將趣味性和理論性有機融合，打破傳統(tǒng)電視理論節(jié)目重理論性輕娛樂性的講述方式，在保證理論闡釋質(zhì)量的基礎(chǔ)上增強電視理論節(jié)目的娛樂性，順應(yīng)理論傳播風(fēng)格年輕化的特點，增強觀眾參與感和節(jié)目吸引力。

（二）理論講解緊跟時代熱點

融媒體環(huán)境下，唯有抓住時代熱點、緊跟時代前沿，電視理論節(jié)目的理論傳播才能鏗鏘有力、擲地有聲。一方面，馬克思主義與時俱進的品格要求，必須立足中國實際和時代發(fā)展，從新的實際出發(fā)進行理論創(chuàng)新和闡釋。新時代背景下，電視理論節(jié)目的選題大多圍繞改革開放以來我國在社會主義建設(shè)方面取得的新成果和新突破，議題圍繞時代發(fā)展特征，緊扣受眾關(guān)注熱點，理論傳播效果與選題是否新穎息息相關(guān)。另一方面，社會熱點層出不窮，要求電視理論節(jié)目必須抓住受眾興趣點，增強理論傳播效果。讓輿情研判領(lǐng)先于謠言，這是主流媒體必須擔(dān)負的責(zé)任。

基于風(fēng)云變幻的時代熱潮，各電視理論節(jié)目紛紛將目光投向了受眾當(dāng)前熱議的話題，以熱點事件作為切入點和著力點，達到吸引受眾的目的?！独眄懶聲r代》第四季以身邊小事和熱點事件作為序引，如高鐵、電商、機器人等，見微知著、以小見大，通過細枝末節(jié)刻畫社會的發(fā)展圖景，在潛移默化中完成理論傳播，創(chuàng)新闡釋決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，獲得了電視理論節(jié)目傳播的顯著效果。

四、生活適切性：聯(lián)系實際，情緒感染

（一）貼合現(xiàn)實激活感性認(rèn)識

融媒體時代，電視理論節(jié)目敘事方式由高屋建瓴的刻板式講述向人民大眾喜聞樂見的接地氣式講解轉(zhuǎn)變，理論講述過程中融入受眾生活經(jīng)驗，貼合受眾的實際生活，將理論與現(xiàn)實生活合而為一，通過小切口展現(xiàn)大道理，把理論講明白、講透徹、講具體，融入受眾的日常生活里。電視理論節(jié)目要選題精準(zhǔn)，直面現(xiàn)實，不回避、不撤退，回應(yīng)受眾生活需求，解答受眾的理論困惑。電視理論節(jié)目的選題要源于生活，貼近實際，聚焦社會熱點與人民群眾普遍關(guān)切的領(lǐng)域，這樣既能傳播馬克思主義中國化的最新理論成果，又能針對當(dāng)前社會各界十分關(guān)注的現(xiàn)實問題作出解答。電視理論節(jié)目聚焦受眾的興趣領(lǐng)域，與受眾產(chǎn)生共鳴，進而推動理論傳播。

《理響新時代》面向受眾征集短視頻，尋找實踐達人，同時展開5場網(wǎng)絡(luò)直播，海選出理論學(xué)習(xí)達人，他們兩兩組合，打卡小康，帶著新收獲，回到演播室，踏上新征程。節(jié)目結(jié)合現(xiàn)實生活，面向群眾，探討受眾在日常生活中可能遇到的問題，并以此為切入點，以小見大，將理論融入生活，推動理論在大眾中的傳播。例如，在講述安徽的高新產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，以安徽創(chuàng)新館的明星機器人作為切入口，創(chuàng)新是安徽最為寶貴、最有優(yōu)勢的基因，展現(xiàn)了安徽在高新產(chǎn)業(yè)上的飛速發(fā)展，體現(xiàn)了中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢。

（二）真實事例增強情感體驗

好的典型往往具有較強的說服力和吸引力。電視理論節(jié)目在制作過程中，從時代坐標(biāo)中找準(zhǔn)定位，從典型事例中提煉主題，用真實事例吸引受眾，進而感召和帶動受眾，激勵其愛國熱情，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性，推進電視理論節(jié)目的理論傳播，引導(dǎo)電視理論節(jié)目的受眾自發(fā)為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。電視理論節(jié)目如果只是理論的簡單堆砌和一般材料的羅列，不可能產(chǎn)生深刻動人的力量，理論宣傳的效果也就被弱化了。電視理論節(jié)目工作者通過講述真實的事例使高屋建瓴的理論接地氣、冒熱氣、有生氣，在受眾心中點燃火種，使中國理論扎根群眾。正面典型在一段時間內(nèi)能起到較大的示范、激勵和引領(lǐng)作用，推動人民群眾與黨心連心，更好地落實黨的各項方針政策，增強黨和政府的公信力;反面典型是對受眾的警醒，列舉事例和典型的方式比一般的宣傳方式更加具有說服力和震撼力，“以人為鑒，可以知得失?！逼饰龇疵娴湫?，從中得到教益，引導(dǎo)受眾堅定理想信念，樹立正確的世界觀和價值觀。實踐證明通過事例增強受眾的情感體驗是一種行之有效的方法。

無論是幫助紅軍隊伍過河的小小漁船，還是八角樓的清油燈，亦或是劉仁堪用腳趾蘸著鮮血寫下的一行小字，都對電視理論節(jié)目的受眾帶來了極大的心靈震撼。《理響新時代》用無比真摯的話語向受眾展現(xiàn)出了在戰(zhàn)火連天的歲月，共產(chǎn)黨人是怎樣以血肉之軀，帶領(lǐng)廣大人民群眾開辟出一條獨立自強之路的，受到了觀眾們的一致好評。通過這些事例，受眾產(chǎn)生了情感上的共鳴與精神上的震撼，理論教育與典型教育相結(jié)合發(fā)揮出最大的效果。

五、理論通俗化：面向大眾，服務(wù)群眾

（一）理論講解注重語言轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書記在云南考察時強調(diào)，我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這一重要論述，為傳播馬克思主義、努力推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、通俗化指明了方向。思想文化工作歸根到底是群眾工作， 必須始終把服務(wù)群眾作為出發(fā)點和落腳點。因此，理論傳播要始終與人民群眾面對面、心貼心，扎根群眾，實事求是，說理透徹。理論宣傳要進一步重心下移，入鄉(xiāng)隨俗，增強群眾觀念，強化服務(wù)意識，提升面向群眾進行理論宣傳的有效性。然而，理論與群眾之間存在一定距離，需要通過大眾化、通俗化工作來溝通理論與群眾，打通理論宣傳的“最后一公里”。語言轉(zhuǎn)化是一個整體性工程，電視理論節(jié)目在理論傳播過程中注重通俗化轉(zhuǎn)換，讓宣講沾泥土、冒熱氣，每個人都聽得懂、愿意聽。近年來的電視理論節(jié)目在理論傳播過程中語言通俗化趨勢明顯，節(jié)目將高屋建瓴的理論通過接地氣的表達傳達給人民群眾，理論宣傳的效果明顯增強。

《理響新時代》在探索如何將理論通俗化表達方面有許多創(chuàng)新性舉措。通過前期融媒平臺的宣傳，節(jié)目選出了學(xué)習(xí)達人和實踐達人，將理論融入實踐，語言表達通俗化，節(jié)目呈現(xiàn)故事化，既有理論傳播應(yīng)有的知識性，又有吸引受眾的娛樂性。理論傳播的受眾是人民群眾，理論表達通俗化是電視理論節(jié)目在傳播過程中的必然選擇。

（二）節(jié)目內(nèi)容扎根人民群眾

融媒體時代，理論傳播呈現(xiàn)主體多元化趨勢，有些時候甚至呈現(xiàn)受眾倒逼電視理論節(jié)目制作方改進節(jié)目內(nèi)容的情況。此時優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)是傳統(tǒng)媒體保持其引領(lǐng)地位的核心能力。媒體深度融合催生了新媒體平臺的井噴式爆發(fā)，傳統(tǒng)主流媒體在進行理論傳播時如何突破新媒體的包圍圈，真正承擔(dān)起鞏固主流輿論陣地的重任？電視理論節(jié)目的實踐證明，“內(nèi)容為王”仍是理論傳播的制勝法寶，所謂“融到深處回歸內(nèi)容”。電視理論節(jié)目制作者需明確人民群眾才是節(jié)目的服務(wù)對象，節(jié)目內(nèi)容要為人民群眾服務(wù)。媒體深度融合拓寬了理論的傳播渠道，打破了以往傳播渠道的單一性，內(nèi)容逐漸成為整個媒體行業(yè)爭奪的核心。習(xí)近平總書記強調(diào)在宣講過程中要緊密結(jié)合實際，“回答熱點難點問題，回應(yīng)群眾關(guān)注關(guān)切，增強宣講的針對性、生動性和實效性”。在進行理論宣傳時必須要考慮到受眾的需求，扎根群眾，采用靈活的宣傳形式，理論宣傳的主體是人民群眾，最終落腳點也是人民群眾。理論由實踐賦予活力，理論與群眾相結(jié)合才能展示它的魅力。因而，電視理論節(jié)目的理論傳播是面向大眾，服務(wù)群眾的。

在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)迅猛發(fā)展的今天，電視理論節(jié)目堅持面向大眾、服務(wù)群眾，堅持內(nèi)容為本、優(yōu)質(zhì)至上，推動新思想、新理論“飛入尋常百姓家”?！独眄懶聲r代》順應(yīng)傳播大勢、適應(yīng)用戶需求、用新技術(shù)生產(chǎn)新內(nèi)容，堅守初心、穩(wěn)步前行，在理論傳播方面取得了一定成果。在融媒體環(huán)境下，電視理論節(jié)目的理論傳播堅持將受眾需求放在優(yōu)先地位，扎根群眾，面向大眾，推進了理論在人民群眾中的傳播。

注釋：

[1]彭吉象.數(shù)字時代的中國電視[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2]孔崢.新媒體環(huán)境下電視理論節(jié)目的創(chuàng)新與傳播[J].傳播力研究，2018（31）.

[3]吳雁.空間理論視閾下的城市大屏幕傳播[J].現(xiàn)代傳播，2015（03）：160-161.

[4]林小鳳.新媒體時代電視理論節(jié)目的創(chuàng)新與傳播研究[J].中國傳媒科技，2019（02）.

（作者：陳殿林，合肥工業(yè)大學(xué)現(xiàn)代科技發(fā)展與馬克思主義理論研究中心教授，博士生導(dǎo)師;張瓊，合肥工業(yè)大學(xué)2020級馬克思主義理論碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶