余光艷

摘要：陶行知先生雖然已經(jīng)離開我們半個多世紀(jì)了，但是他所創(chuàng)立的以生活教育為主要內(nèi)容的教育理論仍然散發(fā)著生機活力。其中，“教學(xué)做合一”是陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想，對于當(dāng)代小學(xué)語文課堂教學(xué)有著深刻的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;小學(xué)語文;實踐

一、“教學(xué)做合一”的內(nèi)涵

第一，“教學(xué)做合一”既是生活法，也是教育法。就生活法而言，“生活即教育”，所以生活中處處皆有“教學(xué)做合一”?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！鄙畋旧砭褪遣粩嗟亟逃耍⑶沂芙逃谌说倪^程。就教育法而言，“教學(xué)做合一”的含義是“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法”。事情是怎樣做的，學(xué)生就怎樣去學(xué);學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就怎樣去教。第二，“教學(xué)做”不是三件不同的事，而是同一件事的三個不同方面。陶行知先生在提出這一理論時就強調(diào)，“教學(xué)做只是一種生活之三方面，三位一體，而不是三個各不相謀的過程”。其中，“做”是教和學(xué)的中心?！霸诮躺献龅氖窍壬趯W(xué)上做的是學(xué)生”，教和學(xué)通過“做”有機結(jié)合在了一起，并不斷前進(jìn)發(fā)展。的確，任何教育活動都是“教學(xué)做合一”的過程，其實質(zhì)是理論聯(lián)系實際，教育聯(lián)系生活實踐，然后學(xué)以致用。

二、小學(xué)語文中實踐“教學(xué)做合一”的策略

（一）要根據(jù)“學(xué)的法子”，以學(xué)定教

首先，必須要研究學(xué)生。就小學(xué)一年級學(xué)生而言，處在埃里克森的人格發(fā)展階段理論中學(xué)前期的末期和學(xué)齡期的初期。學(xué)前期的發(fā)展危機是“主動感對內(nèi)疚感”，需要培養(yǎng)主動感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn);而學(xué)齡期的發(fā)展危機是“勤奮感對自卑感”，需要培養(yǎng)勤奮感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)。由于是一個交接時期，班級中會出現(xiàn)一部分學(xué)生還停留在體驗?zāi)繕?biāo)的實現(xiàn)，即得到教師獎勵的大紅花，就異常興奮;而有一部分學(xué)生已經(jīng)開始體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)，即學(xué)會了一種新的識字方法，就感到滿足。所以教師也要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的不同階段，靈活采用不同的教學(xué)方法。這也是三千年前孔夫子就能提出“因材施教”的智慧所在。

其次，讓學(xué)生在課堂中起主導(dǎo)作用，堅持“先學(xué)后教”。這要求教師在課前精心設(shè)計學(xué)生自主學(xué)習(xí)的任務(wù)，并明確預(yù)習(xí)要求，以盡可能地提高“先學(xué)”的效率。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中這樣解釋教學(xué)：“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，實質(zhì)是交往、互動，在這個過程中師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)相長和共同發(fā)展?！眲?chuàng)造性的教學(xué)，可以給予學(xué)和做以自由翱翔的有力翅膀。

（二）學(xué)的法子要根據(jù)做的法子

陶行知先生主張“學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”。用馬克思主義認(rèn)識論來解釋，“學(xué)”就是認(rèn)識，“做”就是實踐。換言之，“學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”就是“認(rèn)識從實踐中來”。從實踐到認(rèn)識，到再實踐、再認(rèn)識，這是人類認(rèn)識運動的基本規(guī)律，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的宏觀過程。

如果只做不學(xué)，就如工業(yè)時代的機器運作，只在原地打轉(zhuǎn)，是機械化的，無法獲得提高。而我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)造性的思維活動。對此，陶行知先生提出了“在勞力上勞心”。語文雖然看上去是一門相對重理論的學(xué)科，但語文的內(nèi)容和形式，都來源于生活實踐，只是語文的“實踐性”一直都沒有得到足夠的重視。特別是在小學(xué)語文的課堂學(xué)習(xí)中，教師不僅要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的能力，還要根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點積極開展語文學(xué)科體驗活動，運用多感官參與，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，加深對知識的理解和掌握。

（三）創(chuàng)新語文要素訓(xùn)練設(shè)計

“教學(xué)做”中的“做”，是指學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)用。教師要對語文學(xué)科訓(xùn)練設(shè)計更多觀照性思考，對訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行整合處理，對訓(xùn)練形式展開創(chuàng)新設(shè)計，讓學(xué)生根據(jù)生活認(rèn)知進(jìn)行學(xué)科訓(xùn)練和實踐，以便建立學(xué)科綜合認(rèn)知基礎(chǔ)。學(xué)生習(xí)慣于書面作業(yè)式的訓(xùn)練，教師要創(chuàng)新設(shè)計，從立體角度進(jìn)行調(diào)度，促使學(xué)生在聽說讀寫等多個方面有實踐歷練的機會。

學(xué)生對語文訓(xùn)練任務(wù)設(shè)計有主動參與的興趣，教師在具體操作時，可以采納部分學(xué)生的參與意見，讓學(xué)生對訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練形式展開創(chuàng)新探索，以提高教學(xué)適配性。

（四）延伸“教學(xué)做”實踐范圍

教師在進(jìn)行延伸性訓(xùn)練設(shè)計時，要注意對接學(xué)生生活認(rèn)知，讓學(xué)生在課外更廣闊的時空條件下，通過多種學(xué)習(xí)手段，內(nèi)化語文要素。仿寫、讀后感、課本劇創(chuàng)編、網(wǎng)絡(luò)互動、實地觀察、讀書筆記等，都屬于語文學(xué)科訓(xùn)練類型，教師可以有針對性地展開設(shè)計，為學(xué)生提供更多訓(xùn)練內(nèi)化的機會，促進(jìn)其語文要素的精準(zhǔn)落實。

（五）探索語文要素落實方法

“教學(xué)做合一”中的“學(xué)”，主體是學(xué)生，教師在教學(xué)設(shè)計和組織時，需要建立主體意識，圍繞學(xué)生展開針對性設(shè)計，向?qū)W生傳授更多學(xué)法，幫助學(xué)生建立探索道路，促使學(xué)科訓(xùn)練順利展開。語文學(xué)習(xí)包括識字、釋詞、句式、作者、文體、修辭、鑒賞、結(jié)構(gòu)分析、表達(dá)探索等內(nèi)容，其學(xué)法存在差異性，教師要注意做好學(xué)法篩選，為學(xué)生做出匹配性設(shè)計，以提升學(xué)法指導(dǎo)效果。

學(xué)生進(jìn)入主動學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師的指導(dǎo)要及時且有針對性，其學(xué)習(xí)效果才會逐漸顯現(xiàn)出來。

總之，“教學(xué)做合一”在小學(xué)語文教學(xué)中的運用，體現(xiàn)了新課改的理念。這種教學(xué)思想，是現(xiàn)代教育理念的核心，與教育改革倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際、注重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力是相一致的，這對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)、增強學(xué)生綜合素質(zhì)來說，具有深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳平平.“教學(xué)做”合一讓小學(xué)語文教學(xué)更有效[J].黑河教育，2020（2）：48-49.