李奕勇，鄭洪明

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，廣東 廣州 510225）

漆畫是以傳統(tǒng)漆藝作為基礎(chǔ)，通過幾代漆藝人的辛苦耕耘，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變革，成為中國當(dāng)代的新興藝術(shù)畫種。漆畫材料的選擇與技法的多樣性以及對(duì)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的吸收借鑒，使漆畫具有工藝性的同時(shí)又具有繪畫性，達(dá)到技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。星空是極富神秘感的存在，星空浩瀚，無邊無際，星光燦爛，無限輝煌，星空里充斥著亟待我們探索與參考的元素。如果選取部分星空元素，將其運(yùn)用于漆畫創(chuàng)作中，那么這種混合了星空元素的漆畫就會(huì)給人以不同的視覺體驗(yàn)?，F(xiàn)代漆畫與星空元素的有機(jī)融合不僅能夠使創(chuàng)作者站在新層面上表達(dá)漆畫情感，而且還能以全新的設(shè)計(jì)理念來運(yùn)用星空題材。

1 當(dāng)代漆畫的審美趨向

顧名思義，漆畫作品的主要原材料就是漆。在我國漆畫發(fā)展的早期階段，漆畫多見于各種器物上，主要表現(xiàn)內(nèi)容為裝飾紋樣。隨著社會(huì)的發(fā)展，日用漆器逐漸淡出了民眾的視線，人們很難在生活中看到漆畫。1960 年后以后，漆畫開始以一種特殊的美術(shù)門類出現(xiàn)在大眾視線中，并重獲發(fā)展，但是同傳統(tǒng)漆畫相比，新生代的漆畫在創(chuàng)作特征與創(chuàng)作理念上都存在較大不同。

就表現(xiàn)形式而言，傳統(tǒng)漆畫和現(xiàn)代漆畫存在較大不同，裝飾是傳統(tǒng)漆畫的主要表現(xiàn)形式，而繪畫藝術(shù)則是現(xiàn)代漆畫的主要表現(xiàn)形式。雖然漆畫并沒有脫離漆藝這個(gè)大范圍，但是現(xiàn)代漆畫多不用于裝飾藝術(shù)，而主要表現(xiàn)為精神創(chuàng)作藝術(shù)。在漆畫重獲發(fā)展的今天，很多漆畫藝術(shù)家開始以更加多元化的方式來創(chuàng)作與表達(dá)漆畫，這也給予漆畫一種獨(dú)具一格的表現(xiàn)風(fēng)格，因此當(dāng)代漆畫的創(chuàng)作傾向主要表現(xiàn)為抽象性、寫實(shí)性和裝飾性三種類型[1]。

筆者認(rèn)為，無論是何種漆畫創(chuàng)作類型，在肩負(fù)著人文熏陶和文化傳承責(zé)任的同時(shí)，更重要的是契合特殊材質(zhì)和工藝下的當(dāng)代審美體系。鑒于此，當(dāng)代漆畫一方面需要提升自身的審美體系與藝術(shù)材料，另一方面還需要?jiǎng)?chuàng)新形式技法與藝術(shù)內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)衍生了各種各樣的復(fù)合材料，在此基礎(chǔ)上，漆畫也具備更大的表現(xiàn)空間。面對(duì)當(dāng)前日益多元化和多樣化的審美需求，要想有機(jī)地將工藝技巧與漆畫結(jié)合在一起，漆畫創(chuàng)作者就應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝、繪畫藝術(shù)、漆畫這三者融合在一起，結(jié)合獨(dú)特的審美體系，將漆畫的寫意性與繪畫性更好地闡釋出來。

漆畫語言本身具備一定地神秘性與靈動(dòng)性，這種語言與星空元素的融合不僅能體現(xiàn)漆畫語言的這種特性，而且還能很好地彰顯當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)技巧的魅力，因此這種結(jié)合不僅有畫意，而且有漆性，不僅能體現(xiàn)抽象性、寫實(shí)性與裝飾性，而且還能表現(xiàn)不同的人文情懷，可以說兩者的結(jié)合極具可塑性與藝術(shù)性。

2 星空元素的美學(xué)價(jià)值以及其在藝術(shù)名作中的應(yīng)用

客觀而言，宇宙早在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，宇宙面前，人類就是微不足道的存在，因此人類還需要很長(zhǎng)時(shí)間才能夠充分地認(rèn)識(shí)宇宙。根據(jù)現(xiàn)階段的人們收集到的天文學(xué)資料，可知宇宙中遍布各種各樣的星空元素，而這些元素極富價(jià)值與美感。模仿是人類生來就具備的一大天性，人們將靈感與模仿有機(jī)地結(jié)合在一起，就誕生了各種各樣地創(chuàng)作。目睹璀璨星空時(shí)，人們往往會(huì)突發(fā)各種啟發(fā)與靈感，進(jìn)而衍生出美。這種藝術(shù)美往往具備普遍性、感受性和感染性，因此即便大眾站在不同的視角下理解美，但大部分人都能接受這種美，所以這種美也會(huì)延續(xù)下來，成為代代相傳的藝術(shù)經(jīng)典。神秘莫測(cè)、璀璨炫目、浩瀚無邊是宇宙的最主要特征[2]，這種特征對(duì)人類有著很大的吸引力，人們自然而然地會(huì)感受到宇宙的巨大能量與吸引力。

自古至今，人類都一直致力于探索浩瀚的星空，在現(xiàn)代科技的幫助下，人類開始對(duì)星空有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。隨著近年來宇宙和星空類的文章、書籍、電影等的出現(xiàn)，人類越來越期待探索和了解星空。在宇宙面前，人類小到微不足道，因此人們只能通過無限的學(xué)習(xí)與想象來了解宇宙。當(dāng)然，人們對(duì)宇宙還要報(bào)以敬畏之心，并以藝術(shù)性的語言來描繪與形容星空。在筆者看來，我們不僅要慢慢地去認(rèn)識(shí)星空元素，而且還要借助各種藝術(shù)方式將作品與星空有機(jī)地融合在一起。

藝術(shù)給人的感受性與滲透性是無窮的，以梵高作品為例，他的作品將大家引向了無盡的想象空間。借助動(dòng)感筆觸、明艷色彩等形式，梵高將一個(gè)不同的感官世界帶給了觀者。梵高借助油畫形式創(chuàng)作了一系列星空作品，這種作品展示的景象較為奇幻，這在人們的日常生活中是不可見的。在實(shí)際星空的基礎(chǔ)上，梵高借助自身的藝術(shù)想象和處理方式，打造出獨(dú)具特色的星空?qǐng)D，因此后世在欣賞其作品時(shí)，不僅能夠看到表面的筆觸與顏色，還能從內(nèi)心深處發(fā)起思考，讓人暢想潛藏在自己內(nèi)心中的一片星空。雖然筆觸是靜止的，但是筆觸衍生的星空元素卻給人一種動(dòng)態(tài)感。以暖色點(diǎn)綴后的冷色基調(diào)，加上極富力度和動(dòng)感的筆觸，讓人感受到自由與活力。

又例如喬十光先生的漆畫《無極系列》（如圖1所示），是對(duì)星空元素的另一種闡釋。《無極系列》展現(xiàn)著喬十光先生從未隨時(shí)間老去的創(chuàng)造力，他用漆的黑來表達(dá)一個(gè)無窮無盡的世界，而蛋殼的白（用蛋殼材料塑造出來的白色）就是這片混沌宇宙中綻放的光芒。每位觀賞者不管懂與不懂，都會(huì)被這光吸引入神，這是來自漆、星空乃至宇宙里極致而又最原始的美，這是喬十光先生用一生去尋覓的，直到七十歲才在回首間找到的美。喬十光先生曾說：“人太渺小，宇宙太博大，而漆就像宇宙一樣，等待著人去探索，而我只是先行一步?！笨礋狒[者可能不會(huì)懂得喬十光先生所追尋的漆畫世界，但他們永遠(yuǎn)會(huì)被如星光般燦爛的美所感動(dòng)，足矣。

圖1 喬十光漆畫《無極系列》部分作品

3 淺談個(gè)人創(chuàng)作《思念》中的情感表達(dá)

表達(dá)力、思考力與創(chuàng)造力是人類獨(dú)具的特征，這種特征讓人們能夠更好地認(rèn)識(shí)到各種學(xué)科，促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。經(jīng)過不斷的探索與學(xué)習(xí)，人類社會(huì)衍生出各種學(xué)科，如玄學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等，雖然這些學(xué)科是相互獨(dú)立的，但不同的學(xué)科又可以互相協(xié)作、融通與解釋。

一般而言，基本每個(gè)人都會(huì)就“本我”的問題（如我的出處與歸宿等）進(jìn)行思考，因此人們也會(huì)在潛意識(shí)里思考星空與宇宙的問題。那么，何為宇宙？宇宙的運(yùn)作規(guī)律是什么？宇宙源頭是什么？關(guān)于這一系列問題，學(xué)術(shù)界展開了一系列研究與探討，例如新柏拉圖主義就認(rèn)為宇宙和最高的神之間存在著密切關(guān)系，但二者是不同的，依據(jù)完美程度而言宇宙共有四個(gè)等級(jí)：其一，宇宙心靈，此屬于超神性范圍；其二，宇宙靈魂，雖然永恒，但是沒有宇宙心靈那般的穩(wěn)定性；其三，自然領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域不是永恒的，其主要構(gòu)成部分為物質(zhì)與形式，其會(huì)隨著構(gòu)成物的分裂而分裂[3]；其四，物質(zhì)領(lǐng)域，這是一種無生命、無形式的領(lǐng)域，其存在、運(yùn)動(dòng)和形狀的確定要依賴其與形式的結(jié)合，進(jìn)而在自然領(lǐng)域中發(fā)揮作用[4]。

該觀念站在神圣生物層面上看待宇宙，強(qiáng)調(diào)各個(gè)等級(jí)是存在聯(lián)系的?；谶@種思維，本文進(jìn)行了漆畫的創(chuàng)作。筆者的漆畫創(chuàng)作《思念》（見圖2），創(chuàng)作構(gòu)思設(shè)想來源于筆者對(duì)爺爺?shù)乃寄钪?，借景抒情，慰藉心靈。筆者兒時(shí)常聽說，人去世后會(huì)變成天上的星星，每天夜里在天邊閃爍，指引著方向，守護(hù)著愛人。婆娑的樹影和漆黑的地面，猶如筆者自己內(nèi)心對(duì)人生的迷茫與對(duì)孤獨(dú)的恐懼。在無助的絕境中，卻看見了滿天星宿，筆者堅(jiān)信，離開的爺爺，定是其中的一顆星星，以另一種形式存在著，它的星光沖散黑暗，帶領(lǐng)我找到信仰的力量。只有當(dāng)心靈與風(fēng)景合二為一，才能創(chuàng)作出富有詩意的自然美的作品[5]。

圖2 《思念》 李奕勇

4 總結(jié)

筆者之所以能夠創(chuàng)作出星空類作品，一方面來源于星空元素的靈感激發(fā)，另一方面來源于經(jīng)典藝術(shù)作品的啟發(fā)。筆者之所以借助漆畫方式來展開創(chuàng)作，就是為了將現(xiàn)代藝術(shù)與星空元素有機(jī)地結(jié)合在一起。通過星空類漆畫的創(chuàng)作，筆者不僅更深入地認(rèn)識(shí)了星空元素，而且產(chǎn)生了更深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。通過漆畫創(chuàng)作，我們能夠以具象的方式展示神秘的星空元素，而且還習(xí)得了優(yōu)秀的創(chuàng)作方式、藝術(shù)情感與藝術(shù)思想。