曹騫帆

2021年7月17日上午，經(jīng)長沙市委宣傳部批準(zhǔn)，由長沙市文聯(lián)承辦的“各美其美——發(fā)現(xiàn)湘硯之美”藝術(shù)展進(jìn)入重要環(huán)節(jié)，湘硯雕刻家、詩詞楹聯(lián)家、篆刻家20余人齊聚一堂，在長沙梅溪湖大劇院沐月棲茶社開展雅集活動(dòng)，藝術(shù)家們?yōu)橄娉幾珜?、鐫刻銘文，我有幸親歷這一盛況。

早在今年春節(jié)期間，在長沙市文聯(lián)副主席周永康主持的策劃會(huì)議上，《文藝生活·藝術(shù)中國》主編曹雋平便提出：所有的當(dāng)代史都會(huì)進(jìn)入歷史！我們要從展出的當(dāng)代湘硯中挑出一批精品，請湖南的詩詞楹聯(lián)家根據(jù)硯臺(tái)的產(chǎn)地、造型、紋飾等撰寫詩文佳句，再請篆刻家鐫刻在硯臺(tái)上，給后世留下這次展覽的時(shí)代烙印。

上午9點(diǎn)，雅集在周永康的主持下開始。6月下旬，曹主編已經(jīng)從展品中挑選出20多方硯臺(tái)供此次雅集創(chuàng)作。經(jīng)商議后決定：將硯臺(tái)分別標(biāo)號(hào)，再由詩詞楹聯(lián)家抽簽，每人挑選五方硯臺(tái)，當(dāng)場撰寫銘文。這如同永和九年王羲之、謝安等人于紹興蘭亭曲水流觴吟詩，未知的題材對(duì)應(yīng)未知的作者，這既復(fù)古又時(shí)髦的不定向創(chuàng)作，很有刺激性。當(dāng)天參加撰文的有呂可夫、陳樵歌、鄭鐵峰、張?jiān)掠?、趙燕山、蔡聰?shù)热?，刻字者是來自西泠印社的篆刻家吳賢軍和李瑩波，以及刻銅藝術(shù)家何康泰。

李瑩波先生是我的篆刻老師，這次活動(dòng)我重點(diǎn)觀摩了他的創(chuàng)作過程。李老師詩詞、書法、篆刻、昆曲皆精，年僅27歲便加入西泠印社，現(xiàn)于岳麓書院攻讀博士學(xué)位，是湖南年輕一代不可多得的藝術(shù)全才。正因?yàn)橛兄娴膶I(yè)素養(yǎng)，老師在創(chuàng)作時(shí)如魚得水。他抽中了一方浯溪山水為主題的祁陽石硯，當(dāng)下會(huì)心一笑。李老師曾經(jīng)在浯溪碑林采風(fēng)，創(chuàng)作過一首絕句：“江霧江風(fēng)濕袖襟，元顏勝跡岸邊尋。浯溪千里歸來后，自有清流繞我心?！鄙宰魉伎己?，李老師先用鉛筆在硯背面打好界格，再從小布袋中取出了平日慣用篆刻刀。這方硯的石質(zhì)非常細(xì)膩，走刀十分順滑，李老師選擇了長沙本地出土的馬王堆漢簡風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，飄逸灑脫，開始了漢簡入硯銘的首次嘗試。不出半小時(shí)，李老師擱刀擦汗，喝茶，吐氣，這方集天時(shí)地利人和的佳作展現(xiàn)在我們眼前，美石、巧雕、佳句、古體，開一代新風(fēng)。

創(chuàng)作過程也并非一帆風(fēng)順，接下來李老師又抽到一方“琴硯”。所謂琴硯，是古人仿古琴外形所刻的硯，這樣的硯繼承了古琴修長的外形，具有一頭寬一頭窄的造型。由于這方由陳興旺所制的琴硯窄且厚，背面不利下刀，李老師起初打算在硯兩側(cè)鐫刻銘文，轉(zhuǎn)念想到古琴一般都在琴背刻字，為了追求硯與琴暗合，還是決定在硯背刻字。窄長的琴硯形狀與之前采用漢簡橫向舒展的姿態(tài)不符，李老師靈機(jī)一動(dòng)，想到了最近正在研習(xí)的《中山王厝鼎》。此鼎銘文在戰(zhàn)國文字中走瘦長一路，點(diǎn)畫呈正梯形聚散，加之筆畫硬朗，可與古琴硯外狀交相呼應(yīng)，自然和諧。借用劉禹錫陋室銘的典故，李老師鐫刻下“指游于藝，德潤其身”（蔡聰撰）（圖1）。此句由藝及德，彰顯文人風(fēng)骨，硯本身就是文人墨客伴身之物，琴硯詞銘四者兼具，好不風(fēng)雅！

金石本同源，這次到場的不僅有西泠印社篆刻家，還有一個(gè)“野路子”——刻銅藝術(shù)家何康泰。他的作品不拘一格，既能用細(xì)膩的刀法表現(xiàn)楷書的精致，也能復(fù)原篆書的圓勁，亦能大刀闊斧，鑿刨兼用創(chuàng)作出大寫意風(fēng)格的花鳥畫，藝術(shù)創(chuàng)造性和表現(xiàn)力兼?zhèn)?。除了刻銅，何康泰還能在木板、紫砂、石材上刻字，他掏出了一大一小兩把雕刻刀。經(jīng)他解說我才明白：這是他自己設(shè)計(jì)的刻銅專用鍛打刀，小刀細(xì)長而斑駁，就像在鋼筋上熔鑄了鋒利的刀刃，肉眼可見力量感，另一柄大刀倒是簡潔，刀背寬闊，上面纏有麻繩。何康泰拿到手的是一方谷山硯，這方谷山硯石質(zhì)偏硬，康泰決定用粗獷的魏碑體在一側(cè)刻銘。動(dòng)刀前，他找李瑩波老師合計(jì)了一下，李老師提出將魏碑密集的空間感體現(xiàn)出來，可以參考《楊大眼造像記》，點(diǎn)畫硬朗如鐵鑄，能體現(xiàn)霸氣（圖2）。這一說可講到點(diǎn)子上了，康泰叔為人豪爽，正合了這類魏碑的開張風(fēng)格。他先雙鉤設(shè)計(jì)出字形，可又覺得循著單刀入石崩出的線條應(yīng)該更為有趣，便換成了單鉤的線條。從康泰叔下刀那一刻，我就發(fā)現(xiàn)他有別于篆刻精致流派的野逸，只見石末翻飛，整個(gè)硯側(cè)面上“黑進(jìn)白出”，猶如火星迸濺，由此不難想象康泰叔刻以往刻銅時(shí)熱火朝天的場面。何康泰的刻字還有一特點(diǎn)，那就是模仿出筆道正中的軌跡，在表面形成一道v字凹槽，這樣的表現(xiàn)方式，令字更加遒勁有力，幾乎還原書寫者下筆的輕重緩急，又融入了刻者的激情。楹聯(lián)家蔡聰先生撰寫的短句“渴學(xué)如饕餮，揮毫出岫云”，在康泰叔刀下衍化成樸拙的大字，給文氣十足的祁陽石硯增添了幾分硬朗。

這天上午，篆刻家吳賢軍也鐫刻了兩方，在其中一方溪水硯上鐫刻了“一溪碧映遠(yuǎn)山青”（圖3）（劉桃制硯，呂可夫撰文），意境幽遠(yuǎn)，令人浮想連翩。

曹主編還特地帶來他書寫設(shè)計(jì)的“書香傳家硯（產(chǎn)自曾國藩故鄉(xiāng)）（圖4）。此硯底部原已有刻字大師滕占敏鐫刻的曹主編的文章，因他與李瑩波、何康泰兩位同為好友，對(duì)他們的藝術(shù)造詣極其欣賞，遂請兩位聯(lián)袂鐫刻座右銘“讀書明理，練字修身”，二位爽快答應(yīng)，康泰當(dāng)即以隸書刻下“練字修身”。硯貴有銘，能有三位名家共同操刀的更是罕有，這樣的合作必將為這次活動(dòng)留下一方佳構(gòu)。

曹主編研究書法40多年，又收藏了一方張學(xué)軍雕刻的谷山云紋硯，他向鄭鐵鋒、蔡聰請教后，創(chuàng)作了一首銘志詩：“硯田無惡稅，吾手寫吾心，抱樸頤天性，揮毫萬點(diǎn)金?！编嶈F峰先生也即興吟詩一首《題平步青云硯》：“東來紫氣意薰薰，掞藻摛文竟不群。終是功名虛幻里，但從平步踏青云?！辈苤骶幱终垇砗慰堤?、張學(xué)軍商議，決定請何康泰做一巨大的銅墨盒，再將兩首詩刻上去。

由于當(dāng)天篆刻家們的工作量過大，周永康見大家精疲力竭，決定改日另外組織一批篆刻家刻銘。

7月21日晚，由湖南今字招牌文化藝術(shù)有限公司的粟滕、周統(tǒng)先生做東，篆刻家羅光磊、張建明、李礪、文佐、楊修亮、周文強(qiáng)老師等齊聚湖湘大市場硯臺(tái)雕刻家陳興旺的“石上工作室”。

當(dāng)晚，李礪老師抽中的硯臺(tái)號(hào)碼上標(biāo)記的是谷山石硯，他當(dāng)場撰文：“谷山石硯產(chǎn)出潭州，源于北宋，已越千秋，石溫如玉，堅(jiān)密優(yōu)柔，研墨發(fā)亮，潑灑飛流，硯中佳品，等在王侯。”（圖5），這段文字四字一句，層層遞進(jìn)，與古代硯銘一脈相承。只可惜，他刻到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)因工作人員疏忽，遞到自己手中的硯臺(tái)竟是桃江硯，這方硯的硯銘變成了“錯(cuò)版”。李老師沒有因此遷怒于人，而是繼續(xù)花了將近一個(gè)小時(shí)在漆黑如墨的硯背刻下了工整的跋文。周永康先生當(dāng)即決定：屆時(shí)將這兩方“錯(cuò)版”的硯臺(tái)一同展示，并加以詳盡的解釋。我在觀察李老師的用刀時(shí)發(fā)現(xiàn)：他取法非常拙樸的 “二爨 ”，用刀從重至輕，至收筆時(shí)有一個(gè)明顯的挑刀的動(dòng)作，點(diǎn)畫在筆筆挑刀形成的出鋒中顯得十分靈動(dòng)，愈發(fā)可愛。這一刀可謂畫龍點(diǎn)睛之筆，令我心底暗暗叫絕！

來自湖南第一師范學(xué)院的青年篆刻家文佐中簽了一方青綠谷山硯。硯石深邃幽綠，似有風(fēng)云流動(dòng)，硯池如同云海，雕刻者雷運(yùn)華巧思細(xì)琢，硯池兩側(cè)刻一片松林，硯堂隨形如山間云海翻滾，富有流動(dòng)感，觀之若置身山澗之間，仰觀山頂又如聞松籟簌簌，一時(shí)上山行路仿佛并不那么重要，感受山中閑云野鶴的氣韻才是重中之重。作詞人張?jiān)掠钜欢ㄊ求w會(huì)到了硯的設(shè)計(jì)思路，稍加思索妙語連珠：回首白云山下路，不如歸去聽松風(fēng)。意境悠長深遠(yuǎn)。文佐老師以別具一格的魏碑，以刀代筆，凌厲爽健，字字鏗鏘挺立，猶如老松迎風(fēng)，與硯堂中松林交響輝映，實(shí)現(xiàn)了硯與銘文的完美結(jié)合。

這天晚上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_光磊先在硯臺(tái)頂端寫下隸書“開扃納雅”（ 圖6），然后以細(xì)膩的刀法還原筆鋒，他刻字時(shí)咬緊牙關(guān)的神態(tài)令我印象深刻。篆刻家張建明在一方隨形硯的角落上鐫刻“岱岫”（ 圖7），他先夸張“岱”的單人旁，而后將“岫”改為上下結(jié)構(gòu)，躲在“岱”的單人旁下面，兩字合二為一，匠心獨(dú)具，構(gòu)思巧妙?。ㄒ陨蟽晌痪鶠槲縻鲇∩缟鐔T）青年篆刻家周文強(qiáng)為刻好“守元真”（ 圖8），先是以木棒打擊刻刀，步步走刀，隨后又以單刀修邊，線條遲澀質(zhì)樸，渾厚大氣。

名硯、名家、名句、刻銘，這次雅集在現(xiàn)代社會(huì)上演繹了一場屬于文化人、更屬于湖湘人的文藝復(fù)興。深厚的中國傳統(tǒng)文化既是我們湖南人內(nèi)心穩(wěn)固的根基，更是我們手中創(chuàng)新的利器，珠聯(lián)璧合傳后昆。此次雅集創(chuàng)作的作品，是當(dāng)代湖南篆刻家與詩人們的藝術(shù)結(jié)晶，必將流芳千古。