劉琳琳

[摘要]人民主體地位是內(nèi)含歷史主體、價值主體、實踐主體和評價主體的有機統(tǒng)一?；仡櫚倌挈h史，中國共產(chǎn)黨在加強意識形態(tài)話語權建設中，始終把歷史主體地位作為政治立場，把價值主體地位作為價值取向，把實踐主體地位作為話語來源，把評價主體地位作為衡量標準。新時代，鞏固和強化意識形態(tài)話語權建設必須堅定以人民為中心的話語立場，堅持為民服務的話語方向，明確話語的實踐來源，發(fā)揮人民話語評價主體功能。

[關鍵詞]人民主體地位;共產(chǎn)黨;意識形態(tài)話語權

[中圖分類號]D261.5? ?[文獻標識號]A? ? [文章編號]1009-0169（2021）09-0010-06

中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，百年來始終高舉馬克思主義理論旗幟，用實踐證明和回答了在推進意識形態(tài)話語權建設的歷史過程中始終以人民主體地位作為出發(fā)點和落腳點。人民主體地位不是空洞的政治口號，而是包含歷史主體、價值主體、實踐主體和評價主體在內(nèi)的邏輯體系，為意識形態(tài)話語權建設明確了政治立場、價值取向、實踐來源以及評判標準。當前，隨著政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領域進入轉型期，人民群眾的物質和文化需求愈發(fā)多元化。新時代，我們必須弘揚黨的意識形態(tài)話語權建構優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅定以人民為中心的話語立場，堅持為民服務的話語方向，明確話語的實踐來源，發(fā)揮人民話語評價主體功能。

一、人民主體地位是黨的意識形態(tài)話語權建設的邏輯起點

人民主體地位是包含歷史主體地位、價值主體地位、實踐主體地位和評價主體地位在內(nèi)的統(tǒng)一體?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的一百年風雨歷程，始終堅持人民主體地位不僅是我們黨高揚馬克思主義理論旗幟的重要體現(xiàn)，更是我們黨加強意識形態(tài)話語權建設的邏輯起點。

（一）人民歷史主體地位：意識形態(tài)話語權建設的政治立場

中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)話語權建設，前提要解決“我代表誰說話”的問題，即明確話語的政治立場。在百年話語實踐中，我們黨始終堅持人民是歷史發(fā)展的主體，人民立場是根本政治立場，中國共產(chǎn)黨是人民實現(xiàn)自身利益的“代言人”。馬克思主義唯物史觀指明了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，闡述了人類歷史的全部內(nèi)容只是人自身活動的總和，人是一切社會活動的主體。因此，關于共產(chǎn)黨的身份問題，毛澤東同志在黨的七大所作報告中明確指出，“群眾是從實踐中來選擇他們的領導工具、他們的領導者?！覀凕h要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具”[1]。鄧小平同志又進一步指出：“同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具?！盵2]中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，充分尊重人民歷史主體地位，并自覺擺正自己“服務員”的位置，全心全意為人民群眾實現(xiàn)自身利益而服務。2016年，習近平同志在紀念紅軍長征勝利80周年的大會上講述了“半條棉被”的故事，動情地回答了什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。百年來，我們黨始終把人民放在心中最高位置，與人民生死與共，共同筑牢了革命戰(zhàn)爭的防線，建立了社會主義基本制度，拉開了改革開放的偉大序幕并奏響了新時代的凱歌。

（二）人民價值主體地位：意識形態(tài)話語權建設的價值取向

中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)話語權建設，核心要解決“為了誰”的問題，即明確價值主體。我們黨一成立，就把全心全意為人民服務寫進了黨章，作為每一名共產(chǎn)黨員的根本宗旨，這也就夯實了人民的價值主體地位。無產(chǎn)階級政黨不同于資產(chǎn)階級政黨，從來都不屑于隱藏自己的階級立場和真實意圖。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就向全世界宣告，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運動”[3]。在革命戰(zhàn)爭年代，我們每一名共產(chǎn)黨員都時刻注意自己的言行，保證能夠合乎最大多數(shù)人民群眾的利益需求，并力求贏得最大多數(shù)人民群眾的擁護。為了滿足老百姓對土地的渴望，我們黨帶領老百姓先后開展了“打土豪、分田地”“減租減息”“大生產(chǎn)運動”，切實贏得了老百姓的支持。毛澤東同志在第二次全國工農(nóng)兵代表大會上指出：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到茶米油鹽問題。要得到群眾的擁護嗎？那么，就得真心實意地為群眾謀利益?！盵4]改革開放初期，鄧小平同志總是提醒廣大黨員干部，“我們太窮了，老實說對不起我們的人民”，“社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會主義干什么？”[5]因此，鄧小平同志把黨和國家的工作重心轉移到了經(jīng)濟建設上來，實行改革開放，大力發(fā)展經(jīng)濟，提高了人民的物質文化生活水平。進入新時代，習近平同志進一步發(fā)展了人民價值主體的內(nèi)涵并將其貫穿于國家發(fā)展的總體布局，在全體黨員干部中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，時刻牢記實現(xiàn)人民根本利益才是我們黨的初心和使命，要把人民安居樂業(yè)、安危冷暖放在心上，解民憂、紓民怨、暖民心，讓全體中國人都過上更好的日子。

（三）人民實踐主體地位：意識形態(tài)話語權建設的實踐來源

中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)話語權建設，根本要解決話語“從哪來”的問題。話語是思想的外衣，思想源自實踐，因此，話語的根本來源是實踐。只有認清人民的實踐主體地位，從人民群眾的實踐活動中汲取話語養(yǎng)分，才能提高話語質量。建黨初期，我們黨的宣傳話語照抄照搬蘇聯(lián)模式，脫離人民群眾實踐生活而變得空洞乏味，不知所云！1942年，毛澤東同志在《反對黨八股》中明確指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學群眾的語言，那就辦不好……要向人民群眾學習語言。人民的語匯是豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的”[6]835。毛澤東同志就善于從群眾生產(chǎn)生活實踐中提煉生動活潑的語言，比如“打倒洋財東”“槍桿子里面出政權”“一切反動派都是紙老虎”“調(diào)查就像‘十月懷胎”等，這些樸實形象的語言極大地提升黨的形象的同時，也傳播了黨的革命思想。改革開放時期，鄧小平同志根據(jù)人民火熱的生產(chǎn)生活實踐，形成和發(fā)展了以“改革開放”為主題的話語體系，包括“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”“摸著石頭過河”等一系列話語主題，深刻回應了人民群眾對提高物質生活水平的需求。進入新時代，習近平同志提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，并在參觀“復興之路”展覽時，形象地把中華民族的過去、現(xiàn)在和未來比喻為昨天、今天和明天，并借用古詩詞“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風破浪會有時”高度概括了中華民族的發(fā)展歷程，話語簡練但鏗鏘有力，激發(fā)了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的信心和決心。歷史已經(jīng)多次證明，人民是實踐的主體，從新民主主義革命到新中國的成立，從改革開放再到今天的新時代，我們黨始終從人民群眾的生活實踐中汲取養(yǎng)分，賦予了話語生機與活力。

（四）人民評價主體地位：意識形態(tài)話語權建設的衡量標準

中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)話語權建設，關鍵要解決“說得怎樣”的問題，即明確話語的評價主體。人民是歷史的創(chuàng)造者，更是歷史活動的體驗者。一切政黨和政府的路線方針、政治主張、方針路線等產(chǎn)生的效果，都應在歷史發(fā)展和實踐活動中得到評判，而這一評判的唯一主體就是人民。中國共產(chǎn)黨百年來加強意識形態(tài)話語權建設，始終尊重人民的評價主體地位，虛心聽取人民的意見，及時根據(jù)人民群眾的訴求調(diào)整話語方式。毛澤東同志在延安整風期間講道：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！盵6]8391978年，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上的講話中指出：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?！盵7]群眾的聲音既有稱贊之聲，也不乏批評之音，我們黨都是本著有則改之、無則加勉的態(tài)度，抱著聞過則喜、洗耳恭聽的態(tài)度認真對待。進入新時代，網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使得人人都有麥克風，人民的聲音更是我們黨改進工作方式、提高工作效率的“警示器”。習近平同志特別強調(diào)，對于網(wǎng)上善意的批評，我們不僅要虛心接受，更要認真研究并加以吸收改進。習近平同志明確指出，“要由群眾來評價、由實踐來檢驗”。我們黨正是時刻注重傾聽人民群眾的意見，接受人民群眾的監(jiān)督，才能不斷修正錯誤，鞏固意識形態(tài)話語權，成長為人民信任的領導核心。

總之，人民主體地位的四個維度相互聯(lián)系、相輔相成。其中，歷史主體地位是前提、價值主體地位是核心、實踐主體地位是根本、評價主體地位是關鍵，共同構成了中國共產(chǎn)黨百年加強意識形態(tài)話語權建設的歷史邏輯。

二、人民主體地位在黨的意識形態(tài)話語權建設中面臨的窘境

黨的十八大以來，面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新任務、新要求，部分黨員干部沒有充分重視人民主體意識進一步覺醒的現(xiàn)實，沒有把握話語結構扁平化的趨勢，導致人民主體地位在意識形態(tài)話語權建設中發(fā)生了一定程度的“偏移”和“位移”，突出表現(xiàn)為部分黨員干部沒有站穩(wěn)話語的政治立場、沒有堅守人民的話語主體地位、沒有堅持人民實踐活動是話語創(chuàng)新的根本來源、沒有發(fā)揮人民的話語評價主體功能，導致與人民群眾打交道時“說不上去”“說不下去”“說不進去”“給頂了回去”，各種“雷語”“亂語”“啞語”等現(xiàn)象不時發(fā)生。

（一）沒有站穩(wěn)人民話語的政治立場

立場方向決定行為取向，一旦在立場上出現(xiàn)了偏差，勢必會在“為誰說話、替誰辦事”的具體行動中出現(xiàn)大的問題。由于部分黨員干部對人民歷史主體地位缺乏深刻的理論認知，沒有站穩(wěn)正確的話語立場，于是將人民群眾放在了“說起來不重要、做起來更不重要”的地位。一方面，不是“代表人民說話辦事”而是“包辦代替、自作主張 ”。這主要表現(xiàn)為部分黨員干部坐在辦公室，拍腦瓜子定決策、動嘴皮子作報告，不深入老百姓中間，就無法知曉人民群眾的心里話，自然也就無法滿足人民群眾的利益需求。更有甚者，部分黨員干部將自己凌駕于人民群眾之上，認為自己“高人一等”、老百姓文化素質不高，于是在一些民主會議上直接剝奪了他們的發(fā)言權。另一方面，不是“代表人民說話辦事”而是代表西方價值觀說話。當前，意識形態(tài)環(huán)境日漸復雜，各種社會思潮泥沙俱下，尤其在西方勢力的西化分化圖謀之下，有的黨員干部站不穩(wěn)人民政治立場，轉而信奉西方價值觀，公開發(fā)表了一系列詆毀中國共產(chǎn)黨，甚至主張放棄馬克思主義的不當言論，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手。

（二）沒有堅守為人民服務的話語價值取向

部分黨員干部在推進意識形態(tài)話語權建設時，沒有真正踐行全心全意為人民服務的宗旨，對待人民群眾虛情假意。一是說“空話”?？赵?，即沒有感情、言之無物的話。面對群眾的訴求，部分黨員干部沒經(jīng)過深思熟慮和仔細調(diào)查研究，便口頭應允，等到承諾時間到了，才慌忙想出各種理由搪塞而不予解決，其本質還是脫離群眾，對群眾沒有真感情。與此同時，有的黨員干部與老百姓交流喜歡用“高大上”的語言來彰顯自身理論水平甚高，殊不知群眾聽后味同嚼蠟、空洞乏味、不知所云。二是說“套話”。套話，是正確的廢話。聽上去說了一些方針政策，但仔細品味卻是“放之四海而皆準”的套路化、虛情假意的話語。就比如部分黨員干部在撰寫文稿時照抄照搬，有的甚至直接“復制—粘貼”，忘記修改部門名稱和時間，最后成為群眾爭相談論的笑柄。因此，不把為人民群眾服務放在心上，只想在老百姓面前賣弄小聰明，最后只會被群眾拋棄。

（三）沒有堅持人民實踐活動是話語創(chuàng)新的根本來源

黨的意識形態(tài)話語權建設，如果只是“說說而已”，只是一味地進行理論上的邏輯演繹，那么就會成為 “一紙空談”。現(xiàn)實中，部分黨員干部沒有從人民的實踐活動出發(fā)，跟不上時代的發(fā)展步伐，話語主題陳舊、話語傳播方式落后。一方面，就話語內(nèi)容而言，脫離實際、落后時代。部分黨員干部在工作中說落后于時代發(fā)展的陳詞，不符合實際發(fā)展的濫調(diào)。其根本還是黨員干部能力素質和工作態(tài)度出了問題，不知道怎么開展調(diào)查研究、不愿意深入基層一線，導致在開展群眾工作時，新話不會說、舊話不管用，即使表面上說一些“時髦”的話，但是依然按照舊有的政策解答群眾的疑惑。另一方面，就話語傳播方式而言，因循守舊、照本宣科。當前，部分黨員干部在實際工作中面對人民群眾實踐活動的“新場域”——網(wǎng)絡，不知道如何運用，甚至產(chǎn)生抵觸心理，或者迫于上級壓力不得不“上網(wǎng)”，導致出現(xiàn)了一些“僵尸網(wǎng)站”“僵尸賬號”，長時間不更新。抑或對老百姓的網(wǎng)絡留言置若罔聞，反而讓新興的網(wǎng)絡媒體成為黨員干部順利開展工作的枷鎖。長期的網(wǎng)絡惰性心理，勢必會造成黨員干部和廣大網(wǎng)民之間出現(xiàn)交流的鴻溝，進而影響黨群關系。

（四）沒有發(fā)揮人民的話語評價主體功能

黨的意識形態(tài)話語權建設成效很難得到提升的真正原因在于既不重視人民的評價主體地位，也不重視聽取人民的反饋意見。一方面，黨員干部自說自話、自彈自唱。有時候，黨員干部僭越了評價主體的職能，自己評價自己的話語方式、話語質量等，把人民置于“只能聽不能說”的被動接收地位。在過去信息閉塞、資源和權力高度集中的情況下，這種自上而下單向度的話語傳播方式無可厚非。但是，隨著網(wǎng)絡信息技術的飛速發(fā)展、經(jīng)濟水平的快速提高，人民的主體意識日漸覺醒，信息不再是稀缺資源，“人人都有麥克風”，人人都有表達自己的舞臺。黨員干部如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)思維，不重視人民的話語評價主體地位，不主動聽取人民的反饋意見，勢必會影響黨和政府的公信力，進而影響意識形態(tài)話語權建設的效果。二是黨員干部被西方話語標準迷惑。既然要做評價，勢必會有評價標準。有些人直接套用西方資本主義的價值標準來衡量中國的發(fā)展實際，條條框框很多很細，一旦不符合這些條條框框，那就開始站在西方的立場上指責中國的發(fā)展落后、觀念陳舊，割裂了歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一、理論和實踐的交融、形式和內(nèi)容的契合。

三、基于人民主體地位的黨的意識形態(tài)話語權建設路徑探析

新時代，我們黨繼續(xù)加強意識形態(tài)話語權建設，亟須重塑人民主體地位，始終堅定以人民為中心的話語立場，堅持為民服務的話語方向，明確話語的實踐來源，發(fā)揮人民話語評價主體功能。

（一）堅定以人民為中心的話語立場

2021年，習近平同志在黨史學習教育動員大會上強調(diào)指出，“江山就是人民，人民就是江山”。中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇，必須守好江山，守好人民的心。因此，必須堅持以人民為中心的政治立場加強意識形態(tài)話語權建設。一方面，要擺正身份。明確權力是人民賦予的，自己是人民群眾實現(xiàn)自身利益的“代言人”。黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。”黨員干部的職位無論有多高、權力無論有多大，都不能忘記是人民群眾的一員。人民是水，共產(chǎn)黨是舟。水能載舟，亦能覆舟，要激發(fā)對人民的敬畏之情，切實解決人民群眾的急事難事煩心事，獲得人民群眾的信任與支持。同時，“水利萬物而不爭”，我們還要培養(yǎng)對人民的感恩之心。如果我們不把人民群眾放在心上，人民群眾也就不會把我們放在“臺上”，因此要培養(yǎng)對人民群眾的真感情，設身處地為人民群眾辦實事、解難事。另一方面，要端正說話態(tài)度。既然人民是歷史的主體、權力的主人，那么黨員干部在為民服務的過程中就要端正態(tài)度，分清場合、看清對象，既不能無話可說，面對群眾的疑惑一問三不知;也不能無話不說，口無遮攔，更不能胡言亂語，違反政治紀律。在與人民群眾交流溝通時，要多使用敬語，多學會傾聽，多說一些俗語俚語，拉近與人民之間的情感距離。2020年新冠肺炎疫情發(fā)生后，習近平同志發(fā)表了重要講話，“全黨全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們的堅強后盾！”危難時刻，總書記溫暖的話語直抵人心，堅定著人們必勝的信心。

（二）堅持為民服務的話語方向

堅持全心全意為人民服務，不是刷在墻上的標語，更不是止步于理論研究的課題，而是首先體現(xiàn)在黨員干部的話語實踐中，即如何通過切實有效的話語傳播讓人民群眾把關乎自身利益的政策理論聽下去、聽進去。一要把理論講透。要想把理論講透徹，前提必須是黨員干部掌握理論的來龍去脈、前因后果。因此，黨員干部要老老實實、原原本本學習馬克思主義經(jīng)典文獻，掌握真理，然后借助通俗易懂的語言把深奧的道理深入淺出地講清楚、說明白，進而解答人民群眾的思想困惑。二要把事情做實。黨員干部堅持為民的話語方向始終包含言行一致的意蘊。正如毛澤東同志指出的那樣：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利?！盵8]革命戰(zhàn)爭時期，我們黨頒布實施的《中華人民共和國土地改革法》讓3億多農(nóng)民獲得了6億畝土地;進入新時代，我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成了小康社會，人民生活水平得到了極大的提高。三要把媒體用好。當今時代是信息化時代，媒體和網(wǎng)絡的飛速發(fā)展已經(jīng)深刻改變了輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式等。因此，黨員干部要借助網(wǎng)絡技術打通聯(lián)系群眾的最后一公里。堅持線上宣傳與線下辦公相結合，堅持靜態(tài)文字宣傳與動態(tài)動畫宣傳相結合，堅持官方語言與網(wǎng)絡熱詞相結合，堅持打造自由寬松的輿論環(huán)境與加強法律監(jiān)管相結合。四要把感情蓄滿。真情才能換來真心，飽含深情的話語才能撥動人民群眾的心弦，引發(fā)思想共鳴。莊子曰，“不精不誠，不能動人”，因此黨員干部要樹立言行一致的良好形象，在話語表達的過程中克服表情嚴肅、語調(diào)僵硬、語氣凌人等問題，賦予話語真情實意。

（三）明確話語的人民實踐來源

群眾的生活是熱氣騰騰的，群眾的話語也是豐富多彩的。因此，黨員干部要深入群眾，學習群眾鮮活的語言，進而賦予意識形態(tài)話語權建設以生命活力。一方面，話語要符合群眾實際。黨員干部要扎根基層接“地氣”，根據(jù)當?shù)亓曀渍f“土話”，拉近與群眾距離。沿著黨的十八大以來的“民生足跡”，我們不難發(fā)現(xiàn)習近平總書記總是能把“家常話”說到老百姓的心坎上，“吃得好不好、住得怎么樣、家里幾口人……”，這些看上去平淡無奇的話語背后是來自黨和國家的溫暖。與此同時，不同地域的語言風格、表達習慣等千差萬別，我們不能搞“一刀切”，用標準化、統(tǒng)一性的標準要求人民群眾改變，相反，應該具體問題具體分析，在尊重歷史傳統(tǒng)的基礎上，注意汲取不同的文化養(yǎng)分，賦予意識形態(tài)話語權建設豐富多彩的形式，這也是馬克思主義中國化的生動體現(xiàn);另一方面，話語要緊跟時代潮流。只要實踐發(fā)展的腳步不停歇，理論創(chuàng)新和話語創(chuàng)新就不能止步。黨員干部要跟上時代發(fā)展的步伐，更新話語內(nèi)容，尤其注重網(wǎng)絡語言的吸收運用，如2020年網(wǎng)絡流行語“逆行”“颯”“后浪”“直播帶貨”等反映了當下社會發(fā)展狀態(tài)以及人們的精神面貌。當然，我們追求有新意的語言不是為了追趕時髦而特意標新立異，而是要力求思想深刻，不落俗套，要有新的分析視角，多查找新的材料，力求新的結論，進而跟上時代發(fā)展的腳步。

（四）發(fā)揮人民話語評價主體功能

破解中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權建設困境的關鍵在于讓黨員干部退回到自己的權力范圍內(nèi)，讓人民群眾返回到自己的責任范圍內(nèi)，明確自己是話語的評價主體，進而建構起“主體—客體—主體”的雙向互動關系，發(fā)揮人民話語評價主體的功能。一要明晰話語評價標準。人民群眾作為話語評價主體，我們要從話語產(chǎn)生的實際社會效果入手。眾所周知，黨員干部采取了一系列的言行之后會產(chǎn)生至少三種社會效果，“說了不如不說”“說了等于白說”“說一句頂兩句”。前兩種效果說明意識形態(tài)話語權建設效果不明顯，因為人民群眾的思想觀念和行為不僅沒有得到規(guī)范，反而產(chǎn)生了厭惡情緒，甚至站在“說話者”的對立面“唱反調(diào)”。面對這種情況，我們黨要認真進行自我反思，查擺問題并及時修正。第三種效果則說明意識形態(tài)話語權建設成效顯著，老百姓能夠“聽黨話、跟黨走”，及時改正錯誤的思想觀念和行為。二要細化話語評價內(nèi)容。人民群眾作為話語評價主體，評價什么？我們從話語主體、話語主題、話語傳播三個方面入手：人民群眾要評價黨員干部作為話語主體是否具有較高的政治覺悟、堅定的理想信念、優(yōu)良的作風形象、扎實的理論素養(yǎng);話語內(nèi)容是否同時滿足了科學性與實踐性、時代性與國際性的要求;話語傳播是否與時俱進、靈活多樣等。三要提升話語評價主體綜合素質。人民群眾由于自身受教育程度、認知結構、家庭環(huán)境等各方面因素的不同，導致在對黨員干部的話語作評價時，往往以個人主觀感受作為評價標準，抑或帶有先入為主的看法惡意詆毀黨員干部。改變這種現(xiàn)象，需要提升人民群眾的綜合素質。一方面，由政府牽頭，社會力量廣泛參與，大力推進文化下鄉(xiāng)、理論宣講進基層，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，不斷提高基層老百姓的物質生活水平和文化修養(yǎng);另一方面，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，借助黨史學習教育幫助人民群眾樹立正確的黨史觀，密切黨群關系，聚合起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的最大合力。

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責任編輯：鄧小龍