何怡露 趙文敏

摘要：研究唐山皮影頭茬造型因子的提取方法及造型推演過程。首先在研究史料及實物資料的基礎(chǔ)上從造型、色彩、紋樣三個方面進行整體比較分析;其次，用因子分析法提取線條、色彩及紋樣元素，并在此基礎(chǔ)上以形狀文法進行形狀推演，對提取的設(shè)計元素進行二次加工;最后，將因子提取應(yīng)用于現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中。為地域性民俗民藝的創(chuàng)新設(shè)計提供設(shè)計方法和樣本參考。以唐山皮影頭茬造型為切入點，提取唐山皮影物頭茬造型元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)語言中，創(chuàng)造唐山皮影的“附麗價值”，并引起消費者對傳統(tǒng)民俗民藝的文化認同感，該方法妥善解決了傳統(tǒng)民俗藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，并以設(shè)計案例驗證了方法的可行性。

關(guān)鍵詞：皮影造型因子分析形狀文法文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)設(shè)計

中圖分類號：TP391.9

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（ 2021） 08-0024-04

Abstract： To study the extraction method and modeling deduction processof Tangshan shadow puppet stubble modeling factors. Firstly， on the basis ofresearching historical and physical data， an overall comparative analysis from threeaspects of shape， color and pattern is carried out. Secondly， line， color and patternelements are extracted by factor analysis， and on this basis， shape is deducedby shape grammar ， perform secondary processing on the extracted designelements. Finally， apply factor extraction to modern cultural and creative design.Provide design methods and sample references for innovative design of regionalfolklore and folk art. Taking Tangshan shadow puppet's stubble shape as thestarting point， extracting Tangshan shadow puppet's stubble shape elements intothe morphological language of cultural and creative products， creating Tangshanshadow puppetry's 'surplus beauty value' and arousing consumers' cultural identitywith traditional folk art This method properly solves the combination of traditional folkart and modern product design ， and verifies the feasibility of the method with adesign case.

Keywords： Shadow puppet modeling Factor analysis Shape grammar Cultural andcreative products Cultural and creative desiqn

引言

皮影戲，又稱“影子戲”，由人在燈光照射的幕布后進行表演的戲劇[1]。唐山皮影通過將雕刻、繪畫等技藝相結(jié)合，以線條、圖案的穿插加以燈光投影的藝術(shù)的形式進行呈現(xiàn)，具有生動的故事性，給人一種美妙的視覺體驗效果，這種獨特的技藝在我國民間藝術(shù)的發(fā)展中具有極高的研究價值。設(shè)計師應(yīng)該堅持不懈地探索中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形式、新狀態(tài)，讓文化能夠更好地融入并服務(wù)于我們現(xiàn)代生活之中，進而實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代活態(tài)傳承與時空轉(zhuǎn)化。

一、研究思路及方法

唐山皮影作為人們充實精神生活的一種民俗文化載體，發(fā)展至今卻逐漸淡出人們的視線，曾經(jīng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)符號沒有得到很好地傳承，其中的原因有：

（1）民間皮影人物的時代復(fù)雜性與現(xiàn)代文創(chuàng)追求的簡潔審美相矛盾;

（2）沒有系統(tǒng)、科學(xué)的方法輔助設(shè)計師完成民間皮影設(shè)計及元素的提取與轉(zhuǎn)換;

（3）不同時期的人們對皮影的精神審美、功能需求和產(chǎn)品情感不同。文化、創(chuàng)意和產(chǎn)品的結(jié)合，是文化與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的根基，地域文化與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的契合點需要更多的研究和挖掘[2]，希望通過對唐山皮影頭茬造型因子的分析，解決唐山皮影文創(chuàng)設(shè)計問題。

（一）閱讀相關(guān)文獻法

通過觀察圖片及實物的方法，了解唐山皮影造型的文化背景、造型藝術(shù)特征，發(fā)現(xiàn)目前對唐山皮影及唐山皮影融合現(xiàn)代需求的設(shè)計，多以研究皮影的制作工藝、文化內(nèi)涵、造型裝飾為主，缺乏對設(shè)計創(chuàng)新的探索。因此本文以唐山皮影頭茬為研究對象，嘗試將能夠表達特定象征意義的文化符號引入到產(chǎn)品設(shè)計中.

（二）運用因子分析法

通過對圖片資料的分析和相關(guān)書籍的查詢基礎(chǔ)上，運用因子分析法來提取皮影頭茬的范式特點，用表格進行造型特點的梳理與匯總。因受不同人物角色的定位、造型及裝飾的不同特征影響，對唐山皮影特定的樣式、色彩和紋樣進行橫向比較和縱向分析，包括對唐山皮影頭茬特征分析，造型因子提取、色彩因子提取、紋樣因子提取。其中頭茬特征分析又從頭茬范式、形態(tài)特征、視覺感受、線條特征進行論述;造型因子提取又通過第一次線條提取、第二次線條提取到最終簡化元素來進行元素提取;色彩因子提取又包括對舉例皮影頭茬首先進行色彩提取，然后將提取出來的色彩進行分類，標出主色和配色;紋樣因子提取也是先將皮影頭茬進行元素提取，接著進行元素分析，最后進行線稿描繪。

（三）運用形狀文法

形狀文法是源于建筑設(shè)計然后擴展到工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計上的一種設(shè)計方法，能夠有效地按照一定的規(guī)律和定勢。通過放大、縮小、復(fù)制、錯位、裁切、旋轉(zhuǎn)等方式，對唐山皮影頭茬造型進行推演。將唐山皮影頭茬各部分推演后的元素提取到圖案創(chuàng)新的推演過程中，進行多個方案的組合、搭配，提高創(chuàng)新衍生過程中的效率，使整個設(shè)計元素的對比更加清晰，這一點是建立高質(zhì)量風(fēng)格的關(guān)鍵步驟，為后期造型和顏色的重構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

二、唐山皮影頭茬特征分析

唐山皮影頭茬雕刻技術(shù)十分精細，人物栩栩如生、裝飾搭配結(jié)構(gòu)嚴謹、色彩搭配和諧融洽，其人物造型淳樸粗獷的藝術(shù)特點充分反映了唐山百姓的豪爽與耿直，具有極強的地域特征代表性。本文搜集了大量圖片資料進行整理分析，用因子分析法和形態(tài)分析法提取唐山皮影人物造型的范式、形態(tài)特征、視覺感受、線條等特征，并用圖表分析法對其典型頭茬范式進行特征分析歸納見表l。

（一）頭茬范式

唐山皮影經(jīng)過漫長的發(fā)展，其人物角色有著自己的范式特征：主要有生、旦、凈、末、丑五大種類[3]，與戲劇人物的行當(dāng)分類相似，并在這基礎(chǔ)上又吸收了當(dāng)時的臉譜、雕塑等視覺元素，從而形成皮影角色中各具特色的人物形象[4]。通過對皮影頭茬的面部輪廓、頭部裝飾等不同風(fēng)格的細致刻畫，塑造出不同身份的人物特征。其中男性頭部的裝飾主要有各類冠、帽等，女性的頭飾主要為各類珠寶發(fā)飾。通過頭茬豐富多彩的裝飾造型，讓觀眾能夠清晰地分辨出各個人物的性別和階級屬性，從而感受到民間藝人天馬行空的想象力和造物智慧。

（二）形態(tài)特征

皮影是由頭茬和戳子共同構(gòu)成的一個完整人物造型，其中頭茬的外部形態(tài)輪廓多為正側(cè)或半側(cè)面陽刻，通過局部的鏤空來突顯人物的性格特征。正面角色多以五分側(cè)面來刻畫其氣宇軒昂、正氣凌然的人物氣質(zhì)，反面人的刻畫多以陰刻來描繪其兇狠險惡、陰險狡詐的人物氣質(zhì)，喜角多以大圓鼻頭等滑稽的夸張形象來表現(xiàn)其幽默的形態(tài)特征。通過對各類人物頭茬的五官進行雕刻，讓人物角色具有非常強的辨識性。其中，代表正義角色的眉眼多以立眉、平眉、柳葉眉等為主，反面角色多以三角眼、耷拉眼等為主，代表正義角色的鼻嘴多以挺拔、小巧為主，反面角色多以扭曲、齜牙咧嘴等為主。

（三）視覺感受

唐山皮影人物頭茬給人在視覺上的直觀性是基于對其相應(yīng)角色的造型描繪上，角色來源多以現(xiàn)實生活的人物為出發(fā)點，在其造型的表現(xiàn)上，通過對人物角色局部造型的夸張表達，給人以視覺效果的沖擊，賦予了人物性格屬性的本質(zhì)特征，從而增添了皮影人物的靈動性。

通過對人物之間細微的特征刻畫，從而塑造出符合這一類特征的人群。唐山皮影的展示主要以平視側(cè)面的形象出現(xiàn)，刻畫手法以陰刻、陽刻為主，運用散點透視將平面的二維圖案呈現(xiàn)出三維立體的效果。

（四）線條特征

唐山皮影人物頭茬在線條的構(gòu)成上多以長短不一的直線或曲線勾勒而成，形成強烈的點、線、面對比效果。其外輪廓十分簡潔，內(nèi)部裝飾相對繁復(fù)，簡約之中凸顯豐富，對比之中表現(xiàn)和諧，明顯體現(xiàn)出內(nèi)繁外簡的線條分布規(guī)律。頭茬臉部外輪廓多以精煉的線條進行表現(xiàn)，透過線條描繪的急、緩塑造人物五官的個性，體現(xiàn)出人物性格的屬性。唐山皮影在線條表達方面大氣又精細，優(yōu)美又流暢，極具藝術(shù)表現(xiàn)力，代表了唐山獨具地域性文化藝術(shù)特色和自然淳樸的裝飾風(fēng)格。

三、唐山皮影造型園子提取

（一）樣式因子提取

本文搜集了大量實物及圖片資料進行整理分析，并用圖表分析法，對其典型樣本進行特征歸納，將能夠表達文化內(nèi)涵的符號引入到產(chǎn)品設(shè)計中[5]，增強消費者對民俗文化的互動體驗性，讓消費者從第一感官的視覺體驗到實際使用過程中都能喚起對某一地域文化的思維聯(lián)想。

造型元素的提取過程如下：

（1）寫實法，通過第一次線條提取，選取唐山皮影的正側(cè)視圖，用Photoshop真實完整地繪制出皮影頭茬的原始細節(jié)造型;

（2）簡化法，皮影頭茬作為人物的頭部造型，其頭部裝飾部分的內(nèi)容極其復(fù)雜，用于產(chǎn)品的元素設(shè)計時，不需要全部照搬原樣的運用在文創(chuàng)設(shè)計中。所以，主要抓住頭茬的關(guān)鍵性特征，即臉部輪廓的造型。通過第二次次線條的提取，對皮影頭茬進行玩輪廓的簡化抽象處理，對頭茬復(fù)雜的裝飾線條進行減法處理，去掉多余的裝飾細節(jié);

（3）重構(gòu)法，以抽象簡化后的臉部輪廓為基本元素，對元素進一步的幾何化簡化，再對皮影的幾何圖案元素進行旋轉(zhuǎn)、重復(fù)、拉伸等。唐山皮影形象特征分析見表2。

（二）色彩因子提取

唐山皮影另一較為重要的視覺元素就是其色彩的運用。民間的色彩與自然、社會和人生諸方面的觀念相關(guān)聯(lián)[6]，它不僅能夠給觀者以強烈視覺沖擊力，而且還是用來表現(xiàn)所塑造角色身份、性格的重要工具。色彩處理上，民間多以紅、黑、黃為基調(diào)，間以粉紅、青、橙等色。在人物頭茬造型的設(shè)計中，色彩一般與實際人物息息相關(guān)，比如會大面積使用紅、綠等色彩，運用對比色使得整個畫面色彩特別飽和強烈。

依照研究目的和之前對于整體皮影頭茬造型風(fēng)格的分析，選取了5個較為典型的人物覺得樣本。通過對文獻的研讀、圖片的分析、其他地域皮影的對比，將唐山皮影頭茬中的主要色彩進行提取，并通過顏色色系的歸類進行分析，進而將前面提取的顏色分為主色調(diào)和輔助色，方便之后設(shè)計實踐應(yīng)用時的色彩提取，唐山皮影頭茬色彩因子提取見表3。

（三）紋樣因子提取

紋樣是唐山皮影另一重要因素，唐山皮影紋飾、圖案使角色具有極高的辨識度，也使唐山皮影的紋飾更為豐富。河北唐山皮影紋飾精細、造型生動，既細膩多變，又大氣沉穩(wěn)。以其特有的符號形式，給人強烈的視覺沖擊，彰顯著濃郁的地域文化，具有藝術(shù)觀賞價值。唐山皮影的紋飾不僅表現(xiàn)在頭茬上的紋樣元素，跟當(dāng)時的造物思想聯(lián)系起來，皮影自身的外部輪廓造型也是一種紋飾，也具有極高的審美價值，所以研究唐山皮影紋飾，不僅要關(guān)注內(nèi)部紋飾本身，而且還要跳脫出來看整體的造型之美。

通過對唐山皮影的紋樣分析，可以看到裝飾圖案常常會伴隨流水紋、回字紋、點狀紋、龍鳳紋等這些傳統(tǒng)經(jīng)典元素出現(xiàn)，唐山皮影頭茬的裝飾圖案呈現(xiàn)出色彩艷麗、紋樣繁復(fù)的特征。筆者根據(jù)“以形寫神”的設(shè)計方式對唐山皮影頭茬進行文創(chuàng)造型設(shè)計，從唐山皮影頭茬上的傳統(tǒng)裝飾紋樣入手，對元素進行重新解構(gòu)、提煉、整合，創(chuàng)造出符合當(dāng)今人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品審美需求的設(shè)計產(chǎn)品，對唐山皮影常用紋樣加以歸納如表4。

四、唐山皮影造型因子設(shè)計應(yīng)用

（一）造型因子選擇

設(shè)計創(chuàng)新不再是簡單地對其圖案的復(fù)制，而且是對于固有造型和傳統(tǒng)紋樣的神韻進行深人描繪與歸納，讓唐山皮影文化符號的靈魂融入到現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品中去。基于上述對唐山皮影頭茬范式、顏色、紋樣的分析和整理，通過一系列造型推理和元素提取對頭茬造型進行文創(chuàng)產(chǎn)品的實踐運用。

1.皮影頭茬范式提取

唐山皮影頭茬的形態(tài)是皮影造型的視覺基礎(chǔ)，通過對其人物造型形態(tài)的進一步探索，總結(jié)出關(guān)于頭茬造型的塑造手法有三種：

（1）通過強化頭茬人物造型側(cè)面的輪廓。

（2）通過強化頭茬人物的性格、造型、裝飾的特征。

（3）通過強化頭茬人物造型及裝飾的相似性。以下五設(shè)計張衍生圖案分別運用了頭茬角色中的五個類型，主要是通過對相應(yīng)角色臉部外形輪廓進行初步提取，以第一、二張為例，就是將生角、旦角中的線條進行提取，通過顏色的填充來實現(xiàn)形狀的重構(gòu)達到虛實結(jié)合的效果;以三、四、五為例，就是將凈、末、丑角色中的外形輪廓通過幾何圖形的簡化、提取將圖案變形成具有較高辨識度的幾何圖案。

2.皮影頭茬顏色提取

唐山皮影的色彩觀念除了對以上基本民間工藝品的色彩依據(jù)相符合之外，一大部分還是體現(xiàn)出其背后的情感色彩，如人物真善美、惡壞害等合目的性的文化內(nèi)涵。顏色上選取紅、棕、黃、綠等色彩因子，用顏色來填充符合皮影頭茬的圖像造型，其配色也是經(jīng)過色彩提取后第二次搭配，第一張和第二張通過漸變色表現(xiàn)出輕松活潑的感覺，展現(xiàn)了唐山皮影夸張、絢麗、飽和的特點，后三張運用互補色和對比色來表現(xiàn)出其和諧又沖擊的視覺節(jié)奏感。

3.皮影頭茬紋樣提取

背景紋樣提取流水紋、月牙紋、云紋等具代表性且較簡潔的紋樣其中有對一種紋樣的變形或多種紋樣的組合，并通過變形得到基于紋樣因子的衍生紋樣元素，并將紋樣進行顏色的弱化，形成一個顏色裝飾涂層，增添整體畫面的豐富程度，見圖l。

（二）設(shè)計應(yīng)用

在對唐山皮影頭茬造型形與神的分析、理解的基礎(chǔ)上，設(shè)計師真正要花時間和耐心在對設(shè)計元素進行分析、提煉和創(chuàng)新上，細心觀察其所表現(xiàn)出的藝術(shù)符號.它的美不僅在于對故事造型的演繹，更在于對皮影造型線條美感的塑造和對有意味的文化符號的傳承。唐山皮影的文創(chuàng)設(shè)計所要關(guān)注的不僅是其充滿個性和意趣的造型和線條，更需要關(guān)注其整體所展現(xiàn)的傳統(tǒng)元素念和內(nèi)部文化精髓。而設(shè)計師只有深度挖掘唐山皮影的文化內(nèi)涵，才能有效地提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性，才能讓基于唐山皮影造型本身的文創(chuàng)產(chǎn)品具有創(chuàng)新價值。通過對唐山皮影頭茬元素的提取，充分利用其藝術(shù)形象輪廓，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)唐山皮影文化資源的實用價值和經(jīng)濟價值。

（三）系列化組合

本次文創(chuàng)設(shè)計共5種產(chǎn)品。每個產(chǎn)品類型5個款式，分別對應(yīng)上述5種圖案如圖2。通過系列化的方式增加文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和款式，給予消費者更多的產(chǎn)品選擇性，讓基于唐山皮影藝術(shù)元素的成套產(chǎn)品能夠完整表現(xiàn)出其背后皮影文化的多樣性和統(tǒng)一性，其中套裝共包含鋼筆、手機殼、馬克杯、筆記本、U盤如圖3。整套產(chǎn)品所選擇的主體色和輔助色，即皮影中的主色：紅、黃。為了使色彩不致突兀，更為柔和，迎合年輕消費者的審美需求，降低了其明度、純度。在鋼筆、馬克杯、U盤、筆記本及手機殼的設(shè)計中，主要是基本元素及衍生圖案的分割、線型排布，重組，使設(shè)計效果充滿靈氣、活潑、卻又不失細節(jié)。結(jié)語

經(jīng)濟全球化背景下，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[7]，促進了傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設(shè)計的對話，給當(dāng)今設(shè)計帶來獨特、新穎的精神面貌。重建現(xiàn)代人對唐山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認同感，需要在創(chuàng)新生產(chǎn)中多下功夫[8]，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能夠讓文化更好地融入人們的社會生活，用更多的方式去實現(xiàn)自身的文化價值、經(jīng)濟價值以及地域性文創(chuàng)產(chǎn)品本身的實用價值。[9]通過對唐山皮影頭茬進行各項元素分析，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法提供了多種設(shè)計思路，為促進傳統(tǒng)非遺文化傳承，打開文創(chuàng)產(chǎn)品新消費市場，開拓新的消費人群具有十分重要的意義。

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