摘要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極其豐富的思政課教育資源，是廣大思政人精心呵護(hù)栽培處于人生拔節(jié)孕穗期的青少年成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的動(dòng)力源泉，是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的文脈根基。立足新時(shí)代，全體思政人應(yīng)以大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)為抓手，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為價(jià)值引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主要內(nèi)容，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植入廣大青少年心田，打牢中國(guó)底色。

關(guān)鍵詞

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 大中小學(xué)思政課一體化? 思政課建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校思政課建設(shè)提出了一系列新論述新觀(guān)念，指出大中小學(xué)思政課是各級(jí)學(xué)校立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是各級(jí)學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根和魂，蘊(yùn)含著極其豐富的思想政治教育資源，是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的文脈根基。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的邏輯理路

進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)打牢中國(guó)底色的必然選擇。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校思政課建設(shè)，作出了一系列重大決策部署，集中體現(xiàn)在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（教材〔2021〕1號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教材指南》）、《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（教材〔2020〕6號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《思政課方案》）、《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（中發(fā)〔2019〕45號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《愛(ài)國(guó)綱要》）、《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《傳承意見(jiàn)》）、《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《傳統(tǒng)教育綱要》）、《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》（中辦發(fā)〔2013〕24號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《價(jià)值觀(guān)意見(jiàn)》）等六個(gè)文件中。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為政治引領(lǐng)和價(jià)值方向

黨的十八大明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，次年中辦印發(fā)《價(jià)值觀(guān)意見(jiàn)》，十九大進(jìn)一步升華為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”，次年寫(xiě)入憲法?！秲r(jià)值觀(guān)意見(jiàn)》指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接”，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育各領(lǐng)域……不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育……構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)”[1]。這是新時(shí)代黨中央首次明確提出以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為目標(biāo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校思政課建設(shè)之中，覆蓋全學(xué)段，當(dāng)時(shí)表述為“大中小學(xué)德育體系”，即今天的“大中小學(xué)思政課一體化”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)的政治引領(lǐng)和價(jià)值方向。

2.以愛(ài)國(guó)主義教育為核心

《傳統(tǒng)教育綱要》指出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化為重點(diǎn)，整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展”，并進(jìn)一步指出要“促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，進(jìn)一步豐富中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容”[2]?！秱鞒幸庖?jiàn)》再次強(qiáng)調(diào)傳承中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神及其核心思想理念，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全方位融入思想道德教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”[3]?！督滩闹改稀分赋?，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要貫通中小學(xué)各學(xué)段，使核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等貫穿教育過(guò)程始終”[4]。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育最深厚最持久最具生命力的民族精神就是愛(ài)國(guó)主義，所以，新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的核心就是，通過(guò)推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。

3.以思政課為愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地和主渠道

《愛(ài)國(guó)綱要》指出，“要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程……要辦好學(xué)校思想政治理論課”[5]。毋庸置疑，思政課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，廣大思政課教師要抓住青少年學(xué)生“拔節(jié)孕穗”的形塑成長(zhǎng)期，用黨的科學(xué)理論武裝自己的頭腦，講好思政課，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入到民族復(fù)興的奮斗之中?！端颊n方案》強(qiáng)調(diào)要“按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，立足于思政課的政治性屬性，對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)”[6]。因此，愛(ài)國(guó)主義教育要貫穿所有學(xué)段，要通過(guò)思政課這門(mén)培養(yǎng)大中小學(xué)生樹(shù)立正確政治思想道德價(jià)值觀(guān)不可替代的關(guān)鍵課程，憑借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育激活廣大青少年的民族精神基因。

二、不同歷史時(shí)期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)啟示

1.新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前的隱藏期

新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺位，學(xué)校思政課成了單純的政治課。新中國(guó)成立初期，出于鞏固新生政權(quán)的需要，毛澤東主席在中共七屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作”，突出強(qiáng)調(diào)“反對(duì)一切封建思想和迷信思想”[7]。學(xué)校思政課統(tǒng)一叫政治課，突出強(qiáng)化了課程的政治屬性——為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，課程以社會(huì)主義思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政教育為主。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連同其他傳統(tǒng)文化一樣被否定和拋棄，思政課的價(jià)值取向完全被政治性取代。

2.改革開(kāi)放以后的復(fù)蘇期

改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列方針政策。鄧小平同志指出，“了解自己的歷史很重要，青年人不了解這些歷史，要用我們自己的歷史來(lái)教育青年，也要揭露那些別有用心的人”[8]。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，“全國(guó)人民特別是廣大青年，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解祖國(guó)的歷史尤其是近代以來(lái)的歷史”[9]。胡錦濤同志指出，“推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合……全國(guó)廣大青少年一定要深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程”[10]。

三代領(lǐng)導(dǎo)集體都強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，一致認(rèn)為青少年的思想政治狀況關(guān)乎改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)乎中華民族的前途命運(yùn)，要加大對(duì)青少年的國(guó)情教育，這其中自然就包括重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

3.新時(shí)代以來(lái)的復(fù)振期

2020年末教育部成立“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”，不同學(xué)段不同類(lèi)型思政課一體化建設(shè)進(jìn)入到了新時(shí)代學(xué)校思政課高質(zhì)量發(fā)展的新階段。習(xí)近平總書(shū)記指出：“充分發(fā)揮中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的重要作用，促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合?！盵11]《教材指南》中明確指出，思政課是“開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程”，這個(gè)階段對(duì)“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課非常必要”[12]。按照青少年成長(zhǎng)、成熟、成才循序漸進(jìn)發(fā)展的規(guī)律，要求每一個(gè)階段的思政人不僅要守好自己的責(zé)任田，還要做好上下銜接前后照應(yīng)的接續(xù)傳導(dǎo)，這樣才能把大中小學(xué)幾個(gè)階段都鋪陳好。

三、“信、習(xí)、新”三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐路徑

1.信仰：忠實(shí)信仰是有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的前提

思政教師既是一名傳授思想政治理論知識(shí)的普通專(zhuān)業(yè)教師，同時(shí)也是我黨科學(xué)理論和方針政策的宣講師，要從“對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)”的政治高度，看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終的戰(zhàn)略。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的思政教育資源，是思政教師提升自身人格修為、引導(dǎo)學(xué)生形成中華人格的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廣大思政教師錘煉自身思想道德品質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)劑，也是教育引導(dǎo)學(xué)生向上向善向先賢學(xué)習(xí)的素材寶庫(kù)，對(duì)學(xué)生來(lái)講更具有可信度和說(shuō)服力，從而提升思政課的教育效果。因此，所有學(xué)段的思政教師要堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，不斷用傳統(tǒng)文化豐富乃至超越傳統(tǒng)的職業(yè)內(nèi)涵，在立己達(dá)人的螺旋上升中，用自己良好傳統(tǒng)文化觀(guān)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把學(xué)生塑造成有國(guó)家文化信仰的一代新人。

2.學(xué)習(xí)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)是有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)思政課到底進(jìn)什么？《傳統(tǒng)教育綱要》《傳承意見(jiàn)》《愛(ài)國(guó)綱要》《教材指南》等文件都有具體的要求，概括起來(lái)就是“以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，開(kāi)展家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、人格修養(yǎng)的教育”。以此構(gòu)建不同學(xué)段的具體教育內(nèi)容、目標(biāo)及實(shí)踐，同時(shí)注意縱向貫通、上下銜接，統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)相互滲透相互轉(zhuǎn)化。思政課傳授學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容已經(jīng)明確，思政教師要積極參加學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)和研修活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、傳媒、公眾號(hào)、在線(xiàn)教育平臺(tái)等多種便捷學(xué)習(xí)工具和途徑，提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?？傊颊處熤挥胁粩鄬W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨中央相關(guān)的文件精神，提升自身素養(yǎng)，才能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、文化觀(guān)。

3.創(chuàng)新：教改創(chuàng)新是有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的核心

要做到貼近各學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)生活的實(shí)際，真正實(shí)現(xiàn)縱向貫通銜接、逐步推進(jìn)，只能通過(guò)大中小學(xué)段思政課教師打破學(xué)段壁壘，走出自己的學(xué)段局限。要定期進(jìn)行大中小學(xué)思政課教學(xué)研究交流研討，集體備課，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、原則、內(nèi)容、載體、方法等要求進(jìn)行集體學(xué)習(xí)研討，針對(duì)同一教育主題內(nèi)容不同學(xué)段的教學(xué)設(shè)計(jì)思路理念以及重難點(diǎn)的劃定與破解之策研究確定。同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以“活”化“隔”，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)與傳播路徑。網(wǎng)絡(luò)的便捷使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以多種樣態(tài)出現(xiàn)在大家面前，一堂好的思政課能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)秒傳全國(guó)，這也為思政課教師教學(xué)改革提供了很好的參考，各學(xué)段思政教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式即時(shí)進(jìn)行集體交流研討，就一個(gè)超現(xiàn)象級(jí)傳播的傳統(tǒng)文化節(jié)目，研究不同學(xué)段在豐富課程素材、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定所在學(xué)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，讓有時(shí)代隔閡難懂但深有意義的傳統(tǒng)文化變得有意思而后覺(jué)有意義，也真正體現(xiàn)了《思政課方案》強(qiáng)調(diào)思政課改革創(chuàng)新要有針對(duì)性和親和力、吸引力和感染力的要求，在潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到大中小學(xué)思政課的教學(xué)當(dāng)中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿大中小學(xué)思政課，這既是大中小學(xué)思政課落實(shí)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的歷史責(zé)任，也是統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要內(nèi)容。所有思政人要胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，攜手同向同行，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鋪染青少年的生命底色，引導(dǎo)青少年汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，為中華民族的永續(xù)發(fā)展培養(yǎng)源源不斷的后浪們。

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[作者：賀文華（1972-），女，陜西西安人，西安文理學(xué)院，馬克思主義學(xué)院，教授，碩士。]

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】