郭碩明

（武漢市第十四中學(xué),湖北武漢 430061）

一、相關(guān)概念解析

1.有效教學(xué)

“有效教學(xué)”這一理念，源于20世紀的有效教學(xué)理論，顯現(xiàn)于西方教育科學(xué)化運動，受美國行為心理學(xué)與實用哲學(xué)的教學(xué)效能核定影響后，引起各國學(xué)者的廣泛關(guān)注?！坝行Ы虒W(xué)”的核心旨在教學(xué)的效益，即“有效益、有效果、有效率。”教學(xué)中的“有效”是指在教學(xué)過程中教學(xué)活動影響下的成果，是否達到教學(xué)預(yù)期的結(jié)果；在教學(xué)過程中是否注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

西方有句諺語說：“你可以把牛牽到河邊，但它不一定喝水?！比绻虒W(xué)過程激勵不了學(xué)生，不能使學(xué)生參與其中，那么教學(xué)就一定達不到預(yù)期效果，此教學(xué)便是無效的。相反，如果教學(xué)可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極主動的投入學(xué)習(xí)，其教學(xué)效果一定會更好，即有效的。

2.美術(shù)鑒賞

“美術(shù)鑒賞”是指認識、感受、體驗、評價美術(shù)作品。“鑒”是過程、方法，“賞”才是最終的目的。“美術(shù)鑒賞”作為高中美術(shù)教學(xué)中的必修模塊，是十分重要的。它不僅是對初中美術(shù)教學(xué)的深化與提升，更重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。鑒賞與欣賞不同，更加系統(tǒng)、專業(yè)，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的過程中藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，獲得審美享受，使內(nèi)心世界得到自我升華。

二、高中美術(shù)鑒賞課程現(xiàn)狀分析

受傳統(tǒng)教育的影響，美術(shù)課與其他學(xué)科相比還是處于被忽視的地位?！懊佬g(shù)課”通常被學(xué)生簡單地認為成是“畫畫課”或是“欣賞課”，長此以往，逐漸在人們的思想中形成了一道阻礙美術(shù)發(fā)展的鴻溝。而高中美術(shù)的鑒賞課則更是變成了副科、小學(xué)科。就目前高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀而言，存在以下兩種普遍現(xiàn)象。一是，大部分學(xué)生以文化高考的形式考取自己心儀的院校，而在此評價體系中，美術(shù)不作為高考的評價范圍，因此，此類學(xué)生認為學(xué)不學(xué)美術(shù)對于高考都無關(guān)緊要。二是，一小部分學(xué)生以“美術(shù)生”的身份參加高考，美術(shù)，無疑就是他的主要學(xué)習(xí)科目，因此，這些學(xué)生為拓寬自己的“美術(shù)視野”會在進行專業(yè)訓(xùn)練之余，也相較認真地對待美術(shù)鑒賞課程。

基于此，加之大環(huán)境對小學(xué)科的定位與課時的局促等原因，使得部分教師在教學(xué)中只得采取“填鴨式”“滿堂灌”的方式。以“教師出示圖片——學(xué)生賞析——教師講解”這一模式構(gòu)成了美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本框架。教學(xué)過程與生活脫離，未充分滿足學(xué)生主體地位，導(dǎo)致學(xué)生不能深刻的感受和體驗藝術(shù)美，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)未能達到預(yù)期目標。

三、有效教學(xué)的積極意義

魯迅先生這樣解釋“美術(shù)”：“美術(shù)者，有三要素：一曰天物，二曰理想，三曰美化?！睆南壬淖⑨屩锌梢钥吹矫佬g(shù)必須要具備--思想，即有思想。思想之美在于有內(nèi)涵、深層次的一種美，而如今的高中美術(shù)教學(xué)往往流于表面的形式之美，沒有借助表面的形式去探索更深層次的靈魂之美。有效的教學(xué)策略則是希望結(jié)合學(xué)生具體情況通過多樣、新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生深入的了解事物內(nèi)在所要表達的思想，以實現(xiàn)更有效的學(xué)習(xí)，而這一觀念正與高中美術(shù)教學(xué)所追求的效果相契合。

四、高中美術(shù)鑒賞課的有效教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，提升學(xué)生參與度

教材雖是教學(xué)中的主要參考資料，但美術(shù)教育一向都不贊成唯教材論。而高中的美術(shù)鑒賞教材很多課在內(nèi)容上都設(shè)置了中西方繪畫作品的對比賞析，信息量十分龐大，這對一周或是兩周僅有40分鐘的美術(shù)課而言，則必須要對課程內(nèi)容進行分解重構(gòu)，否則會陷入走馬觀花式的鑒賞。美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)的展示形式，在有效的單位時間內(nèi)引起學(xué)生的興趣，提升學(xué)生的參與度是至關(guān)重要的。因而，創(chuàng)設(shè)有效情境就顯得有位重要。

“情”由“境”生，情境并非追求表面的熱鬧，而是為了深入學(xué)習(xí)，引起學(xué)生的共鳴，研究情境創(chuàng)設(shè)背后的問題。教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的媒介并不只是通過圖片、音樂、視頻、語言、多媒體等形式，也應(yīng)緊跟時代的潮流，融入不同的媒介，如燈光、網(wǎng)絡(luò)、色彩等搭配使用，以多樣性的情境創(chuàng)設(shè)方式來引發(fā)學(xué)生的無意注意或共鳴。

在《原始人的創(chuàng)造》一課中，在教室擺放陶土器皿，多媒體展示原始人“鉆木取火”場景，用陶罐裝飾紋樣裝飾教室等方式創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生一進教室就被這些物品吸引，很多學(xué)生好奇地在問“這是什么，做什么用的？”“老師，我們今天要學(xué)嗎？”從這節(jié)課的開始，學(xué)生就對整節(jié)課充滿了好奇、興趣，這樣可以有效地吧學(xué)生的注意力集中到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。

2.貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活之美

陶行知先生曾說“生活即教育”。新的美術(shù)課程標準重視學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)要與日常生活相結(jié)合。且高中階段的學(xué)生思維比較活躍，具有更強的探究精神，觀察能力、感知能力較強。因此，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望能更加貼合實際生活，更深入地去了解事物的本質(zhì)與細節(jié)的知識，并能用較準確的語言來表達，但是并非發(fā)現(xiàn)的盡善盡美。

在日常的教學(xué)過程中，教師要善于運用生活中的不同環(huán)境來開展美術(shù)教學(xué)活動，通過營造和美化日常的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)生活中的美，使學(xué)生在走進生活與深入接觸生活中，獨立的創(chuàng)造美術(shù)中的生活之美，從而調(diào)動學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，更好地掌握和理解美術(shù)鑒賞的相關(guān)知識。

在《地域的永恒魅力》一課，利用視頻、多媒體課件、圖片等形式為學(xué)生直觀地展示出我們生活中不同的地區(qū)的山水、建筑的特點，讓學(xué)生身臨其境地感受到生活中處處皆能感受到美，這對學(xué)生來講，無論是理解美術(shù)知識還是提升人文素養(yǎng)都有著積極地影響。

3.轉(zhuǎn)變固定角色，豐富鑒賞視角

美術(shù)新課標要求“以學(xué)論教，教與學(xué)并行”。由此可見，教育的根本目的是每個學(xué)生的發(fā)展，高中美術(shù)課堂也是同樣如此。學(xué)生作為美術(shù)美術(shù)鑒賞課堂的主體，往往被局限在“受眾”這一角色，從而極易導(dǎo)致美術(shù)鑒賞角度的思維模式化，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，作為教師應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生打破常規(guī)，站在不同角度去賞析作品，可以是“教師”，可以是“作者”，也可以是“雇主”等等。通過不同的角色體驗來發(fā)表自己不同的觀點與看法，從而促進學(xué)生全面、深入的了解作品的藝術(shù)價值與人文情懷。

在《我們怎樣鑒賞美術(shù)作品》一課中，在鑒賞達·芬奇的“蒙娜麗莎”時，學(xué)生在畫面的初步感知基礎(chǔ)上，借助作品創(chuàng)作的背景、創(chuàng)作時代、作者生平等內(nèi)容，進一步引導(dǎo)學(xué)生深層次思考：“蒙娜麗莎”這幅作品最著名的是她那神秘的微笑，那么為什么達·芬奇不直接命名為“蒙娜麗莎的微笑”或是“神秘的微笑”等。讓學(xué)生先是站在“受眾”方，然后站在“達芬奇”的角度去引發(fā)不同思考；而后展示網(wǎng)絡(luò)上不同版本的“蒙娜麗莎”，通過比較試鑒賞，觸摸不同作者的藝術(shù)構(gòu)思；最后以“我筆下的蒙娜麗莎”為題，讓學(xué)生談自己的主觀感受。以多角度多視角，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動思考，進一步促進課堂的有效落實。

4.轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，拉近學(xué)生距離

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以“教為主，學(xué)為教服務(wù)”，而美術(shù)新課標要求“以學(xué)論教，教與學(xué)并行”。由此可見，教育的根本目的是每個學(xué)生的發(fā)展，高中美術(shù)課堂也是同樣如此。

“教學(xué)相長”是描述教師與學(xué)生關(guān)系的最佳狀態(tài)，其中就體現(xiàn)著教師與學(xué)生的地位是平等的。無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都應(yīng)當是兩方面相互促進，共同提高的。在現(xiàn)代教育理論中，學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師作為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，教師不再只是傳遞已有的經(jīng)驗知識，更需要的是思考、創(chuàng)新、與挑戰(zhàn)原有知識的勇氣。如果教師被學(xué)生奉為“經(jīng)典”，那么教育就只是單純的繼承，不能推陳出新，進而不能使我們進步。而這一切都源自教師與學(xué)生關(guān)系的平等，有了平等學(xué)生才有勇氣去提出疑問，去主動思考，從而在思考、創(chuàng)新中得到進步。與此同時，教師也會不斷優(yōu)化自己的知識體系。

如在《新的實驗》一課，學(xué)生打破對美術(shù)的固定思維，對當代的藝術(shù)實驗發(fā)表了不同的看法，在此過程中教師抓住時機，及時對教學(xué)內(nèi)容的順序進行了調(diào)整，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣點，本節(jié)課學(xué)生不僅感受到老師給予充分的“自由”來發(fā)表自己的看法，同時也將重點內(nèi)容做了充分的講解，學(xué)生在學(xué)到知識的同時，也感受到老師的重視。

五、結(jié)語

總之，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)，應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情來靈活的選擇有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的美術(shù)鑒賞活動中去體驗、思考和判斷，從而實現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與審美情操的同步提高。