李亞麗

龍人形象（繪畫 趙闖）

北京時間2021年6月25日，細(xì)胞出版社旗下期刊《創(chuàng)新》以封面故事形式，發(fā)表了來自中、英、澳研究團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)論文，談及關(guān)于一塊哈爾濱頭骨化石的研究發(fā)現(xiàn)。

該研究以進(jìn)化論學(xué)說為背景，認(rèn)為這塊頭骨代表了一個新的古代人類物種。因發(fā)現(xiàn)于中國黑龍江地區(qū)，故它被命名為“龍人”（Dragon Man）。

據(jù)研究團(tuán)隊(duì)稱，龍人與大荔人、金牛山人、華龍洞人以及夏河人，一起構(gòu)成東亞地區(qū)特有的一個新的演化體系。而這個體系，可能取代尼安德特人，成為智人最近的親戚。而人類的祖先溯源，是否又成謎？

人種演化謎團(tuán)依舊

進(jìn)化論學(xué)說背景下，如今生活在世界上的現(xiàn)代人屬于智人，是人科唯一幸存的物種。

在龍人化石被發(fā)現(xiàn)之前，進(jìn)化論支持者普遍認(rèn)為，已經(jīng)滅絕的尼安德特人是智人最近的親屬。而該研究小組表示，這一結(jié)論可能會被推翻。

河北地質(zhì)大學(xué)古生物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)通過稀土元素分析、鍶同位素分析、X射線熒光分析等方法，認(rèn)為該頭骨化石形成于約13.8萬～30.9萬年前的湖相沉積。研究人員又利用鈾系法直接對化石測年得出，龍人這一物種至少生活在距今14.6萬年前。

龍人頭骨化石和示意圖

該研究推測，龍人頭骨可能屬于一位40-50歲左右的男性。他的腦部碩大，眉脊高聳，眼眶深陷，嘴巴寬闊，還有一個圓鼓鼓的鼻子，身材高大威猛。他的腦容量高達(dá)1420毫升，比現(xiàn)代人平均水平高7%。

他生活在依山傍水的松花江流域，很可能和智人一樣，以捕獵獸禽、采集果蔬甚至捕魚為生。研究人員據(jù)此對比古人類化石譜系表，認(rèn)為龍人相比尼安德特人，與智人更為接近。

這一時期，正是智人與其他古人類分開演化的關(guān)鍵時期。許多完全不同的人類都與龍人共存，包括直立人、南非的納萊迪人、印度尼西亞的佛羅勒斯人和菲律賓的呂宋人在內(nèi)的小體型人類。

而這一龍人頭骨化石是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？據(jù)河北地質(zhì)大學(xué)特聘教授季強(qiáng)講述，上世紀(jì)30年代日軍占領(lǐng)中國東北之際，哈爾濱橋梁工地的一名工人在工作時，發(fā)現(xiàn)了這個頭骨，并意識到這很可能是一個極具意義的化石，于是將其帶回家中，掩埋深藏。

2018年，這名工人年老臨終之際，將藏骨秘密告訴了家人。后來，頭骨被捐贈給河北地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)博物館，這塊出土面世超80年的人頭化石才得以被真正發(fā)現(xiàn)。

而值得注意的是，龍人化石的DNA、解剖學(xué)結(jié)構(gòu)以及生存狀態(tài)，都還沒有得到深究。上述研究的所有結(jié)論也都只是推測，所以尚不應(yīng)該盲目定論龍人的歷史地位。

另外，21世紀(jì)以來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越來越多且復(fù)雜的人屬化石，這也使得基于正統(tǒng)進(jìn)化論學(xué)說的人種演化，實(shí)際上面臨的挑戰(zhàn)正不斷增加。

無法重復(fù)試驗(yàn)

龍人化石的發(fā)現(xiàn)，對古人類的溯源提出新挑戰(zhàn)。毋庸置疑，越來越多物種化石的發(fā)現(xiàn)與深究，正將正統(tǒng)進(jìn)化論學(xué)說推上風(fēng)口浪尖。要真正搞明白我們到底從何而來，似乎并不是顯而易見的事兒。

地球和其他地外行星相比，最特別的地方在于有上百萬種生命形式?？v觀歷史，對于生命的探索和解釋，一直還是個未解之謎?，F(xiàn)代主流的人類溯源說主要分為三種：進(jìn)化論、神創(chuàng)論以及外星生命創(chuàng)造論。

1859年，查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，進(jìn)化論（演化論）由此萌芽。他認(rèn)為生物是由簡單到復(fù)雜、由單細(xì)胞到多細(xì)胞的演化過程。

他的腦容量高達(dá)1420毫升，比現(xiàn)代人平均水平高7%。

進(jìn)化論主張生物的進(jìn)化是通過突變、自然選擇、生殖隔離來完成。突變是進(jìn)化的唯一原動力，生物透過基因突變發(fā)生變化，然后產(chǎn)生進(jìn)化;自然選擇決定哪些突變可以被留下來，哪些突變被淘汰掉;生殖隔離產(chǎn)生形成不同的物種。

根據(jù)正統(tǒng)進(jìn)化論學(xué)說，人類起源于類人猿，經(jīng)歷從南方古猿、能人、直立人到智人漫長的進(jìn)化過程，一步一步發(fā)展而來。

進(jìn)化論中，生命的發(fā)展很重要的特點(diǎn)是，數(shù)量極多的中間物種、不同物種的同一祖先，處于不斷進(jìn)化的過程。比如，從第一“個”生命進(jìn)化到一只雞，其間本應(yīng)有數(shù)不清的過渡物種;從一條魚進(jìn)化到一只青蛙，首先需要長出兩條腿來……

所以在化石記錄中，應(yīng)當(dāng)有不計(jì)其數(shù)的“中間物種”才是。但實(shí)際并不如此，目前可考的生物化石似乎更多以“成型”的狀態(tài)出現(xiàn)。而在寒武紀(jì)生命大爆發(fā)中，同一時間出現(xiàn)了大量物種，以及大量直到如今依然有同類物種存在的“活化石”，都難以解釋“進(jìn)化”的特征。

在某種意義上，進(jìn)化論沒有辦法“重復(fù)”試驗(yàn)，沒有辦法回到過去，來看這些人種到底是如何演變的。所以，這類溯源也只能暫時畫上問號。

人類到底從哪來？

另外一種歷史相對悠久的理論則是神創(chuàng)說。19世紀(jì)以前，主流世界認(rèn)為根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的記載，生命是由上帝所創(chuàng)造。首先，神創(chuàng)造了水中的動物和飛鳥，之后又創(chuàng)造了地上的走獸、昆蟲、牲畜等。

而且，該理論特別強(qiáng)調(diào)神的創(chuàng)造“各從其類”。也就是說，生命的出現(xiàn)不是先有了細(xì)胞，然后演化，而是神一開始就創(chuàng)造了各種各樣不同的生物。所以按照神創(chuàng)論，生命發(fā)展的要點(diǎn)是沒有中間物種、生物同時出現(xiàn)、生物沒有進(jìn)化。隨著科學(xué)的昌明，這種理論遭到大量質(zhì)疑，越來越失去主流地位。

第三種是外星生命創(chuàng)造論，近年來才開始流行。隨著時代發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，生命是非常復(fù)雜的，并不像由單細(xì)胞進(jìn)化而來那樣簡單直接。所以一些人開始相信，生命可能是由一些高維度的外星生命創(chuàng)造。但這種理論目前沒有任何公認(rèn)的科學(xué)證據(jù)，主要是基于人們的想象。

綜上，在這個日新月異、充滿奧秘的世界，對古人類溯源的探究變得越來越復(fù)雜。我們似乎很難給出一個“證據(jù)確鑿”的答案，來回應(yīng)那個從古至今引人深思的問題：我們，到底從哪里來？