本刊專稿 童有兵 孫玉芳 宋嘉祁

魚燈表演

皖中明珠無為市，南臨長江，北依巢湖，山青水秀，人杰地靈，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，且民間藝術源遠流長，文化底蘊十分深厚。始建制于隋朝，無為取“思天下安于無事，無為而治”之意，宋代曾與臨安、揚州、壽春并稱“中國四大名城”；現由蕪湖大橋、銅陵大橋貫通，與蕪湖、銅陵市融為一體，面積2413平方公里，她通江達海，承東啟西，是皖江開發(fā)開放的前沿，與“長三角”山水相連，人文相親。

無為地處長江之濱，但在舊社會，由于長江經常洪水泛濫，難以種植耕作物，糧食經常顆粒無收，人們?yōu)榱松媾c發(fā)展，利用百里長江這一獨特的地理條件，大力發(fā)展捕魚業(yè)。為了慶賀漁業(yè)豐收，捕魚平安，無為祖輩將每年正月定為玩“魚燈”的節(jié)日。他們將“魚燈”又稱為“吉祥燈”“太平燈”，以祈求平安喜樂。聯合國教科文組織于2003年10月17日通過《保護非物質文化遺產公約》，這標志著保護非物質文化遺產的行動在全球范圍內展開。人們對非物質文化遺產認知水平不斷提升，各地申報“非遺”項目也持續(xù)升溫，非物質文化遺產越來越受到各國政府及民間組織的保護、開發(fā)和利用。

侯咀燈會

在此背景下，無為民間燈會的保護工作，也取得了重要成果。2008年12月無為魚燈列入安徽省第一批省級非物質文化遺產名錄，2011年5月無為魚燈入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。無為魚燈分布廣泛，主要分布在以捕魚為生的黃雒河、裕溪河、永安河水系鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶，分支眾多。比較有代表性的有侯咀魚燈、八里魚燈、黃雒魚燈、天花魚燈等。

無為魚燈的起源與發(fā)展

無為魚燈歷史悠久，相傳在北宋宋仁宗期間，包公到陳州放糧得勝回朝后，為放花燈，曾普召全國各地向朝廷敬供花燈。據說：當時無為人敬獻了八條魚燈，得到朝廷贊揚。就這樣，無為民間舞蹈“魚燈”就保留下來了。據清朝嘉慶《無為州志》記載：“州中元夕放燈，由來已久。燈前必設大牌，繪一獸形，虎面麒足，雄勢獰猙，振以金鼓，俗名‘虎頭牌’，實乃龍神可辟水怪?！?/p>

新中國成立后，無為民間舞蹈“魚燈”有了長足的發(fā)展。1955年底，安徽省第一屆民間音樂舞蹈匯演時，榮獲了“挖掘獎”“優(yōu)秀節(jié)目獎”和“優(yōu)秀演出獎”。并于1956年到北京懷仁堂參加全國民間音樂舞蹈匯演，獲得黨和國家領導人的好評，我國許多舞蹈家和學者，對該節(jié)目有高度評價。

當今，無為市委、市政府為弘揚優(yōu)秀文化，豐富農民文化生活每年都舉辦大型魚燈會，如開展無為“濡水情”民俗文化藝術節(jié)等，著力打造無為地方特色文化品牌，引導群眾自發(fā)開展文化活動，不斷滿足群眾精神文化需求。無為市加強無為魚燈保護、傳承和利用，分別于2011年—2014年、2014年—2017年兩度榮獲“安徽省民俗文化之鄉(xiāng)”稱號。

魚燈的組成

無為魚燈大部分以所在的村子來命名，侯咀因為屬于開城鎮(zhèn)新勝行政村，因此有時也稱為開城魚燈或者新勝魚燈。每個地方的魚燈的組成和造型都不盡相同，相比較其他地方的魚燈，侯咀魚燈色彩艷麗，造型小巧，魚身紋樣更具象，魚的形似度高，具有獨特的燈彩藝術。正是這種小巧的造型，使得侯咀魚燈在表演時靈活多變，精巧的魚燈在歡快的鑼鼓節(jié)奏下，歡騰舞動，令人目不暇接、拍手稱贊。

侯咀魚燈主要由一條鰲魚燈（也稱為“龍燈”）和八條小魚燈組成，外加一盞引燈和若干手提的平安小燈籠。每個燈都有專人負責，表演時形成一個有機的整體。

最神圣的就是龍燈，村民們都敬稱他為“老龍”，龍燈是整個魚燈的靈魂與核心，統(tǒng)領八條小魚燈。龍燈由龍頭、龍身、龍尾以及龍燈板組成，龍頭有龍角、裝飾花型、觀音童子，福祿壽三星、魁星點元、狀元及第等。龍燈嘴含彩珠，用麻線制成龍須。龍身卷曲，裝飾五彩魚鱗紋樣，龍尾魚尾形翹起。木制的龍燈板主要是為了固定龍身的作用，板上還設置了把手和支架，把手玩燈時手持用，支架是靠燈時支撐龍燈用。

八條小魚分為兩組，兩組花色燈彩一樣，稱為“一紅二綠三黃四黑”，一魚和五魚為紅色的鰱魚，二魚和六魚為綠色的草魚，三魚和七魚為黃色的魚，四魚和八魚為黑魚的墨魚。每條魚的造型基本一致，由魚頭、魚身、魚尾、魚鰭、燈把手五部分組成，每條魚的主要區(qū)別在于顏色和裝飾紋樣不同，紋樣由魚鱗紋和四季花卉構成，每條魚的魚鰭上分別書寫：“天、下、太、平、人、口、平、安”八字。其中一五魚為頭魚，整個小魚的動作要看頭魚的領導，因此玩小魚的人主要看頭魚的玩燈人的手勢和動作引領。

魚燈樂隊演奏

魚燈舞蹈彩排

引燈是引領龍燈的，高高挑起，引燈圓形，上書“天下太平”四個大字，表達人民對國家和社會的美好愿景。平安小燈籠為圓柱形，上面寫“平安”二字，小燈籠數盞，主要是一路照明的作用。

傳統(tǒng)的魚燈都是篾制框架，裱糊砂紙，上桐油油漆，再彩繪紋樣，魚燈肚子里面可以點蠟燭。近些年來，制作工藝已經有所改進，主要是用布代替了紙，這樣魚燈更加結實，用電燈泡取代了蠟燭，防止了燈被蠟燭燒掉的危險，電燈主要靠蓄電池供電。這兩年的侯咀魚燈均由本燈會孫圣文老人扎制。

魚燈舞蹈

臘月，是個農閑的月份，但對于侯咀人來說，卻又是個忙碌的月份。一年的田間勞作已經結束，稻谷、小麥等莊稼也已收割歸倉。此時，婦女們開始準備過年的年貨，她們鍋上鍋下的忙著蒸多米籽籽、做米面、蒸粑粑子，手巧的還納起了鞋底，給家人做過年穿的鞋子了。而勞動慣了的男人們，此時也加緊了魚燈的訓練，每天按時來到燈會，學習各種技能，給我印象最深刻的就是在燈會前的場地上，八名年輕人手執(zhí)草把（代替小魚燈）、一人托舉著一條大板凳（代替鰲魚），在鼓樂的伴奏下，跳躍舞動，時而停下來協調舞步，時而有年長者上前手把手指點動作要領，一遍又一遍，腳步變的越來越輕盈、歡快。孩子們一會去嘗嘗媽媽們做的美食，一會跑到爸爸們的訓練場看幾眼跑幾圈。冬日的暖陽里，侯咀人就這樣過著自己的日子，舞動著，奔跑著。侯咀魚燈作為無為魚燈的重要分支，其舞蹈動作在吸納其他民間舞蹈的基礎上，根據魚燈的表演特點，設計了魚燈獨特的舞步、動作花型等表演形式。

魚燈基本舞步分為鰲魚燈舞步和小魚燈舞步。鰲魚燈以秧歌舞十字步為基本動作，表演時后退1-2步，前進3-4步，舞者手托舉鰲魚燈，作遨游動作，其舞步優(yōu)雅從容。因為鰲魚體型大，舞蹈時需雙手托舉，消耗體力也大，因此一般都會選拔一些身材高大的年輕人來學習表演。小魚燈以半蹲式馬步來跑動，原地舞步以踏步為主，一般單手執(zhí)魚燈，依據魚燈舞蹈花型變換魚的的位置，或高舉、或平舉。小魚燈的舞蹈動作多且復雜，舞步靈活多變，一般要求舞者身材中等為宜，舞者的動作靈活、協調性要好。

除了基本舞步外，魚燈要在鼓樂伴奏下，做各種花型套路表演，其中鰲魚動作比較簡單，主要是分為單接應和雙接應表演。玩燈開始的時候，鰲魚燈在中間，八條小魚圍繞旁邊，作戲水舞蹈動作，幾分鐘后，鰲魚被高高舉起，玩鰲魚的高喊：“嗷……”，鰲魚昂首沖出小魚圍繞，此為“接應”，表示鰲魚要帶領小魚們遨游去了。進家庭表演一般是單接應，在一個村子大場地集中表演時，一般采用雙接應，對于那些接待隆重的家庭也可采用雙接應。

相對鰲魚的動作，小魚舞蹈動作要復雜的多，在接應后，主要就是小魚在玩耍，侯咀魚燈小魚舞蹈花型共有19個套路，分別是：鯉魚跳龍門、金龍盤柱、龍門陣、魚翻水、鯉魚打籽、蝦花、雪花蓋頂、小團花、倒燈前、迎面反代、昂鱗比剌、昂鱗掃窩、里包月、團套、三七站、小方鼓、四方鼓、雙疊子、長套。其中前18個花型是在大場地表演時用，最后的“長套”是在路上表演時的花型。

每個花型由一定的規(guī)定動作組成，其中開頭和結尾的動作都是相同的，開頭是八條魚圍成一個圓圈，團聚在一起，后經過3—5個不同的動作表演，最后八條魚分成兩列，迎面相交戲水完成，戲水后再圍成一圈接下一個花型動作。

魚燈不僅通過花型動作表情達意，也通過擺字形更加直觀的表達祝福與祈愿，每當一個表演快結束時（比如一個家庭或一個村子的表演），在花型表演完要擺字，八個小魚按照不同的站位，擺出一個字。每個字都有一個定格動作，定格兩秒后，按照規(guī)定路線動作擺下一個字，一共有三句十二個字，分別是“天下太平，人口太平，六出（同畜）太平”，在大場地玩的時候擺十二個字，到家庭玩時受到時間限制，一般擺四字或八字。

今天我們已經很難知道，侯咀的先人們是怎么樣編排這些精美的舞蹈動作的，但是通過這些舞蹈名稱和舞蹈表演，我們仿佛看到了那些幻化成魚樣的先人們，在翻水、在掃窩、在比刺、在打籽……他們模擬著魚的各種生活習性，祈求風調雨順，魚業(yè)豐收，祝愿人畜平安、天下太平。一代代舞者，踏步歡舞，傳下了侯咀魚燈的靈動、復雜、精美的舞蹈動作，表達了勤勞善良的侯咀人民對美好生活的無限憧憬。

魚燈老把式們

玩燈彩排

魚燈鼓樂

侯咀魚燈的伴奏擊打類樂器主要以鑼鼓類為主，用到的較多的以鼓、鈸、鑼等等為主，其中鼓可以分為大小鼓等，鈸可以分為大小鈸、鐃鈸等，鑼可以分為大小鑼等等。吹管類樂器主要則以嗩吶為主。

大鼓，打擊樂器的一種，又作太鼓。即在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。大鼓由一個單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。

小鼓，類似大鼓，但體積小得多，材質基本與大鼓相同，只是鼓皮為羊皮，且不敲的一面繃有多條響弦；鼓棰使用兩條硬木棰，棰頭較小，且不包任何外物。

大鈸，圓形(中間突起)，銅制。兩面為一付,每面直徑約一尺。大鈸無固定音高，用一線記譜。大鈸聲音宏亮，多用于合奏和戲劇、歌舞的伴奏。在民間鼓樂演奏中常在樂曲強拍擊奏，用法與大鑼相近。大鈸音量大而余音長，不宜演奏過密的音型。演奏技巧主要有：1、雙擊，兩面鈸同時碰擊，使樂音自然延續(xù)。這種擊法其發(fā)音響亮。2、磨擊，兩面鈸交叉碰擊，使樂音自然延續(xù)。這種擊法音色沙啞。3、悶擊，擊后立即將兩面鈸片貼在胸前（即“煞音”），使余音不能延續(xù)，使發(fā)音短而悶。4、單擊，用鼓槌（軟、硬槌皆可）敲擊一面鈸，發(fā)音明亮。也可以鼓槌作滾動或悶擊。大鈸音量大而余音長，不宜演奏過密的音型。

小鈸,俗稱洋镲，類镲而小，直徑12～16厘米，兩片合擊，音色清脆。演奏時，雙手各持一面，互擊而發(fā)音。

大鑼,屬鑼的一種，因面較大 故稱大鑼。它是銅制的，直徑約30厘米，扁平圓體，有邊，邊孔較小，系以繩。演奏時，左手提鑼，右手持木槌擊奏，在戲曲伴奏和器樂合奏中常用到它。屬于金屬體鳴樂器，無固定音高。大鑼聲音宏亮，粗獷，可用來渲染氣氛和增強節(jié)奏，多用于器樂合奏或戲曲伴奏。大鑼余音長，不宜演奏密集的音型。

小鑼,也屬鑼的一種，因鑼面較小而得名。銅制，圓形，直徑約22厘米，中心部稍凸起，不系繩。演奏時用左手指支定鑼內緣，右手持一薄木片敲擊發(fā)聲。它的音色明亮 清脆。小鑼在京戲中也稱京小鑼，它與大鑼在京劇中隨著表演動作的節(jié)奏敲擊，起著襯托和加強效果的作用。它在鑼鼓曲時，除有時突出其音色特點外，也敲擊花點，起著豐富合奏的效果。小鑼是色彩性樂器，音色柔和、清亮，常圍繞著大鑼的重音，作各種裝飾性的演奏在戲劇伴奏中，常以各種打法來配合演員的動作，以烘托氣氛。

夜魚龍舞

嗩吶,在木制的錐形管上開八孔（前七后一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩吶的中、低音區(qū)音色豪放、剛勁，各種技巧都易于發(fā)揮，非常富有表現力；高音區(qū)緊張而尖銳，在樂隊中應用要謹慎。

鼓在無為魚燈的伴奏中處于不可替代的位置，鼓為伴奏提供了基本鼓點，其是整個伴奏的核心，其他像镲、鈸、鑼之類的打擊樂器也起到了提供節(jié)奏的作用，增強音樂的節(jié)奏感和音樂感，幫助表演藝人掌握表演的節(jié)奏更好的完成表演。演奏中鼓聲的輕重緩急與舞魚燈時的開場，擺陣法，過場相呼應。不同種類的樂器有不同的音色、音調和響度，可以增強伴奏的立體性，使舞蹈不單調并且強化魚燈的形象。而嗩吶在其中的作用就是提供第二重要的東西——旋律，旋律可以突出不同音樂的不同特色，嗩吶的應用在魚燈舞的伴奏中就體現濃濃的民俗特點，十分的接地氣。

這或許就是一代代傳承下來的農耕文明，一到過年玩燈的時候，魚燈玩到哪里，孩子們就跟到哪里，走村串戶，不知疲倦，一路奔跑……