趙滿銀

在巍巍太行山深處、晉冀兩省交界的黑尖山腳下，坐落著一所山區(qū)寄宿制小學(xué)———平定縣岔口鄉(xiāng)紅育口小學(xué)。學(xué)校地理位置偏僻、交通不便，現(xiàn)有學(xué)生16人、教學(xué)班4個(gè)、專(zhuān)任教師6人、職工5人，是平定縣規(guī)模最小的山區(qū)寄宿制小學(xué)。如果不是校園中央的那面五星紅旗在群山中獵獵飄揚(yáng)，人們幾乎找不到學(xué)校的蹤影。它太小了，就像茫茫大海中的一葉扁舟；它太遠(yuǎn)了，猶如浩瀚夜空中的一顆星星。但是，當(dāng)我們穿越時(shí)空隧道，去追尋它當(dāng)年的足跡，它那厚重的紅色底蘊(yùn)，依舊帶給了我們深深的思索。

自力更生艱苦辦學(xué)

“黑尖山下開(kāi)紅花，黃連樹(shù)上結(jié)甜瓜，思想正確事事成，自力更生樣樣有?！?973年，山西省委一位領(lǐng)導(dǎo)在平定縣岔口鄉(xiāng)紅育口小學(xué)視察時(shí)曾給師生留下了這樣的打油詩(shī)。這首詩(shī)也是當(dāng)年學(xué)校從無(wú)到有、從小到大、艱苦辦學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。

神峪村、神水泉村、白石頭村位于娘子關(guān)西北方的黑尖山北麓，這里石厚土薄、人煙稀少。解放前由于沒(méi)有學(xué)校，三個(gè)村166戶人家的孩子根本沒(méi)有識(shí)字讀書(shū)的機(jī)會(huì)。1952年，張瑾瑤從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回到縣里，由于自己從小沒(méi)有上過(guò)學(xué)，受夠了沒(méi)文化的苦，所以他自告奮勇到山區(qū)任教。他剛被分配到神峪村時(shí)就遇到了很多困難：一無(wú)桌凳，就用磚頭木板代替；二無(wú)課本，就到鄰村學(xué)校借，抄一課教一課；三無(wú)學(xué)生，挨家挨戶上門(mén)宣傳動(dòng)員。就這樣，神峪村的學(xué)校辦起來(lái)了，盡管學(xué)校面臨的困難難以想象，但是他所教的學(xué)生當(dāng)年就取得了全區(qū)第一的好成績(jī)。

1954年春天，上級(jí)決定讓張瑾瑤在神峪、神水泉、白石頭三個(gè)村巡回辦學(xué)，他欣然領(lǐng)命。一天跑三個(gè)村，來(lái)回十幾公里山路，時(shí)間都浪費(fèi)在了路上，孩子們學(xué)不到多少東西，必須另想辦法。一天，他在神峪村、神水泉村、白石頭村三村交界的一座破羊圈避雨時(shí)，萌生了一個(gè)念頭：在這里辦一所學(xué)校，可方便三個(gè)村的孩子上學(xué)。一開(kāi)始，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不同意，經(jīng)過(guò)他反復(fù)宣傳、再三請(qǐng)求，終于得到了“試試看”的回應(yīng)。說(shuō)干就干，他找到村干部說(shuō)：“咱村群眾生活有困難，建校的事就交給我和孩子們吧?！彼蛯W(xué)生鏟草平地、和泥抹墻、割條編窗，沒(méi)幾天時(shí)間，幾孔破窯洞就變成一所新校舍。

開(kāi)學(xué)上課了，張瑾瑤要搬到學(xué)校去住，干部和家長(zhǎng)都勸他白天去上課，晚上一塊兒和學(xué)生回村住。他卻說(shuō)：“自古是兵不離營(yíng)馬不離站，放羊的不離臭羊圈，我是老師，怎么能離開(kāi)學(xué)校呢！如果白天來(lái)晚上走，就會(huì)減少備課時(shí)間，影響教學(xué)質(zhì)量?！本瓦@樣他在學(xué)校住下了，晚上門(mén)外傳來(lái)狼嚎聲，他仍然專(zhuān)心備課。第二天，他向群眾借來(lái)一把抗日時(shí)期的馬刀作為防狼的武器。

辦學(xué)初期，有些家長(zhǎng)不愿意送孩子上學(xué)，他用自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法宣傳動(dòng)員；有些家長(zhǎng)嫌路遠(yuǎn)怕孩子上學(xué)不安全，他制定接送制度保證孩子的安全；有些孩子家庭困難被迫輟學(xué)，他就組織別的孩子送學(xué)上門(mén)；有些孩子交不起學(xué)費(fèi)、買(mǎi)不起課本，他就和孩子們利用課余一起采藥、拾糞，勤工儉學(xué)賺學(xué)費(fèi)。有名學(xué)生叫段計(jì)鎖，因腿部有殘疾行動(dòng)不便，他就背著到校、同吃同住四年如一日，愛(ài)之如手足。

建校以后，為了解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難的問(wèn)題，師生堅(jiān)持勤工儉學(xué)。到1964年，在張瑾瑤的帶領(lǐng)下，全體師生在學(xué)校周?chē)纳筋^上種植了一千多棵油松，后來(lái)青松茂盛，被稱(chēng)為松樹(shù)嶺。師生還在“奶奶廟”周?chē)鷦?chuàng)建了“少年林”，又在白石頭溝的六角洼栽了一萬(wàn)余株洋槐和加拿大楊樹(shù)，在陽(yáng)坡洼栽了一百多棵柿樹(shù)。學(xué)校周?chē)邷习肆旱教幰黄G意盎然。張瑾瑤帶頭肩挑手搬、壘石填土、開(kāi)山造田，幾年時(shí)間修造8畝農(nóng)田、6畝果園、種植1000余株花椒經(jīng)濟(jì)林，每年收入萬(wàn)余元。學(xué)校辦林場(chǎng)，林場(chǎng)養(yǎng)學(xué)校，同時(shí)還減免了學(xué)生書(shū)費(fèi)、學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，極大地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，受到老百姓歡迎。紅育口辦學(xué)模式獨(dú)樹(shù)一幟。

20世紀(jì)70年代，紅育口學(xué)校開(kāi)門(mén)辦學(xué)，陸續(xù)建起了養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)豬、養(yǎng)兔；農(nóng)場(chǎng)，種植玉米、谷子、高粱、蓖麻、豆類(lèi)等；辦起了木器加工廠，有興趣愛(ài)好的學(xué)生可學(xué)習(xí)木工技術(shù)。教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，為山區(qū)培養(yǎng)了一大批實(shí)用人才。在張瑾瑤帶領(lǐng)下，學(xué)校36年間共培養(yǎng)400多名學(xué)生，全部接受了初中教育，其中一部分升入高中、中專(zhuān)，274人次被評(píng)為省、市、縣、鄉(xiāng)四級(jí)勞模骨干，為改變當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌起到了極大的推動(dòng)作用。

紅育口學(xué)校由小變大，1971年增設(shè)初中，1974年9月增設(shè)高中。從一眼窯洞、18名學(xué)生，發(fā)展到教職工24人，學(xué)生300余人，成為傳授文化知識(shí)和培養(yǎng)生產(chǎn)技能并舉的教育典型。張瑾瑤艱苦辦學(xué)的事跡受到當(dāng)?shù)匕傩战豢诜Q(chēng)贊，被譽(yù)為“紅色山鄉(xiāng)教師”。1964年，《山西教育》雜志報(bào)道張瑾瑤辦學(xué)事跡，張瑾瑤成為教育戰(zhàn)線上的學(xué)習(xí)楷模。張瑾瑤把畢生精力都奉獻(xiàn)給了黨的教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁，1988年因病辭世。2009年，張瑾瑤被評(píng)為“平定教育60年十大杰出人物”，頒獎(jiǎng)辭這樣寫(xiě)道：“扎根深山勤儉辦學(xué)30多年，克服了難以想象的困難，用希望的火種點(diǎn)亮了孩子求知的明眸，愛(ài)灑翠峰情滿川，他是平定教育的一面旗幟。是的，他堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏，他大公無(wú)私，他務(wù)實(shí)求真，他慎獨(dú)清廉，他的品質(zhì)正是紅育口學(xué)校艱苦辦學(xué)的縮影。”

不忘初心更進(jìn)一步

改革開(kāi)放以來(lái)，紅育口學(xué)校圍繞“三個(gè)面向”，堅(jiān)持“立足改革，全面提高”，始終把勤工儉學(xué)、開(kāi)展勞動(dòng)教育抓在手上，開(kāi)設(shè)勞技課逐漸成為學(xué)校一張亮麗的名片。學(xué)校充分利用林場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)、木器加工廠，根據(jù)不同學(xué)段開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課。農(nóng)場(chǎng)“就地取才”，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)胤N田好手當(dāng)教師，教授選種、播種、施肥、田間管理等技術(shù)。木器加工廠開(kāi)設(shè)了木工初級(jí)技術(shù)培訓(xùn)等課程。學(xué)生在勞動(dòng)中既學(xué)到一技之長(zhǎng)，又樹(shù)立了熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，養(yǎng)成了珍惜勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。

進(jìn)入新時(shí)代，紅育口學(xué)校整體搬遷至岔口鄉(xiāng)黃統(tǒng)嶺村，成為了平定縣最偏遠(yuǎn)的農(nóng)村寄宿制小學(xué)，為“讓每個(gè)山里娃都能在寄宿制小學(xué)這個(gè)大舞臺(tái)上秀出自己人生起步階段的精彩”，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)與小學(xué)生實(shí)際情況，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

生活自理。紅育口學(xué)校利用寄宿制學(xué)校對(duì)寄宿生生活自理能力的培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)對(duì)學(xué)生提出如下要求：要求每位學(xué)生能夠自我管理、自我服務(wù)，真正做到自己能做的事情自己做，自己不會(huì)做的事情學(xué)著做。同時(shí)，在就餐時(shí)，利用宣傳畫(huà)、提示語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約糧食、不挑食的良好習(xí)慣，繼續(xù)弘揚(yáng)老一輩紅育口人艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

行為自尊?，F(xiàn)在不少學(xué)生身上存在自私自利、挑吃撿穿、拈輕怕重、鋪張浪費(fèi)、我行我素、集體意識(shí)淡薄等不良習(xí)慣。針對(duì)以上現(xiàn)狀，學(xué)校在寄宿生活中不斷熏陶每名學(xué)生：要求每名學(xué)生都能做到自我控制言行，自覺(jué)遵守校紀(jì)；在生活中既能尊重他人，又能?chē)?yán)格要求自己。開(kāi)展理想信念教育，學(xué)校把紅育口學(xué)校艱苦辦學(xué)的事跡編寫(xiě)成校本教材，以講好張瑾瑤為代表的紅育口教育人的故事作為有效載體，凈化學(xué)生的心靈，催生學(xué)生行為的自尊。學(xué)生逐步學(xué)會(huì)了感恩、學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)了給予，真正懂得了什么才是自尊自愛(ài)。

人格自立。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立健全的人格，讓每名學(xué)生走出校門(mén)能盡快融入社會(huì)。張瑾瑤艱苦辦學(xué)的光輝事跡一直以來(lái)就是紅育口學(xué)校開(kāi)展紅色教育的載體。每年清明節(jié)，學(xué)校都要組織少先隊(duì)員到紅育口學(xué)校舊址進(jìn)行瞻仰，到張瑾瑤墓前祭掃。那一幕幕鮮活的艱苦辦學(xué)場(chǎng)景，帶領(lǐng)全體師生重回艱苦奮斗、興學(xué)育人的火熱年代，重溫先輩英雄事跡，重走先輩走過(guò)的路，不忘初心，繼續(xù)奮斗。每名學(xué)生都在活動(dòng)中得到洗禮，樹(shù)立了努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想信念。

2020年，紅育口學(xué)校張瑾瑤艱苦辦學(xué)展覽館落成，并作為紅色教育基地、紅色旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，成為當(dāng)?shù)貙?duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。2021年清明節(jié)，平定縣岔口聯(lián)校岔口示范小學(xué)組織少先隊(duì)員到張瑾瑤艱苦辦學(xué)展覽館進(jìn)行主題教育活動(dòng)，收到很好的教育效果。

春華秋實(shí)精神長(zhǎng)存

70年來(lái)，紅育口學(xué)校秉承張瑾瑤的精神一路前行，這個(gè)紅色熔爐里既培養(yǎng)了眾多德才兼?zhèn)涞膶W(xué)子，也鍛造了一大批勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師。1989年，劉玉紅等7名剛剛畢業(yè)的師范女生（當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)之為“七仙女”），放棄留城工作的大好機(jī)會(huì)，主動(dòng)請(qǐng)纓到紅育口學(xué)校任教。她們不怕吃苦、不怕寂寞，扎根深山老區(qū)一干就是5個(gè)年頭，成為平定縣教育界的一段佳話。紅育口學(xué)校1998年被教育部基礎(chǔ)教育司授予“勞動(dòng)技術(shù)（勞動(dòng)）教育先進(jìn)集體”，2011年評(píng)為陽(yáng)泉市德育工作特色學(xué)校，2012年評(píng)為平定縣寄宿制工作先進(jìn)集體，2015年、2018年獲得平定縣教育系統(tǒng)先進(jìn)集體稱(chēng)號(hào)。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指引下，我們相信紅育口學(xué)校艱苦奮斗、勤儉辦學(xué)、勇于挑戰(zhàn)的紅色精神一定會(huì)更加彰顯，紅育口學(xué)校的明天一定會(huì)更加美好。

（作者單位：平定縣岔口聯(lián)校）

責(zé)任編輯石岳巍