《文化產(chǎn)業(yè)》記者 石 宏

本刊專稿 安少華

雁門關(guān)

元朝的時候，一位詩人有一次寫了一聯(lián)詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。”吟哦再三，頗為自得。有個老人看見這聯(lián)詩后，卻連連搖頭，不以為然。詩人一見此情，知道老人定有高見，便虛心向他討教。老人說：“這一聯(lián)詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上半聯(lián)已有一個‘聞’字，下半聯(lián)又用一個‘聽’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意。恰犯詩家大忌?！痹娙嘶砣淮笪颍枺骸耙滥?，改什么字為好？”老人不慌不忙地答道：“唐人詩中不是有‘林下老僧來看雨’的佳句嗎？不妨把其中的‘看’字借來一用?！痹娙嗽囍选奥劇庇旮臑椤翱础庇辏屑?xì)玩味，覺得果然更好。上半聯(lián)的“看”字隱“眼”意，下半聯(lián)的“聽”字隱“耳”意。不僅更符合詩的“工對”，而且愈發(fā)顯得情景交融，有聲有色。這位詩人急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。這就是聞名天下的“一字之師”的典故。故事的主人公便是元朝最偉大的詩人薩都剌。

薩都剌，大約于公元1272年生于雁門，雁門即是今天的中國歷史文化名城——山西省忻州市代縣。薩都剌，字天錫，號直齋。薩都剌是元代著名的詩人、畫家、書法家。據(jù)《代州志》載：有虎臥龍?zhí)?，人稱“燕門才子”。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多。其中的不少詩篇在元朝文壇乃至整個中國古代詩歌歷史上綻放出璀璨的光芒，宛如一顆顆星星在遙遠(yuǎn)的文學(xué)夜空中熠熠生輝。

薩都剌考中進(jìn)士以前的詩所存甚少，有一首《述懷》詩說：“青春背我堂堂去，黃葉無情片片飛?！贝蟮直砺读怂@段時期的心情。他到過鎮(zhèn)江，溯長江而上至漢陽，《客中九日》詩說：“佳節(jié)相逢作遠(yuǎn)商”，看來他背井離鄉(xiāng)是為了經(jīng)商，不過他對于經(jīng)商并不熱衷，他分外留心的是山川名勝，他寫下了《清明日偕曹克明登北固樓》《清明日游鶴林寺》等繪景抒情之詩。水光山色比起貨物金錢來于他更有吸引力。他并不想在追財(cái)逐利中混過一生。他在《安分》詩中說：

心求安樂少思錢，無辱無榮本自然。

春日賞花惟貰酒，冬天踏雪旋添綿。

頻將棋局消長日，時燕香熏篆細(xì)煙。

萬事皆由天理順，何愁衣祿不周全。

詩人薩都剌是一個樂天派。無論是順境還是逆境，他都能保持寧靜而處之泰然。他的這種生活態(tài)度和人生觀影響到他的詩詞創(chuàng)作。他的絕大部分詩篇都流露出熱愛生活的樂觀情思。

他第一次走進(jìn)官場正是他曾因經(jīng)商而到過的鎮(zhèn)江，他和往日一樣流連山水勝景，登北固樓，游鶴林寺，尋僧訪道，飲酒賦詩。他厭惡俗吏生活，而要做一個詩人。在他一生中留下了大量的山水詩，他有一首《同楊廉訪游山寺》詩說：

扶病強(qiáng)同步，尋幽趣不群。

逢僧穿竹去，吹笛隔林聞。

山勢浮云合，溪流野水分。

徘徊歸徑晚，樹影月紛紛。

“尋幽趣不群”正說明他以飽覽山水為樂事。據(jù)徐象梅《兩浙名賢錄》說他晚年寓居杭州時，“每風(fēng)日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，腳踏雙不藉，走兩山間。凡深巖邃壑人跡所不到者，無不窮其幽勝。至得意處，輒席草坐，徘徊終日不能去，興至則發(fā)為詩歌”。和山水詩的奠基人謝靈運(yùn)比起來，他酷愛山水是有過之無不及。無怪乎他刻畫山川景物那樣逼真。

山勢浮云合，溪流野水分

薩都剌自畫像

薩都剌的一生大部分在江南度過。在風(fēng)光秀麗的環(huán)境中，模山范水，寫出了許多賞心悅目的詩篇。不過他曾兩度官翰林國史院應(yīng)奉文字，稍得宮中見聞。在當(dāng)時他還以擅長寫作宮詞和麗情樂府著稱。他的朋友楊維楨《竹枝詞序》說：“天錫詩風(fēng)流俊爽，修本朝家范，宮詞及《芙蓉曲》，雖王建、張籍無以過矣?！绷硪晃慌笥延菁舱f：“進(jìn)士薩天錫者最長于情，流麗清婉，作者皆愛之?！笨梢娝€是一位抒情詩人。如他的《芙蓉曲》：

秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。

絳袍春淺護(hù)云暖，翠袖日暮迎風(fēng)涼。

鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。

蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。

這首詩情致雅淡，意象凝聚。似無情而有情，有所思而不怨。蘊(yùn)藏著作者懷才不遇，飄泊江湖的心情，深得唐李賀、李義山的筆法，辭婉意清。“鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉”，含而不露，有一種身世飄零、孤芳自賞的抒情味道。

其他的一些即景抒情詩也寫得很出色，如：

《謝人惠茶》

鐵面將軍扣門急，驚覺秋深夢一窗。

半夜竹爐翻蟹眼，臥聽風(fēng)雨下湘江。

《過嘉興》

三山云海幾千里，十幅蒲帆掛煙水。

吳中過客莫思家，江南畫船如屋里。

蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花。

吳姬蕩槳入城去，細(xì)雨小寒生綠紗。

我歌水調(diào)無人續(xù)，江上月涼吹紫竹。

春風(fēng)一曲鷓鴣詞，花落鶯啼滿城綠。

《送上人笑隱住龍翔寺》

江南隱者人不識，一日聲名動九重。

地濕厭看天竺雨，月明來聽景陽鐘。

衲衣香暖留春麝，石缽云寒臥夜龍。

何日相從陪杖屨，秋風(fēng)江上采芙蓉。

《燕姬曲》

燕京女兒十六七，顏如花紅眼如漆。

蘭香滿路馬塵飛，翠袖籠鞭嬌欲滴。

春風(fēng)馳蕩搖春心，錦箏銀燭高堂深。

繡衾不暖錦鴛夢，紫簾垂霧天沉沉。

芳年誰惜去如水，春困著人倦梳洗。

夜來小雨潤天街，滿院楊花飛不起。

《上京即事五首》

大野連山沙作堆，白沙平處見樓臺。

行人禁地避芳草，盡向曲闌斜路來。

祭天馬酒灑平野，沙際風(fēng)來草亦香。

白馬如云向西北，紫駝銀甕賜諸王。

牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾。

紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場。

呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。

五更寒襲紫毛衫，睡起東窗酒尚酣。

門外日高晴不得，滿城濕霧似江南。

《閩城發(fā)暮》

嶺南春早不見雪，臘月街頭聽賣花。

海國人家除夕近，滿城微雨濕山茶。

《石夫人》

危危獨(dú)立向江濱，四伴無人水作鄰。

綠鬢懶梳千載髻，朱顏不改萬年春。

雪為膩粉憑風(fēng)傅，露作胭脂仗日勻。

莫道臉前無寶鏡，一輪明月照夫人。

《初夏淮安道中》

魚蝦潑潑初出網(wǎng)，梅杏青青已著枝。

滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時。

此外，《梳頭曲》《新夏曲》《洞房曲》等都具有相同或近似的情調(diào)。同樣他的宮詞，風(fēng)格亦復(fù)如此。

《宮詞》

深夜宮車出建章，紫衣小隊(duì)兩三行。

薩都剌行書《跋李士行江鄉(xiāng)秋晚》

《雁門集》

石欄千畔銀鐙過，照見芙蓉葉上霜。

《醉起》

楊柳樓心月滿床，錦屏繡褥夜生香。

不知門外春多少，自起移燈照海棠。

這里所描寫的只是宮中女性生活空虛，寓長恨于景物形象之中。

作為偉大的詩人，薩都剌的筆鋒不曾局限于游山玩水、兒女情長以及宮廷生活。他關(guān)心的是國家，關(guān)懷的是黎民。

當(dāng)時的元朝社會，是富人的天堂，窮人的地獄。薩都剌在他的《京城春暮》詩中說：

三月京城飛柳花，燕姬白馬小紅車。

旌旗日暖將軍府，弦管春深宰相家。

小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞。

蹇驢破帽杜陵客，獻(xiàn)賦歸來日未斜。

詩人將“弦管”“層樓”和“蹇驢破帽”相照映，表達(dá)了對社會不公道，個人不平等的痛恨。至于他的《鬻女謠》《過居庸關(guān)》《征婦怨》《高郵阻風(fēng)》《織女圖》《百禽歌》《早發(fā)黃河即事》《過淮陰》等描述社會人生，題材廣泛，更值得重視。許多詩歌直接描寫了元代社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時的階級壓迫和勞動人民生活的慘狀，并對下層勞動人民寄予無限的同情。

他在《鬻女謠》中寫道：

道逢鬻女棄如土，慘淡悲風(fēng)起天宇。

荒村向日逢野狐，破屋黃昏聞嘯鬼。

人夸顏色重金壁，今日饑餓啼長途。

悲啼淚盡黃河干，縣官縣官何爾顏。

金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。

傳聞關(guān)陜尤可憂，旱荒不獨(dú)東南州。

枯魚吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時休。

作者面對這種現(xiàn)象，指摘“金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱”，斥罵“縣官縣官爾何顏”。這是正義的呼聲。薩都剌看不慣這種不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》）。希望得到一種權(quán)力去拯救天下所有在困苦中掙扎的人。但在當(dāng)時，他的愿望是無法實(shí)現(xiàn)的。

五古《早發(fā)黃河即事》，一方面描寫農(nóng)夫“炊煙動茅屋，秋稻上垅丘。嘗新未及試，官租急征求。兩河水平堤，夜有盜賊憂”；另一方面描寫貴族公子“斗雞五坊市，酣歌最高樓”。以強(qiáng)烈的對比手法，揭示了元代社會的階級矛盾。有些詩大膽諷刺了統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指向了郡守縣官、王孫貴戚，且指向了最高統(tǒng)治者?！队浭隆芬辉?，更是用“只知玉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢”的詩句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡奪兄位之事，此事為正史不載，被稱為“詩史”。

還有一些詩歌表達(dá)了為民請命、勵精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》《送廣信司獄》詩等。《湖南張子善，欽點(diǎn)第一人，彈劾權(quán)貴，左遷西臺御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》《舊劍》《塵鏡》等詩，則是希望官吏愛護(hù)人民，抒發(fā)了作者以天下為己任的報國志愿。而《過居庸關(guān)》《題畫馬圖》等詩，針對元朝統(tǒng)治者窮兵黷武，表達(dá)了“男耕女織天下平，千古萬古無戰(zhàn)爭”的反戰(zhàn)思想。這些作品都是薩都剌詩歌中的精華部分。

薩都剌創(chuàng)作的另一類別具特色的作品是懷古詩詞。

六代豪華，春去也,更無消息?？諓澩?，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織；懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今，只有蔣山青，秦淮碧（《滿江紅?金陵懷古》）。

這首詞作于至順三年或四年，薩都剌任江南諸道行臺侍御史時期。這首詞，意境深沉，感情濃烈，抒情寫景，遣詞用句都達(dá)到很高的境界。在對山光水色的描寫中，我們不難看出：作者抒發(fā)了無限的感慨，強(qiáng)調(diào)了人事與自然的對立，在對立中尋求永恒。繁華富貴的人事如過眼煙云，稍縱即逝。然而青山常在，碧水常流，不會隨著時間磨滅。

當(dāng)代學(xué)者王水照先生在賞析薩都剌這首詞的時候?qū)懙?“深化和強(qiáng)化懷古作品中的歷史意識和宇宙意識，是這類作品藝術(shù)生命力之所在，也是薩都剌此詞耐人尋味歷久不衰的主要原因。”痛定思痛，在久久的回味中尋找一份永恒的價值，畢竟還有山青水碧。歷史孕育著民族的精神，這種精神是不會消歇，不會淹沒的。

《歌太平》

薩都剌對于跨烏騅寶馬，憑八千子弟，橫掃大江南北踏平九州雄關(guān)的重瞳子項(xiàng)羽，一直有一種魂?duì)繅艨M的追慕。公元1296年，24歲的薩都剌蒙朝廷恩寵，遷江南諸道行臺侍御史，正是春風(fēng)得意，可以一酬往日情懷。放馬大河驛道，拂柳古彭城頭，字天錫的薩都刺，憑錦心繡口賞黃樓，游燕子樓，于熏風(fēng)中登戲馬臺，一路吟哦不止。前朝徐州太守蘇東坡的一闕《念奴嬌?赤壁懷古》隱隱在胸臆間翻騰，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！笔前。沃勾蠼?，何止雪浪，山河無處不英雄?？慈鐜S河，莫不磨礪四野群山千古英雄。追思楚風(fēng)漢月，不覺間踏歌應(yīng)節(jié)吟成《木蘭花慢?彭城懷古》：

古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山起伏如龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鍾?；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。

詩人站在歷史的高度，告訴人們勝敗何足論，隨著時間推移，驍勇如霸王者，多情如張敞者，深情如盼盼者，不是都已零落成泥了嗎？眼下一座舊江山不是荒城斜日，孤鴻吊影嗎？算了吧，一杯薄酒忘了吧！真的算了嗎？不！民族的恥辱往往是煥發(fā)勇猛精神的催生劑。30年后，薩都刺死后不久，徐州人揮戈再起，同朱元璋一道，推翻了元朝統(tǒng)治。《木蘭花慢?彭城懷古》成為那段歷史的見證。

薩都剌自稱“名在儒籍”，深受儒家思想影響。為官清廉，宦績亦可稱道。他生性好游，博學(xué)能文，長于楷書，兼擅繪畫，但主要成就是在詩詞創(chuàng)作方面。由于官職低微，元人將他與貫云石、馬祖常、余闕等并列，但后人備極推崇，列為有元一代詞人之冠。因宦游南北，故胸中包納萬里名勝風(fēng)情，又以北人氣質(zhì)，涵融前代各家之長而不蹈襲前人。詩作諸體皆備，文詞雄健，音律鏘然，具有一種清朗寥廓之氣。

因出生在代州（今山西代縣），代州古稱雁門，他的詩集也就名為《雁門集》，他本人也被世人稱做“雁門才子”?！堆汩T集》最早刊印是元至正年間的八卷本，今已失傳?，F(xiàn)存版本以清嘉慶十二年薩龍光刻十四卷本收輯較為完備。上海古籍出版社八二年出版了殷孟倫、朱廣祁校點(diǎn)的《雁門集》。薩都剌另有《武夷詩集序》文一篇，還留有《嚴(yán)陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。

公元1355年，薩都剌懷著對自然的依戀走完了他的藝術(shù)生涯，享年83歲。薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩詞，他在元代以至整個中國文學(xué)史中都是占有一定地位的詩人，他創(chuàng)作的詩詞在中國古典文學(xué)的歷史長河中熠熠生輝，必將長久地放射著光芒。

薩都剌《雁門集卷之一》