康犖

馮放湖南長沙人，教授、一級(jí)美術(shù)師。馮放從事藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)十年，藝術(shù)實(shí)踐涉及繪畫、雕塑、視頻、空間設(shè)計(jì)等，創(chuàng)作多圍繞一個(gè)主題，進(jìn)行多種媒介的表達(dá)，探索在當(dāng)代語境下，藝術(shù)媒介間的組合沖撞對(duì)主題多層次、多維度表述的影響，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

十年前，馮放因愛鶴而與鳥類族群的命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián);十年后的今天，因突如襲來的疫情，馮放重新思考自我和藝術(shù)、思考人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他以一場介入式的當(dāng)代藝術(shù)展來向世界提問：這個(gè)世界會(huì)好嗎？

作為本次展覽的藝術(shù)家馮放在開幕式上說：“三年前，應(yīng)今日美術(shù)館之邀準(zhǔn)備了‘禁止殺戮、珍惜生命的展覽，但疫情突然而至，被迫延期。在此期間，我們共同目睹了武漢因疫情封城，世界各國因?yàn)橐咔樵谡巍⑽幕?、?jīng)濟(jì)上受到極大的影響。我個(gè)人也因此被局限于房間之中，當(dāng)生活和出行都受到影響時(shí)，我有一個(gè)感受，自己也被網(wǎng)住了，就像那些被盜獵的鳥。以前，我們關(guān)心鳥類的生存問題，只是在俯瞰這些生命，是疫情讓我覺悟，其實(shí)人的生命跟它們一樣的脆弱。‘殤是人類社會(huì)的問題，并非只是鳥類和自然的問題?！?p>

1.《候鳥》雕塑400X400X500cm 20192.《煙》裝置430×600×600cm 20203.《驚蟄10》綜合材料244×610cm 2014

馮放兒時(shí)因?yàn)榫送夤袊谝淮彤嫾业择磩?chuàng)作的皮影戲《龜與鶴》而喜歡上鶴。而因喜歡鶴，他對(duì)鶴展開深入研究，也由鶴的瀕臨滅絕而關(guān)注整個(gè)候鳥生態(tài)。2012年，機(jī)緣巧合，馮放資助并開始參與一部記錄候鳥南遷的紀(jì)錄片拍攝。候鳥被捕殺的慘況，震動(dòng)了這位愛鶴人。他從最初的絕望，到期望通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作而喚起社會(huì)認(rèn)知，希望自己可以為候鳥、為社會(huì)盡綿薄之力。馮放用積極介入的當(dāng)代藝術(shù)方式提出問題，并試圖改善這些問題。從單純的喜愛到深刻思考人類與自然、人類社會(huì)自身等諸多問題，從最初的畫“鶴”，到后來以候鳥為題材的創(chuàng)作，迄今為止馮放所有形式的創(chuàng)作都只圍繞著“候鳥”這一主題。此次在今日美術(shù)館“殤”的個(gè)展中，馮放通過多種藝術(shù)手段，在空曠的展廳中營造了一個(gè)戲劇性且富有視覺沖擊力的場域空間，并引人深思。正如策展人彭鋒在開幕式現(xiàn)場闡述的：“‘殤不僅是鳥之殤，也是人之殤，是時(shí)代之殤?！比祟惻c自然界的生命本來就是一個(gè)共同體，沒有一個(gè)物種擁有俯瞰其他生命的資格，尊重與保護(hù)自然，就是在保護(hù)人類自己。你、我、它如何共處，這里的“它”既指動(dòng)物，也指人;我們要審視人與自然，也要審視人類社會(huì)的關(guān)系。今天的世界是一個(gè)共同體。