陳天驕

[摘 要] 在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多維感知、多維想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)造，從而讓音樂(lè)教學(xué)轉(zhuǎn)移到對(duì)音樂(lè)作品的感受、體驗(yàn)上來(lái)。通過(guò)音樂(lè)審美鑒賞，美化學(xué)生的生活、陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生的完美人格、潤(rùn)澤學(xué)生的靈魂和生命。

[關(guān)鍵詞] 初中音樂(lè);審美鑒賞;完美人格

審美鑒賞教學(xué)，改變了過(guò)度注重音樂(lè)知識(shí)、技能、技巧等的教學(xué)傾向，將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)音樂(lè)作品的感受、體驗(yàn)上來(lái)。畢竟，學(xué)生在畢業(yè)后絕大多數(shù)人只是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行審美鑒賞，而很少一部分學(xué)生才從事音樂(lè)創(chuàng)作。著眼于學(xué)生的音樂(lè)人生，審美鑒賞教學(xué)的發(fā)展、提升迫在眉睫。初中音樂(lè)審美鑒賞教學(xué)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生生命的解放、舒展與充盈。

一、在多維感知中激發(fā)鑒賞興趣

學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美鑒賞，是從音樂(lè)感知開(kāi)始的。音樂(lè)感知是學(xué)生審美鑒賞音樂(lè)的第一道門(mén)戶(hù)，是一個(gè)窗口。通過(guò)音樂(lè)的審美感知，能有效培育學(xué)生的審美直覺(jué)。意大利著名美學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“直覺(jué)是一種心靈的藝術(shù)”“直覺(jué)可以離開(kāi)理智作用而獨(dú)立自主。”通過(guò)多維度的感知，就能生成學(xué)生的“樂(lè)感”，也就是一種內(nèi)在的直覺(jué)。

音樂(lè)審美鑒賞的多維感知，是以聽(tīng)覺(jué)為中心的，付之于視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、觸覺(jué)等。在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供聆聽(tīng)的平臺(tái)，賦予學(xué)生充分的聆聽(tīng)時(shí)空，讓學(xué)生能展開(kāi)細(xì)致入微的聆聽(tīng)。通過(guò)聆聽(tīng)，深入細(xì)致地辨別相關(guān)的音樂(lè)作品表現(xiàn)形式、內(nèi)容等，比如音樂(lè)的節(jié)奏、織體、和聲、調(diào)性、調(diào)式等。通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)，讓學(xué)生掌握音樂(lè)的語(yǔ)言、音樂(lè)的要素等。比如審美鑒賞蘇少版九年級(jí)上冊(cè)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，筆者首先讓學(xué)生從聆聽(tīng)開(kāi)始。學(xué)生閉上眼睛，感受、體驗(yàn)?zāi)侨缙缭V的旋律。同時(shí)，筆者還借助于多媒體，讓學(xué)生結(jié)合劇情和畫(huà)面，形成一種三維立體性的感知。通過(guò)感知，形成學(xué)生想象性的表象。如有學(xué)生這樣說(shuō)，“仿佛看到了一對(duì)蝴蝶的翩翩起舞”;有學(xué)生說(shuō)，“仿佛看到了主人對(duì)封建禮教的控訴”;還有學(xué)生說(shuō)，“仿佛看到了梁祝之間互訴愛(ài)慕之情”，等等。在這個(gè)過(guò)程中，筆者還讓學(xué)生哼唱，讓學(xué)生的身體跟隨旋律起伏律動(dòng)，等等。因?yàn)?，僅僅通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)感知音樂(lè)，其獲得的感受、體驗(yàn)必然是膚淺的。而借助不同的感官、通過(guò)不同形式進(jìn)行感知，就能深化學(xué)生的感受、體驗(yàn)。多維感知激發(fā)了學(xué)生的審美鑒賞興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生審美鑒賞的積極性。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生投入的感官越多、感知越豐富，就能獲得更多的體驗(yàn)，學(xué)生的記憶也就越深刻，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)效果也就會(huì)越好。

二、在多維想象中深化學(xué)生感受

感知是審美鑒賞的第一個(gè)必經(jīng)環(huán)節(jié)。學(xué)生的審美鑒賞還離不開(kāi)想象。音樂(lè)之所以為音樂(lè)，絕不僅僅是由于音樂(lè)作品中物的因素，也不僅僅是由于通過(guò)音樂(lè)作品而發(fā)出的聲響，而在于音樂(lè)作品所引發(fā)學(xué)生的思維、想象。尤其是縱橫馳騁的音樂(lè)想象，能讓學(xué)生感受、體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)多維度的想象，學(xué)生能獲得多視角、多層面的理解，這些理解自然能深化學(xué)生的審美鑒賞。

學(xué)生的音樂(lè)想象包括定向性的想象和自由性的想象。定向性的想象往往帶有一定先入為主的目的、計(jì)劃等，而自由想象則是一種潛意識(shí)的聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想，能讓學(xué)生養(yǎng)成音樂(lè)的耳朵。正如馬克思指出的，“對(duì)于不同音樂(lè)的耳朵，即使最美的音樂(lè)也沒(méi)有任何意義?！蓖瑫r(shí)，在助推學(xué)生的音樂(lè)想象過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生分清重點(diǎn)、難點(diǎn)、主次等，從而幫助學(xué)生確定教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)音樂(lè)想象，能豐富學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的豐富，又助推學(xué)生的音樂(lè)想象，進(jìn)而能助推學(xué)生的音樂(lè)審美鑒賞。如審美鑒賞蘇少版七年級(jí)下冊(cè)的二胡獨(dú)奏《二泉映月》，首先用多媒體呈現(xiàn)了阿炳的身世，讓學(xué)生對(duì)作者、作者的創(chuàng)作有一個(gè)大體的理解等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在欣賞《二泉映月》時(shí)，就能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想、想象，從而升華學(xué)生的音樂(lè)鑒賞。如有學(xué)生說(shuō)，“自己仿佛看到了阿炳賣(mài)藝的場(chǎng)景，凄慘、孤獨(dú)”;有學(xué)生說(shuō)，“自己仿佛看到了阿炳對(duì)舊社會(huì)的不平和控訴”;還有學(xué)生說(shuō)，“自己仿佛看到了阿炳心中對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬”，等等。在多元性的想象、聯(lián)想過(guò)程中，樂(lè)曲作品的內(nèi)涵得到了豐富。不僅如此，筆者還將歷史上相關(guān)的演奏家、指揮家對(duì)《二泉映月》的聆聽(tīng)感受呈現(xiàn)出來(lái)，從而讓學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解，深化學(xué)生的音樂(lè)審美鑒賞。如一位著名的英國(guó)音樂(lè)家在聆聽(tīng)了《二泉映月》之后認(rèn)為，“阿炳是中國(guó)的貝多芬！《二泉映月》是中國(guó)的《命運(yùn)交響樂(lè)》！”日本的著名智慧家小征澤爾認(rèn)為，“應(yīng)當(dāng)跪著聆聽(tīng)《二泉映月》”，等等。通過(guò)想象、聯(lián)想，學(xué)生能把握到音樂(lè)作品感人至深的情感，領(lǐng)略到其恒久的藝術(shù)生命力。

三、在分析與評(píng)價(jià)中發(fā)掘作品特征

初中生已經(jīng)擁有了一定的審美鑒賞水平，對(duì)相關(guān)的音樂(lè)流派、風(fēng)格有了一定的掌握。同時(shí)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式如風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、織體等也有了一定的理解?；趯W(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美鑒賞過(guò)程中，可以向?qū)W生提供相關(guān)的內(nèi)容、素材、資源等，讓學(xué)生進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘音樂(lè)作品的特征，從而助推學(xué)生的音樂(lè)神秘鑒賞，提升學(xué)生的音樂(lè)審美鑒賞水平。

比如，爵士樂(lè)是音樂(lè)世界中的一朵奇葩，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞蘇少版九年級(jí)下冊(cè)的《爵士樂(lè)》時(shí)，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)爵士樂(lè)的特征。教學(xué)自動(dòng)，通過(guò)講解“布魯斯”“拉格泰姆”“迪克西蘭爵士樂(lè)”等音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞《不知為何》《洋蔥》《多么美好的世界》等音樂(lè)，讓學(xué)生了解爵士樂(lè)的起源、發(fā)展和特征。在深度聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生展開(kāi)自主分析，有學(xué)生認(rèn)為，“爵士樂(lè)具有搖擺的特點(diǎn)”;有學(xué)生認(rèn)為，“爵士樂(lè)具有一種即時(shí)演唱的意味，通常感覺(jué)是隨口唱出來(lái)的一樣，有的時(shí)候還故意把字唱歪、把腔唱扁”，等等。正是在分析與評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)產(chǎn)生了不斷的新的認(rèn)識(shí)。可以這樣說(shuō)，在多重聆聽(tīng)和審美鑒賞中，學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)有了一定的了解。爵士樂(lè)的聆聽(tīng)，豐富了學(xué)生的精神生活，拓展了學(xué)生的音樂(lè)視界，讓學(xué)生觸摸到了音樂(lè)表現(xiàn)元素、表現(xiàn)手段的豐富，給學(xué)生的音樂(lè)生活以美的享受。

四、在表現(xiàn)與創(chuàng)造中深度詮釋音樂(lè)

音樂(lè)審美鑒賞不是被動(dòng)的、膚淺的鑒賞，而是一種主動(dòng)的、有深度的審美鑒賞，這樣的審美鑒賞往往融合學(xué)生的音樂(lè)建構(gòu)與創(chuàng)造。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)，往往過(guò)度注重音樂(lè)知識(shí)、技能，而基于樂(lè)感的音樂(lè)教學(xué)，則致力于引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造。在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要激活學(xué)生的本能的繆斯。音樂(lè)創(chuàng)造不是被動(dòng)的，而是一種積極的審美表現(xiàn)。通過(guò)音樂(lè)審美表現(xiàn)與創(chuàng)造，音樂(lè)作品成為學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。

比如引導(dǎo)學(xué)生欣賞蘇少版七年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)弦樂(lè)合奏《茉莉花》，筆者采用了對(duì)比欣賞的方式，引入了民歌《茉莉花》、創(chuàng)作歌曲《又見(jiàn)茉莉花》以及其他以《茉莉花》為題材的歌曲，通過(guò)不同器樂(lè)演奏《茉莉花》，讓學(xué)生進(jìn)行多重式的對(duì)比聆聽(tīng)。通過(guò)對(duì)比聆聽(tīng)，不僅能讓學(xué)生把握到以《茉莉花》為題材的音樂(lè)作品的共同點(diǎn)，而且能讓學(xué)生把握到它們之間存在的細(xì)微性的差別。不僅如此，多種器樂(lè)的演奏，更能讓學(xué)生在聆聽(tīng)中把捉到以茉莉花為素材創(chuàng)作音樂(lè)的精髓。當(dāng)學(xué)生通過(guò)多重聆聽(tīng)之后，筆者賦予學(xué)生充分的時(shí)空，讓學(xué)生將歌曲《茉莉花》進(jìn)行“改編新唱”。這一活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)掘了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。有學(xué)生將《茉莉花》改編成RAP說(shuō)唱對(duì)歌形式，有學(xué)生給《茉莉花》配上了伴奏的旋律，等等。相比較于傳統(tǒng)的接受式的音樂(lè)欣賞，這種融合了學(xué)生積極建構(gòu)與創(chuàng)造的音樂(lè)欣賞，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造潛質(zhì)，豐富了學(xué)生的音樂(lè)文化與精神。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)，只有融合自己的創(chuàng)造與建構(gòu)，才能讓他們?cè)谝魳?lè)欣賞的道路上走得更遠(yuǎn)。

中央音樂(lè)學(xué)院的周海宏老師認(rèn)為，音樂(lè)這一門(mén)藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)中具有不可替代的作用，它可以美化我們的生活、陶冶我們的情操、潤(rùn)澤我們的靈魂和生命。周老師認(rèn)為，音樂(lè)甚至可以推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)感性文明的發(fā)展。在初中音樂(lè)審美鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、分析、表現(xiàn)與創(chuàng)造，能塑造學(xué)生的完美人格，潤(rùn)澤學(xué)生的靈魂和生命。讓我們一以貫之地引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)審美鑒賞，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)審美鑒賞在音樂(lè)學(xué)習(xí)之路上越走越遠(yuǎn)，為學(xué)生的美好人生奠基。

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（責(zé)任編輯：呂研）