摘要：家風(fēng)文化是梁啟超文化體系的重要組成部分。時至今日，梁啟超家風(fēng)依然閃爍著時代光輝，具有重要的傳播價值和實踐價值。過去，家風(fēng)主要依靠口耳相傳、書籍文獻(xiàn)、報紙雜志、電視廣播等形式或載體進(jìn)行傳播。在新媒體時代，信息傳播陣地、傳播方式發(fā)生重大變化。上述方式逐漸暴露出諸多限制，新媒體為梁啟超家風(fēng)傳播拓展了新的時空場域。應(yīng)順應(yīng)時代潮流，把握時代精神，構(gòu)建傳播矩陣，創(chuàng)新傳播方式，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，推動梁啟超家風(fēng)精準(zhǔn)傳播、精準(zhǔn)育人，真正實現(xiàn)傳播效果的最大化、教育效果的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：新媒體；梁啟超家風(fēng)；教育；傳播策略

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）12-0125-03

基金項目：本論文為廣東省社會科學(xué)院江門分院2021年度立項課題“新媒體環(huán)境下梁啟超家風(fēng)傳播策略探析”研究成果，課題編號：SKY202110

家風(fēng)是“傳承千年的精神尺度”，“一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚”，“是治家教子、修身處世的重要載體，其深厚的親和力和凝聚力，對家庭成員起著強(qiáng)大影響作用”[1]。中華民族歷來重視家風(fēng)、家教對家庭或家族成員的凝聚、教育作用。《孟子·離婁上》有言，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，說的就是“家國天下”。家雖小，卻是國乃至天下的根本，而家風(fēng)“深厚的親和力和凝聚力”之于個體，即“家之本”的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記對家風(fēng)、家教有許多重要論述。他明確指出，“家庭是社會的基本細(xì)胞”，要“重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，“發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”，“使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點”[2]。作為“中華民族傳統(tǒng)家庭美德”代表的梁啟超家風(fēng)，在新時代依然具有超越時空的文化意義與傳播價值。問題在于應(yīng)該傳播什么，又當(dāng)如何傳播，才能更好地發(fā)揮育人作用。

一、內(nèi)涵：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育范本

作為“中國近代史上偉大的思想家和作家”“百科全書式的人物”“學(xué)問淵博、貫通新舊中西”的梁啟超（1873—1929），可謂家風(fēng)教育的典范[3]。

梁啟超家風(fēng)內(nèi)涵與家教實踐集中體現(xiàn)在《梁啟超家書》中。據(jù)席志武考述，市面上《梁啟超家書》至少有22個版本[4]。依據(jù)《梁啟超家書》等材料，學(xué)術(shù)界對梁啟超家風(fēng)、家教進(jìn)行了較為系統(tǒng)、深入的研究。朱中原認(rèn)為，“梁啟超一生所寫的家書超過百萬字，字字都是滿滿的愛”，“梁啟超的教育思想，核心來說就是培養(yǎng)人的天性”[5]。著有《新會梁氏：梁啟超家族文化史》的羅檢秋認(rèn)為，“數(shù)百封家書充滿了無微不至的關(guān)懷”，“綜觀梁氏家教，其犖犖大旨”包括五個層面：其一，“深沉的父愛”，踐行“沒有愛就沒有教育”原則；其二，尊重兒女個性與愛好，提供自由發(fā)展空間；其三，重視“磨煉人格”教育，時常告誡子女保持“寒士家風(fēng)”“能在困苦中求出快活”；其四，以愛國為立身之本，珍視和闡揚中國文化；其五，注意追隨時代潮流，“重視汲取新知新理”[6]。

簡言之，梁啟超家風(fēng)內(nèi)涵可歸納為表現(xiàn)在親情教育（滿滿的愛）、趣味教育（尊重個性）、挫折教育（寒士家風(fēng)）、愛國教育（立身之本）與學(xué)問教育（汲取新知）中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育精髓。在如是家風(fēng)教化、家教實踐下，梁啟超對子女的教育非常成功，“一門三院士”“滿庭皆俊秀”“九子皆才俊”；梁啟超也被譽(yù)為“中國家教第一人”。

二、意義：發(fā)揮家風(fēng)教育社會治理功能

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”“格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求”。[7]社會主義核心價值觀便汲取、體現(xiàn)并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分融合了國家、社會、公民價值要求，生動反映了時代精神。

《戰(zhàn)國策》名篇《觸龍說趙太后》有言：“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！奔绎L(fēng)就是影響、引領(lǐng)子女，為子女“計深遠(yuǎn)”的精神航標(biāo)。梁啟超家風(fēng)既是梁氏家族的精神航標(biāo)，也成為當(dāng)時甚至現(xiàn)時社會行穩(wěn)致遠(yuǎn)的價值縮影。梁啟超的子女們在各自的領(lǐng)域皆出類拔萃，個人成就完全體現(xiàn)在服務(wù)社會、報效國家的實踐行動之中，足以證明以梁啟超家風(fēng)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育文化之于個人的教化作用，以及之于社會的治理功能。

新時代，深入傳播梁啟超家風(fēng)，就是要將其作為最生動、最可觀、最直接的“計深遠(yuǎn)”的載體，創(chuàng)新方式方法，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，構(gòu)建新型家風(fēng)范式，踐行社會主義核心價值觀。

三、痛點：傳統(tǒng)媒體難以滿足受眾之需

過去限于技術(shù)條件，家風(fēng)傳播主要依靠口耳相傳、書籍文獻(xiàn)、報紙雜志、電視廣播等形式或載體。特定歷史環(huán)境下，傳統(tǒng)方式、傳統(tǒng)媒體發(fā)揮著重要作用。梁啟超家風(fēng)便是依靠口耳相傳、書信往來等傳統(tǒng)方式傳承，形成了今日可見的《梁啟超家書》等書籍文獻(xiàn)。

口耳相傳體現(xiàn)了家族文化的延續(xù)，但也有范圍局限，家庭變故、社會變遷容易導(dǎo)致缺失、中斷；書籍文獻(xiàn)體現(xiàn)了文字的可靠性與文化的生命力，但內(nèi)容方面存在時代局限性，加之現(xiàn)代社會科技進(jìn)步、效率至上，數(shù)字媒介重塑閱讀形式，改變著傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介閱讀習(xí)慣；報紙雜志、電視廣播體現(xiàn)了一定時期、較大范圍內(nèi)的傳播普及性，但信息單向輸出的傳播模式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會多元互動需求。此外，這些傳統(tǒng)方式還難免帶有一些灌輸式教育的意味。

新媒體技術(shù)，尤其是移動互聯(lián)推動信息技術(shù)飛速發(fā)展。新媒體憑借即時送達(dá)、多端呈現(xiàn)、多元互動、精準(zhǔn)推送等優(yōu)勢，解構(gòu)傳統(tǒng)媒體，重構(gòu)信息生產(chǎn)方式、呈現(xiàn)形式；受眾的信息接收方式、閱讀習(xí)慣甚至生活習(xí)慣亦隨之發(fā)生重大改變。正如梁啟超《少年中國說》所言，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年智，則國智”，年輕群體是家風(fēng)傳播、家風(fēng)教育的主要接收者、受教對象，也是新媒體的主要使用者；年輕群體樂于表達(dá)與分享，也易于接受新媒體帶來的互動式教育新場景、新形態(tài)，某種意義上也逐步脫離了灌輸式教育的限制。

可以說，新媒體創(chuàng)造了新的契機(jī)，拓寬了梁啟超家風(fēng)傳播的時空場域。梁啟超家風(fēng)傳播，須在新媒體環(huán)境中作出新思考、新謀劃。

四、現(xiàn)狀：梁啟超家風(fēng)新媒體傳播缺位

研究層面，相對于梁啟超家風(fēng)內(nèi)涵、時代意蘊(yùn)方面豐富的學(xué)術(shù)研究，鮮有新媒體環(huán)境下梁啟超家風(fēng)傳播研究。實踐層面，在通過微信、微博、抖音等新媒體平臺傳播梁啟超家風(fēng)方面，存在缺位現(xiàn)象，新媒體的優(yōu)勢尚未發(fā)揮出來。

截至2021年5月，以“梁啟超家風(fēng)”為關(guān)鍵詞搜索微信公眾號，反饋“沒有找到相關(guān)結(jié)果”；以“梁啟超”為關(guān)鍵詞，反饋8個結(jié)果，分別為“天津梁啟超紀(jì)念館”（賬號主體：事業(yè)法人）、“梁啟超”（賬號主體：個人，最近一次更新于2018年9月30日）、“新會梁啟超故居”（賬號主體：企業(yè)）、“梁啟超故居紀(jì)念館”（賬號主體：企業(yè)）、“新會梁啟超研究會”（賬號主體：其他組織，最近一次更新于2017年5月16日）、“梁啟超與傳統(tǒng)文化”（賬號主體：個人，最近一次更新于2019年2月11日）、“梁啟超研究”（賬號主體：個人，最近一次更新于2015年6月12日）、“梁啟超班”（賬號主體：個人，最近一次更新于2018年9月7日）。未見梁啟超家風(fēng)傳播的權(quán)威公眾號。微博、抖音等新媒體平臺情況類同。例如，使用微博“找人”功能，以“梁啟超家風(fēng)”或“梁啟超”為關(guān)鍵詞搜索，未見相關(guān)認(rèn)證機(jī)構(gòu)。

五、策略：“四個創(chuàng)新”推動精準(zhǔn)傳播

路徑、手段不創(chuàng)新，年輕一代則難以受到傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的全面滋養(yǎng)。新媒體時代，梁啟超家風(fēng)傳播須主動適應(yīng)信息社會發(fā)展要求，豐富思想內(nèi)涵，研究受眾需求，將梁啟超家風(fēng)教育重點內(nèi)容與新媒體傳播技術(shù)、技巧相結(jié)合，發(fā)揮新媒體傳播優(yōu)勢，做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾。尤其注重貼近年輕一代，推動精準(zhǔn)傳播、精準(zhǔn)育人，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引年輕一代的注意力，達(dá)到傳播效果的最大化、教育效果的最優(yōu)化，打造梁啟超文化研究的新特色，為全國更多地區(qū)的家風(fēng)傳播與普及教育提供新借鑒。

（一）加強(qiáng)策劃設(shè)計，推動方案創(chuàng)新

梁啟超是廣東新會人。當(dāng)?shù)貧v來重視梁啟超文化的發(fā)掘、研究等工作。全國重點文物保護(hù)單位“梁啟超故居紀(jì)念館”是當(dāng)?shù)刂包c、教育基地。2020年10月，廣東省婦聯(lián)、省文明辦聯(lián)合命名廣東省首批10個家教家風(fēng)實踐基地，該館名列其中，并于次月舉行揭牌儀式。這是對梁啟超家風(fēng)、家教的充分肯定，也是對新時代傳播好、發(fā)揚好梁啟超家風(fēng)、家教的殷切希望。

當(dāng)?shù)乜梢劳屑o(jì)念館入選“家教家風(fēng)實踐基地”契機(jī)，加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，同步做好新時期梁啟超家風(fēng)研究與傳播的策劃設(shè)計。一方面，設(shè)立相對固定的傳播機(jī)構(gòu)，組建新媒體運營團(tuán)隊；另一方面，與相關(guān)文化機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、媒體人士等組成虛擬團(tuán)隊，或邀請專業(yè)人士組建智囊團(tuán)隊，共同研制傳播方案。應(yīng)注意的是，新媒體雖然為受眾隨時隨地獲取信息提供了便利，但隨之也產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)”的新形態(tài)，不僅“顛覆了傳統(tǒng)完整的敘事式信息結(jié)構(gòu)”，而且信息碎片“以碎片化、非線性的形態(tài)散落在網(wǎng)絡(luò)的各個角落”[8]。必須在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，在系統(tǒng)性、層次性以及延續(xù)性上做好設(shè)計，制定符合新媒體時代特性與發(fā)展趨勢的系統(tǒng)化、專業(yè)化傳播方案。

（二）把握時代精神，推動理念創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出，“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念”，社會主義核心價值觀“傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因”，“我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀”[9]。梁啟超家風(fēng)內(nèi)涵中的親情教育、趣味教育、挫折教育、愛國教育與學(xué)問教育，實質(zhì)是愛國、敬業(yè)、文明、篤學(xué)、勤儉、趣味、誠信、友善等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因的縮影。某種意義上，為社會主義核心價值觀貢獻(xiàn)了素材與養(yǎng)分。

無論新媒體時代傳播技術(shù)如何變化，中華優(yōu)秀文化背后生生不息、一脈相承的精神紐帶與文化內(nèi)核永不褪色。由此，應(yīng)提高認(rèn)識，堅守文化屬性、文化本真，把握網(wǎng)絡(luò)語言自由、活潑、親切的優(yōu)點，適當(dāng)結(jié)合流行元素，推動傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，注入時代內(nèi)涵，融入時代精神，做好新媒體時代梁啟超家風(fēng)、家教的新演繹，推動實現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、家教在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而不被新媒體閱讀方式、視覺媒體技術(shù)消解。這才是對社會主義核心價值觀最生動、最深入的闡釋與傳揚。

（三）構(gòu)建傳播矩陣，推動陣地創(chuàng)新

基于新媒體技術(shù)，推動形成傳播矩陣，拓展梁啟超家風(fēng)的傳播路徑和覆蓋全網(wǎng)的傳播范圍。用好報紙雜志、電視廣播傳統(tǒng)陣地之外，大力拓展PC端尤其是移動端（智能手機(jī)、平板電腦）傳播新優(yōu)勢。

開通官網(wǎng)?？梢浴傲簡⒊医碳绎L(fēng)實踐基地”為關(guān)鍵詞，建設(shè)官方網(wǎng)站。以梁啟超家風(fēng)、家教文化為核心內(nèi)容，設(shè)置基地簡介、活動通知、動態(tài)消息、學(xué)術(shù)研究、知識科普、主題教育、服務(wù)指南、網(wǎng)友互動等欄目。做好基地形象展示、知識普及、網(wǎng)友互動等工作。通過官網(wǎng)加強(qiáng)信息收集與反饋，提升服務(wù)效率與質(zhì)量。還可適當(dāng)嵌入《梁啟超家書》以及相關(guān)讀物電子版內(nèi)容，加入視頻點播等功能。

開通官微。可以“梁啟超家教家風(fēng)實踐基地”為關(guān)鍵詞，一方面，開通官方微信公眾號；打通與官網(wǎng)的聯(lián)結(jié)路徑，菜單設(shè)置上更為簡潔，主推知識普及、互動服務(wù)；加強(qiáng)推文更新，用好互聯(lián)網(wǎng)語言，提升推文閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)率。另一方面，開通官方微博，通過有趣的動態(tài)消息圈粉，可與官網(wǎng)、公眾號互相引流。微信、微博的內(nèi)容應(yīng)符合年輕群體的興趣愛好。同時做好微信群、朋友圈、粉絲群等圈層運維。

還可開設(shè)和運營抖音號、視頻號等深受年輕群體歡迎的官方短視頻平臺；可開發(fā)H5產(chǎn)品、官方APP等等。

重要的是，利用“中央廚房”等理念、超鏈接等技術(shù)構(gòu)建傳播矩陣的通路，實現(xiàn)資源共享，凝聚信息元素，整合碎片信息，完整呈現(xiàn)梁啟超家風(fēng)的邏輯架構(gòu)與內(nèi)容體系，避免新媒體閱讀體驗碎片化帶來的傳播表層化、低俗化。

（四）發(fā)力精準(zhǔn)傳播，推動產(chǎn)品創(chuàng)新

應(yīng)注意結(jié)合新媒體平臺特點，針對不同年齡段、不同學(xué)識水平的受眾，創(chuàng)新推出相應(yīng)的傳播產(chǎn)品，發(fā)力精準(zhǔn)傳播，增強(qiáng)教育實效。

版塊創(chuàng)新方面，可逐步在相關(guān)平臺設(shè)置父母版、教師版、幼兒版、少年版、青年版等不同專題版面，有針對性地更新傳播內(nèi)容；因主要目標(biāo)受眾為年輕群體，所以在少年版、青年版內(nèi)又可根據(jù)性別、年齡、興趣、地域等區(qū)別，開發(fā)相應(yīng)內(nèi)容。

形式創(chuàng)新方面，可逐步在相關(guān)平臺增加故事版、圖文版、音頻版、視頻版、親子游戲版等不同專題入口，利用故事、音視頻、小程序等形式，增加傳播產(chǎn)品的趣味性、互動性、個性化、共享化，營造活潑、輕松的閱讀、學(xué)習(xí)環(huán)境，起到趣味教學(xué)、精準(zhǔn)育人效果。

場景創(chuàng)新方面，可逐步在相關(guān)平臺設(shè)置校園版、課堂版、課后版、家庭版，或親情教育、趣味教育、挫折教育、愛國教育、學(xué)問教育等不同場景入口。可加強(qiáng)與校園聯(lián)動，利用平臺資源開展網(wǎng)絡(luò)教育，探索與線下教育的連接點，做好全方位的教育延伸，營造良好的育人環(huán)境，全場景激發(fā)年輕群體的學(xué)習(xí)興趣。

活動創(chuàng)新方面，可加強(qiáng)線上線下活動策劃，注意避免空洞說教與泛娛樂化傾向。例如，開展“十大好家風(fēng)家庭”“教子有方好父親”“孝老愛親好媳婦”“家風(fēng)故事征文”“家風(fēng)模范”“家教達(dá)人”等網(wǎng)絡(luò)評選，“家風(fēng)故事微電影”“家風(fēng)經(jīng)典微誦讀”“家風(fēng)故事微演講”“家風(fēng)故事我來辯”等微競賽。通過線上線下集中比賽、展示以及在線投票、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、在看等方式，制造爆點，增進(jìn)互動，營造氛圍，以平凡人做好平凡事、身邊事教育身邊人、好家風(fēng)促進(jìn)好民風(fēng)，激發(fā)全社會關(guān)注好家風(fēng)、學(xué)習(xí)好家風(fēng)、踐行好家風(fēng)的巨大熱情。

六、結(jié)語

《禮記·大學(xué)》言曰：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！奔绎L(fēng)不僅關(guān)系文化傳承，更關(guān)系家庭興衰乃至國家命運。在新時代，必須重視家風(fēng)對個體理想信念、價值理念、道德觀念的重大塑造力、引領(lǐng)力，進(jìn)一步加強(qiáng)以梁啟超家風(fēng)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育研究與傳播。嚴(yán)守精品意識和底線意識，利用新媒體的廣泛性、即時性、互動性等優(yōu)勢，將教育者與受教育者放在雙向平等地位，拓展家風(fēng)傳播的時空場域，在內(nèi)容、渠道與形式之間尋求平衡，讓優(yōu)秀家風(fēng)真正親切可感、潤物無聲，“內(nèi)化于心，外化于行”，厚植家國情懷，涵養(yǎng)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，弘揚社會主義核心價值觀。

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作者簡介：詹雨鑫（1980—），男，四川內(nèi)江人，本科，主任記者，研究方向：新聞傳播。