田華

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-18-194

小學(xué)生的道德意識(shí)和法治意識(shí)還不成熟和完善，而這個(gè)階段的學(xué)生思維最為活躍，但是對(duì)于是非的判斷能力很容易受到外界的影響，所以加強(qiáng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)是確保小學(xué)生樹立良好道德觀念與法律意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。思辨話題是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中比較廣泛使用的教學(xué)方法之一，其最主要的目的就是為了提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文針對(duì)思辨話題在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的有效策略進(jìn)行詳細(xì)探究。

一、情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生思辨興趣

情境創(chuàng)設(shè)是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中比較廣泛使用的一種教學(xué)模式，情境創(chuàng)設(shè)不僅能夠很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還可以通過科學(xué)合理的情境讓學(xué)生更深入的對(duì)道德觀念和法治理念產(chǎn)生理解和認(rèn)同。情境創(chuàng)設(shè)是符合當(dāng)下小學(xué)生學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)方式，其靈活性和多樣性的教學(xué)特點(diǎn)可以促使學(xué)生思維能力、探究能力以及辨析能力的有效增強(qiáng)。例如，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的過程中，教師可以運(yùn)用當(dāng)前比較熱門的話題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論。如當(dāng)前日本想要往太平洋中排放核污水，這種行為是否安全？對(duì)于日本的這種行為學(xué)生們是支持還是反對(duì)？當(dāng)學(xué)生充分發(fā)達(dá)自己的意見時(shí)，通過兩種不同的意見可以讓學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)小組的分組，再通過學(xué)生的獨(dú)立思考和小組討論組織一場(chǎng)思辨活動(dòng)，通過讓兩方學(xué)生充分的闡述各自的關(guān)點(diǎn)來促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提升，同時(shí)也有效的增強(qiáng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。通過思辨話題進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)可以更好的激發(fā)學(xué)生思辨的興趣和對(duì)道德與法治的理解。

二、深度挖掘，增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)

在小學(xué)開展道德與法治課堂教學(xué)不僅僅是要加強(qiáng)學(xué)生的道德觀念以及法津意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)還是以增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本和基礎(chǔ)的。而想要增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那么則需要教師有效的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思辨話題進(jìn)行深度的挖掘，以更深層次的含義和道理來激起學(xué)生探究思辨性話題的欲望和興趣。當(dāng)學(xué)生將道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容有效的運(yùn)用到思辨性話題中時(shí)，既可以通過激烈的辯論促使學(xué)生的政治素養(yǎng)得到極大提升。例如，雖然我國(guó)近些年一直在大力發(fā)展國(guó)貨、改革國(guó)貨，但是當(dāng)前國(guó)貨質(zhì)量與日本、韓國(guó)相比，還是有很多國(guó)民比較認(rèn)可日本和韓國(guó)的產(chǎn)品，所以也就出現(xiàn)了前些年國(guó)民瘋狂去日韓帶貨的風(fēng)潮。隨著我國(guó)國(guó)民成為日本最大的消費(fèi)主力軍后，有些人則認(rèn)為我國(guó)與日本存在國(guó)恨家仇，所以不應(yīng)該去日本購(gòu)買產(chǎn)品，我們應(yīng)該堅(jiān)決的抵制日貨。那么，針對(duì)這一點(diǎn)教師可以合理的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。我們到底應(yīng)不應(yīng)該購(gòu)買日貨？我們到底需不需要抵制日貨？小學(xué)生的思維是很直觀的，在沒有了解我國(guó)的建國(guó)歷史時(shí)，可能對(duì)于是否購(gòu)買日貨以及是否需要抵制日貨的概念并不清晰，但是當(dāng)教師向?qū)W生講解了我國(guó)的建國(guó)史以后，學(xué)生在帶有民族情緒的情況下可以主觀意識(shí)更傾向于不購(gòu)買、堅(jiān)決抵制。但是這種情緒是不客觀的、也是不理智的，所以還需要教師進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生更客觀、理智的來看待這件事情。其實(shí)這一思辨話題涉及到了很客觀的政治因素，而正是這一點(diǎn)可以很好的提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，雖然愛國(guó)意識(shí)固然重要但是樹立正確的世界觀和價(jià)值觀則要求學(xué)生必須客觀的按照法律為基礎(chǔ)的進(jìn)行。

三、激烈思辨，提升學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師利用思辨性話題的教學(xué)模式來引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)話題進(jìn)行激烈的辯論，不僅僅提升了學(xué)生的思維能力以及表達(dá)能力，同時(shí)還讓學(xué)生形成獨(dú)立思考形成自我意識(shí)的良好習(xí)慣。例如，對(duì)于國(guó)民去日韓瘋狂購(gòu)物的表現(xiàn)我們應(yīng)該怎么看這個(gè)話題，教師通過這個(gè)話題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行激烈辯論，有的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和政治不能混為一談，我們應(yīng)當(dāng)尊重消費(fèi)者的消費(fèi)意愿和選擇商品的權(quán)力，但也有學(xué)生認(rèn)為從日本侵略我們國(guó)家開始，到近現(xiàn)代日本一直幫助歐美國(guó)家打壓我國(guó)，嚴(yán)重的阻礙我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以我們也應(yīng)該堅(jiān)決的抵制日本，不應(yīng)該購(gòu)買日本的產(chǎn)品。針對(duì)學(xué)生的不同意見教師應(yīng)當(dāng)給予積極的點(diǎn)評(píng)和尊重，但是教師還是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)、正確的觀念來看待這件事，經(jīng)濟(jì)與政治是分開的，我們不能阻國(guó)民選擇更好的商品的權(quán)力，只能鼓勵(lì)發(fā)展國(guó)貨促使國(guó)貨自立自強(qiáng)，只有產(chǎn)品好了消費(fèi)者還會(huì)選擇國(guó)貨，而不是一味的讓我們的愛國(guó)情懷為那些質(zhì)量不合格的國(guó)貨來買貨。通過教師的科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生也可以形成良好的道德觀念和法律意識(shí)，從而提升學(xué)生的責(zé)任感、使命感以及擔(dān)當(dāng)能力。

總結(jié)

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的根本目的就是為了培養(yǎng)小學(xué)生的理性思維、法治意識(shí)、道德觀念以及政治認(rèn)同，從而幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀、世界價(jià)以及價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)生培養(yǎng)分析、推斷、判定以及思辨的能力。而思辨話題的教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂中的有效開展，既迎合了小學(xué)生活潑好動(dòng)思維敏捷的特性，同時(shí)還可以很好的將學(xué)生的思維方式和思想意識(shí)引導(dǎo)到正確的軌道上，從而促使小學(xué)生的核心素養(yǎng)得到全面的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的高質(zhì)量開展和順利完成，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。