杜漸

“教育”，是一個乍看起來，讓人諱莫如深的詞語。總讓人覺得，似乎能說得頭頭是道卻又怎樣也說不透，理不清。如果每一項工作或任務(wù)都有一個期限，那么，“教育”是特立獨行的。沒有人能用時間為它界定，因為那是一個漫漫無期的過程。

一次無意，讀到這樣一篇文章，有幸認識一位美國明星。只是，這位明星不同于其他明星，他是一位“明星教師”。他被注明電視節(jié)目主持人奧普拉溫弗瑞稱為“美國教師”，他的傳奇故事被好萊塢拍成了電影《熱血教師》，成為一名備受世界矚目的明星教師。而這位如此傳奇的教師—羅恩克拉克，為他所教的班級，制定了55條班規(guī)：

與大人應(yīng)對，要有禮貌，有分寸。

與人互動，眼睛要看著對方的眼睛，知道視線接觸的重要性。

別人有好的表現(xiàn)，要替他高興;要對把事情做得出色的人表示祝賀。

尊重別人的發(fā)言與想法。

自己有好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人，也不要生氣。

如果別人問你問題，你也回問他問題

打噴嚏、咳嗽都要說對不起。

不可以有不禮貌的小動作。

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接到獎品和禮物，不要嫌棄。

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每天要按時完成作業(yè)。

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做什么事情，都要有條理。

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老師指定作業(yè)的時候，不要叫苦。

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別人掉東西，請彎腰去幫他撿。

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當讀完所有的班規(guī)，我的腦海里，一連串的問題縈繞不去。一位如此優(yōu)秀的教師，他的班規(guī)竟然是如此看似平淡無奇？55條班規(guī)中，關(guān)于我們平日里看做重中之重的“學(xué)習”的規(guī)矩卻少之又少？對孩子生活習慣，禮儀方式的班規(guī)則濃墨重彩。所以，我在想，什么才是真正的“教育”？身為一名教師，在教學(xué)生涯中，對學(xué)生，對班級的管理，又是以什么為最終目的？在當今教育教學(xué)改革的浪潮下，我們又應(yīng)當怎樣踐行基礎(chǔ)教育？羅恩克拉克所制定的班規(guī)，又是不是一種真正以學(xué)生為本的教育管理模式呢？美國教師的“班規(guī)”，又能否帶給我們這些一線教師一些啟迪呢？

中國自古以來，推崇“尊師重道”，自東周時代起，便有諸子百家進行講學(xué)授業(yè)。然而，在長久的歷史長河中，教師的權(quán)威性一直備受推崇，時至今日，教師在教育中仍舊扮演著絕對主導(dǎo)者的角色。學(xué)生對老師要服從，因而對知識的接受也以被動地接受為主。在教學(xué)過程中，學(xué)生的個性受到一定制約，創(chuàng)造性也受到一定限制。應(yīng)試教育下，評定學(xué)生素質(zhì)的基本準則即是成績。于是，自小學(xué)，初中，到高中，無不以成績作為叩響高等學(xué)府的敲門磚。在此過程中，教師的教學(xué)以書本為主，學(xué)生的學(xué)習又以教師為綱;追逐分數(shù)的同時，教師和孩子們失去了太多成長道路上極為寶貴的東西：教師教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)生愛好的培養(yǎng);老師和學(xué)生的個性都不能得到尊重和充分發(fā)揮。作為學(xué)習主體的孩子們，在成長極為重要的人生階段，耗費了幾乎全部的時間在課本知識的學(xué)習，而忽略了綜合素質(zhì)的發(fā)展。這無疑是學(xué)生人格、能力發(fā)展道路上的一塊頑石。

而對比美國教師羅恩克卡克的班規(guī)，不禁引起我們的思考，真正的教育，可謂當以人文教育為主，而在教學(xué)管理中，我們應(yīng)當盡量減少教師的權(quán)威價值觀，而是以平等的姿態(tài)來與學(xué)生進行對話，給予學(xué)生充分的尊重和理解。這樣“對等”基礎(chǔ)上的交流，定會是教學(xué)相長的，也會是讓學(xué)生收獲良多的。學(xué)生，作為獨立存在的個體，其認知水平、人生觀和價值觀尚未定格，受周邊環(huán)境尤其是教育環(huán)境的影響較大。而在這斷特殊的成長過程中，學(xué)生又總有作為正常的人所需要的認同感、人格尊嚴。

所以，當身為教師，當我們怒氣沖沖地因為一本作業(yè)未交，而試圖嘶啞怒吼時;當我們看到學(xué)生潦草敷衍的字跡而怒不可抑制時;當我們正在為學(xué)生之間的種種糾紛焦頭爛額時.....不妨把高高提起的飽脹的情緒輕輕放下，并說這樣的一句話給自己——“他們不只是學(xué)生，也是孩子”;然后靜靜地聽，或許會有另一扇窗等待你開啟，窗外，是一顆顆未知的心靈。教育，當時包容的、仁愛的。寬容的對待學(xué)生，珍惜和愛護每一個心靈，讓孩子在人文教育的氛圍中不斷成長，不斷進步。這樣，學(xué)生所收獲的，將不僅僅是知識本身，而是對知識的探究、對真理的探索、對觀點的辯證的認同，這就是學(xué)習的過程。在“想說、能說、敢說、會說”的人本主義教育氛圍中，教學(xué)，更像是一次對話，一場隨心所欲的暢談?！笆谥贼~不如授之以漁”，教學(xué)的過程也因而可以稱之為文化養(yǎng)成的過程。

在羅恩克卡克看來，“教育”如同一個孩童的成長，是一個漫長的充滿不定因素的過程。在這過程中、我們學(xué)習、我們接受;而更為重要的是，我們發(fā)現(xiàn)！我們探索！我們創(chuàng)造！這或許便是教育的最終目的所在：培養(yǎng)健康的、積極的、全面發(fā)展的獨立人格。

在教育教學(xué)的道路上，需要我們探索的還有太多，我也正像一個孩童，懵懂中依循燈光的指引，怯生生地蹣跚前行著。當心中充滿迷茫和疑惑，我又不禁想起其中的一條班規(guī)：“自己的理想，自己要堅持”。羅恩克卡克曾說“在我一生中，已經(jīng)數(shù)不清有多少次了，我想做某事，而周圍的每個人都反對。我希望我的學(xué)生們，有勇氣為自己的信念義無反顧地努力付出，并為他們想要做的事而奮斗?！倍业男拍钍牵簽槲倚闹械摹敖逃?，義無反顧地努力付出！

大連格致中學(xué) 116021