崔美華

摘 要：中國的傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶，更是彰顯民族氣魄的文化底蘊。詩歌鑒賞是開啟傳統(tǒng)文化世界大門的鑰匙。文章先對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行了闡述，然后對詩歌鑒賞能力在研究中國傳統(tǒng)文化中的重要性及提高詩歌鑒賞能力的策略進行了深入探究，以期為高中詩歌鑒賞教學(xué)及傳統(tǒng)文化的傳承提供有益參考。

關(guān)鍵詞：高中詩歌鑒賞;中國傳統(tǒng)文化;重要性

一、中國傳統(tǒng)文化的含義

所謂中國傳統(tǒng)文化，是指由誕生于中華大地的廣大中華兒女所創(chuàng)造的精神財富和智慧結(jié)晶。概括來講，中國傳統(tǒng)文化即是中華各民族以不同的載體表現(xiàn)出來的文明、精神、風(fēng)俗、信仰等的統(tǒng)稱。

中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)各朝各代的演化而形成的，蘊含民族特色文化和風(fēng)俗底蘊的精神財富，不但是五千年歷史文化、民族精神的傳承，更是蘊含特色民俗、民族精粹的人類文明。高中階段的詩歌鑒賞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和情操，可以引導(dǎo)其以詩歌鑒賞為鑰匙，在中國傳統(tǒng)文化的盛大版圖上恣意馳騁，盡情接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。因此，從文化傳承的角度來講，高中階段的詩歌鑒賞教學(xué)具有深遠的意義。

二、高中詩歌鑒賞教學(xué)在研究中國傳統(tǒng)文化中的重要性

（一）是閱讀文化典籍，賞文鑒義的重要基礎(chǔ)

中國上下五千年歷史，沉淀有眾多的歷史文化結(jié)晶，這些歷史文化有效推動了我國傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展。要想深入理解和研究中國傳統(tǒng)文化，首先要對文學(xué)有著欣賞和鑒別的能力。以閱讀中國傳統(tǒng)文化典籍為例，不僅要求學(xué)生能夠讀懂文章詞義，更要結(jié)合時代背景理解作者的情懷，概括起來講就是理解和鑒賞。所謂理解，即是能夠識文斷句，通曉文章所要表達的主題思想，而所謂鑒賞則需要運用審美情趣對文章進行剖析、賞味，對文章的用詞用句、結(jié)構(gòu)設(shè)計、寫作手法進行解構(gòu)，并且能夠通過鑒賞有自己的觀點和恰當?shù)脑u價。鑒賞中國的傳統(tǒng)文化，最先要過的就是文字關(guān)。很多傳統(tǒng)文化典籍都是以文言文的形式記載的，很多詞語同時具有多種釋義，需要結(jié)合上下語境進行分析。因此，若想能夠毫無障礙的通讀典籍，打好文言文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以從詩歌賞鑒著手。而對于典籍、著作的閱讀，切不可圖多圖快而致“囫圇吞棗”，而要反復(fù)誦讀訓(xùn)練對文章的語感，準確捕獲文章詞句間的關(guān)鍵信息，從而能夠細細研讀各位先賢用詞用句、行文布局的考究，仔細賞味字里行間所傳達的文字之美，領(lǐng)會文章中所蘊含的作者情感。

（二）是深入學(xué)習(xí)、研究中國傳統(tǒng)文化的前提

高中詩歌鑒賞教學(xué)的開展，對于提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)及古文典籍的賞鑒能力方面意義深遠。通過詩歌賞鑒教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使其掌握詩文賞鑒的基本方法，是深入學(xué)習(xí)、研究中國傳統(tǒng)文化的前提和橋梁。詩歌鑒賞的基本功之一就是反復(fù)誦讀，所謂“讀書百遍，其意自現(xiàn)”，當閱讀和鑒賞的作品達到一定積累之后再去閱讀文章，字里行間的釋義會經(jīng)腦海描繪出一幅具象的圖景，使學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩作者遣詞造句的匠心，深刻理解在文字中所注入的深厚情感。因此，以詩歌為賞鑒基礎(chǔ)展開教學(xué)，一則其語意精煉，行文短小精悍，是中國傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)域之一;一則其詞淺義深，注重行文格式，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。在反復(fù)的詩歌誦讀之中，學(xué)生不僅培養(yǎng)了良好的語感，深入了解詩文所表達的情感，也調(diào)動了學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（三）是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要途經(jīng)

高中詩歌鑒賞課程的開展，為高中學(xué)生打開一扇通向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的大門。詩歌鑒賞所需要的詩詞誦讀、文義理解能力，也正是學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化的基本素養(yǎng)。而如果只是單純的文章學(xué)習(xí)、典籍閱讀，那么也只是文字的復(fù)制粘貼，無法將文學(xué)作品中的精神和底蘊傳承下去。因此，高中詩歌賞鑒課程的開展，不僅是對知識的講解、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是對中國傳統(tǒng)文化結(jié)晶、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣乃至傳統(tǒng)民族精神的有效傳承。

三、高中詩歌鑒賞教學(xué)凸顯中國傳統(tǒng)文化的策略

高中階段開展詩歌鑒賞教學(xué)，其實是引導(dǎo)學(xué)生與中國文化近距離接觸，使其學(xué)習(xí)文化知識的同時，了解傳統(tǒng)、歷史、民俗，接受傳統(tǒng)民族精神的熏陶，并燃起探索傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情，傳承文化結(jié)晶的過程。在這個過程中，學(xué)生不僅增強了文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美，更是學(xué)習(xí)到華夏兒女奮斗不息、團結(jié)愛國的情懷，孝敬父母、尊重長輩的修養(yǎng)，不屈不撓、殺身成仁的氣節(jié)，以及尊師重教、助幼扶弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）教師要重視傳統(tǒng)文化教育

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年風(fēng)雨淬煉，集結(jié)了眾多優(yōu)秀先賢的智慧結(jié)晶，其傳承發(fā)揚離不開教師身體力行的課業(yè)教授。但隨著全球經(jīng)濟文化的相互滲透，不少學(xué)生受到外來文化的影響，追捧外國文化，過外國節(jié)日、吃外國食品、憧憬外國生活，卻對傳承千年的民族精神不屑一顧：不通曉行文優(yōu)美、字字珠璣的民族文學(xué)作品，不理解傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在，不知道拋灑熱血的先輩英烈和朝代更換的歷史事跡。這些時刻在提醒著我們，中華民族傳統(tǒng)文化傳承的缺失。因此，高中階段詩歌鑒賞教學(xué)的開展，首先應(yīng)加強教師的傳統(tǒng)文化教育意識，以傳統(tǒng)文化為底色，進行詩歌的行文、韻律的講解，同時引導(dǎo)學(xué)生理解時代背景下作者的寫作意圖及精神升華，以詩歌為媒介，引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文化對話。

（二）教師要深挖、拓展傳統(tǒng)文化因素

詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其豐富的文化底蘊是對民族精神的有效體現(xiàn)。因此，高中階段的詩歌鑒賞教學(xué)即是對傳統(tǒng)文化的深度研究和學(xué)習(xí)。比如，一代文豪陶淵明的名篇《歸園田居》，是五言古詩的上乘之作。教師除了逐字逐句講解詩句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩句描寫的田園風(fēng)光之美及農(nóng)活體驗，還應(yīng)結(jié)合時代背景及作者境遇對詩詞所蘊含的詩意進行升華，對詩作表達出的厭惡官場、向往田園的情懷進行拓展講解。作者身處東晉南北朝時期，彼時官場腐敗風(fēng)氣正盛，陶淵明無法忍受與別人同流合污憤而辭職、歸隱田園。詩歌將作者歸隱之后的欣悅之情充分表達，使其成為杰出的田園詩章。學(xué)生通過教師的拓展講解，更容易結(jié)合作者的情境進行學(xué)習(xí)和理解，不但加深了學(xué)習(xí)印象，還對東晉南北朝時期的鮮明時代特點、田園生活有了初步認識。由此可見，教師以詩歌鑒賞為媒介，適當拓展課堂內(nèi)容，傳統(tǒng)文化就可無形中滲透進學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。

（三）教師要引導(dǎo)學(xué)生體會文化情感

所謂“歌以詠志”，詩歌正是古人抒發(fā)情懷、表達志向的重要渠道。陸游是我國南宋著名的愛國詩人，他的作品平易曉暢、章法謹嚴，尤以愛國詩篇對后世影響深遠。其“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”等廣為流傳的詩句，將其濃烈的愛國之情和拳拳報國之意充分表達;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、龔自珍的""我勸天公重抖擻，不拘一格降人材"都是各朝先賢的愛國名句，文天祥的悲壯，王昌齡的豪氣干云，龔自珍的滿懷期待，教師要在學(xué)生熟讀、朗誦詩句的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同時代背景、不同作者境遇來引導(dǎo)學(xué)生體會不同情境下的愛國之情，無形中培養(yǎng)其熱愛祖國、壯志滿懷的情志，將來報效祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)。當然，詩歌中還有歌頌友情的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、表達思鄉(xiāng)之情的“夕陽西下，斷腸人在天涯”等，教師在課堂教學(xué)中，可以通過詩文朗誦、情境打造等方式，引導(dǎo)學(xué)生理解和領(lǐng)會作者的濃濃情意，使其感受親情、友情、愛國及思鄉(xiāng)之情等各種情愫，切實感受中國傳統(tǒng)詩歌、傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）教師要營造良好的文化氛圍

良好的學(xué)習(xí)氛圍，對于調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率有著積極的作用。因此，教師應(yīng)營造積極的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到文化知識，更能受到傳統(tǒng)文化的熏陶。第一，教師可以組織詩歌誦讀會，引導(dǎo)學(xué)生一起誦讀詩歌，感受詩歌的文字及韻律之美，并在誦讀之后分享自己的讀后感，使其用心感受詩作中作者所要表達的情意;其次，教師可以開展比較教學(xué)法，比如同樣是歌頌友情，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意境曠達，表達了“友情深厚，江山難阻”的深情厚誼;白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”感慨世事，表達了同病相憐的惺惺相惜之意;王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”表達了與友人送別的深摯情誼。再次，教師可在教師的墻上或者板報上進行精選詩詞的展示，鼓勵學(xué)生制作抄寫詩歌的書簽，使學(xué)生在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍;最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課余進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和興趣培養(yǎng)，例如，學(xué)習(xí)各種民族樂器、舞蹈，學(xué)唱戲曲，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗技藝等，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，使其充分感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（五）教師要加強語言文化實踐傳

教師可以在詩歌鑒賞教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生感受中國語言之美。首先，教師可以選取語句優(yōu)美的詩歌，組織學(xué)生進行誦讀比賽，在反復(fù)的閱讀和鑒賞中，品味先賢用語言文字所構(gòu)建的美好世界;其次，教師可以設(shè)置某一主題，引導(dǎo)學(xué)生用不同的詩句進行描述和表達。比如同樣是表達秋天，有人說“空山新雨后，天氣晚來秋”，有人說“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，有人說“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”、有人說“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，既引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了詩句，又加深了其對詩句的理解。以后每每想起秋天，定會詩意滿滿。

結(jié)語

在高中詩歌賞鑒教學(xué)中凸顯中國傳統(tǒng)文化，不僅可以增強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，感受歷代先賢的廣博才智，更可以將民族精神進行有效傳承。因此，教師應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化的認識，在詩歌賞鑒教學(xué)中與傳統(tǒng)文化積極聯(lián)系，開闊學(xué)生視野的同時，將傳統(tǒng)文化貫穿于教學(xué)之中，無形之中內(nèi)化學(xué)生的民族精神傳承，使中國的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大、綻放光彩。

參考文獻

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