張艷萍

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的主要階段。在這個(gè)階段，學(xué)生的身心發(fā)展尚未完全成熟，正確的人生觀和世界觀尚未樹立，因此，重視倫理學(xué)的教學(xué)和合法性的教學(xué)尤為重要。使學(xué)生從小就對(duì)紀(jì)律和法律有一定的了解，才能為學(xué)生建立公平守法的意識(shí)。為了更好地促進(jìn)道德法制教育的發(fā)展，老師們廣泛提到了終身學(xué)習(xí)的概念，并將其作為重要的教學(xué)方法和教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上，本文將更詳細(xì)地解釋如何在小學(xué)進(jìn)行面向生活的道德和法治教學(xué)，以期為一線教育者提供信息和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;面向生活的培訓(xùn);培訓(xùn)策略;培訓(xùn)案例 中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-23-376

由于小學(xué)生處于特殊的成長階段，他們的身心發(fā)展尚未完全成熟，正確的生活價(jià)值觀尚未完全確立，缺乏區(qū)分是非的基本能力，所以要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育。道德與法制教育是促進(jìn)良好有效教學(xué)的載體，對(duì)學(xué)生樹立公平的人生觀尤為重要。鑒于道德學(xué)科和法治本身就是一門教育學(xué)生理解道德和理解法治的學(xué)科，因此教科書中描述的內(nèi)容也與生活中描述的主題以及生活的事情密切相關(guān)。以生活為導(dǎo)向的教學(xué)模式可以促進(jìn)更理想的教學(xué)目標(biāo)，這是一種有效的方法和策略。因此，作為小學(xué)的道德與法治老師，應(yīng)結(jié)合自身情況，深入研究使用面向生活的模型進(jìn)行教學(xué)的有效方法和策略，從而增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，為有效教學(xué)的建設(shè)提供有力支持。

一、提供注重生活的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)

道德和法治課程教科書的知識(shí)是理論上的：純理論的講道不能讓學(xué)生整合知識(shí)，也不能吸引學(xué)生的注意力。在這種情況下，具有道德和法治原則的小學(xué)教師應(yīng)向?qū)W生講授其教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)理解道德和法治課程的知識(shí)，并將其融入在實(shí)踐中。教師在創(chuàng)建以生活為導(dǎo)向的課程時(shí)，不應(yīng)局限于書本，而應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)并與生活接近，并應(yīng)幫助學(xué)生正確地理解法治和道德內(nèi)容。

例如，通過“以放學(xué)后的生活為例”，教師可以首先在課堂上與學(xué)生就“課外生活”這一話題進(jìn)行交流，并讓學(xué)生談?wù)撜n后的安排。無論是用來復(fù)習(xí)家庭作業(yè)還是發(fā)展興趣？是獨(dú)立組織還是由父母組織的？是否對(duì)放學(xué)后的現(xiàn)代生活感到滿意？等等。學(xué)生對(duì)這一主題非常了解，并充滿興趣，學(xué)生就會(huì)進(jìn)行課堂討論。一些學(xué)生認(rèn)為他們的課余生活充滿了各種興趣課程，而另一些學(xué)生則認(rèn)為可以安排和控制他們的放學(xué)后生活。有學(xué)生說，他們根本沒有太多的空閑時(shí)間，而將所有的空閑時(shí)間都花在輔導(dǎo)課上。在教室里熱烈的討論中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的了解。在本課程中，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)自己實(shí)際情況的分析來學(xué)習(xí)教科書知識(shí)。這樣，通過引入以生活為導(dǎo)向的材料和內(nèi)容，學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)熱情可以得到充分提高，并且可以在深度整合過程中更好地參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于還很年輕，身心發(fā)展尚未完全成熟的小學(xué)生，合理選擇教學(xué)方法會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果。小學(xué)道德與法治是一門發(fā)展學(xué)生的道德教育和對(duì)法治的理解的學(xué)科，其中包含豐富的道德教育內(nèi)容和與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷密切相關(guān)的一些知識(shí)。基于該學(xué)科的這一特點(diǎn)，教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)順暢，以生活為導(dǎo)向的有效學(xué)習(xí)。

例如，為了使學(xué)生充分了解規(guī)則的重要性及其在調(diào)節(jié)人的生活中的重要作用，老師要放棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師可以使用多媒體向?qū)W生展示規(guī)則生活中的違規(guī)行為，例如在超市排隊(duì)，過馬路和其他違反交通規(guī)則的現(xiàn)象，例如闖紅燈和倒車。在這期間，學(xué)生會(huì)非常專注于學(xué)習(xí)。這時(shí)，老師可以與學(xué)生就該主題進(jìn)行密切互動(dòng)，并請(qǐng)學(xué)生討論違反這些規(guī)則的危害以及生活中常見的違規(guī)行為等，以便老師可以指導(dǎo)學(xué)生更好的去學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。。這樣，通過運(yùn)用多媒體進(jìn)行面向生活的教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的意愿和動(dòng)力，并對(duì)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行產(chǎn)生積極的影響。

三、專注于觀察生活并豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

道德與法治的教學(xué)與學(xué)生的真實(shí)生活息息相關(guān)。為了更好地促進(jìn)以生活為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)自覺引導(dǎo)學(xué)生放學(xué)后觀察生活，注意認(rèn)真觀察和深入研究道德與法治現(xiàn)象。從而使學(xué)生可以利用他們學(xué)到的知識(shí)來分析和解決問題，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和在課堂上的經(jīng)驗(yàn)，還可以改善和增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。

以“建立良好的公共秩序”為例。在教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生分配一項(xiàng)實(shí)際的任務(wù)，即讓學(xué)生觀察生活的秩序并了解秩序和混亂的后果，后果如何不同。例如，乘坐公交車時(shí)，有些人會(huì)整齊地排隊(duì)坐公交車，而其他人則愿意打亂順序搶座位，你推我攘的上公共汽車，對(duì)公共秩序產(chǎn)生負(fù)面影響?；蛟诠珗@或旅游景點(diǎn)玩耍時(shí)，看到人們經(jīng)常隨意扔垃圾對(duì)環(huán)境和公共秩序造成重大破壞。在教學(xué)之前，教師應(yīng)自覺引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入公共生活，密切關(guān)注這些生活現(xiàn)象，并使學(xué)生深刻意識(shí)到維護(hù)公共秩序的重要性，以便學(xué)生更好地參與課堂討論和交流。這樣，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事件有了深刻的了解，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平的提高，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

四、通過以生活為導(dǎo)向的評(píng)估，以鼓勵(lì)形成鮮明的個(gè)性

為了促進(jìn)小學(xué)道德和法治教育的發(fā)展，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)更加重視學(xué)生的道德素質(zhì)和日常生活中的實(shí)踐技能，注重學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為，以闡明學(xué)生行為的道德動(dòng)機(jī)，并應(yīng)用以生活為導(dǎo)向的評(píng)估方法，為學(xué)生提供客觀的評(píng)估，以便學(xué)生了解以生活為導(dǎo)向的道德和法治教學(xué)的有效性，并便于學(xué)生進(jìn)行更正。過去，教學(xué)評(píng)估主要集中在掌握學(xué)生課程的內(nèi)容上，而不是在日常生活中學(xué)生的道德操守上。以生活為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)估是指關(guān)注學(xué)生的生活過程，自己的經(jīng)歷，看法和評(píng)估，以促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。這要求教師更改評(píng)估的內(nèi)容，評(píng)估的主題和評(píng)估方法。在教學(xué)評(píng)估的具體實(shí)施中，除知識(shí)和技能外，評(píng)估的內(nèi)容還應(yīng)包括情緒，態(tài)度和價(jià)值觀的表現(xiàn);評(píng)估的主題應(yīng)多樣化，除教師和其他學(xué)生外，還應(yīng)涉及家長。評(píng)估過程中的評(píng)估方法應(yīng)具有形成性，將評(píng)估與總結(jié)性評(píng)估相結(jié)合，讓學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)。在此期間，教師可以使用觀察，交談和案例觀察等方法來獲取有關(guān)學(xué)生的思想和道德狀況發(fā)展的信息，然后使用生活狀況監(jiān)視，生活狀況調(diào)查表和其他方法來評(píng)估學(xué)生的真實(shí)狀況。這樣，將通過科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)化和以生活為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)估，提高小學(xué)道德和法治的有效性。

例如，在日常教學(xué)中，教師不僅要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)，還應(yīng)進(jìn)行深入的觀察對(duì)學(xué)生的課堂活動(dòng)，行為，言語和行為習(xí)慣進(jìn)行全面的了解，以糾正一些不合理的現(xiàn)象。此外，教師還應(yīng)在放學(xué)后與學(xué)生進(jìn)行更多的交流和對(duì)話，充分了解學(xué)生的想法和行為原因，并學(xué)習(xí)使用多種評(píng)估方法和評(píng)估語言，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行綜合評(píng)估。例如，一些受過良好教育的學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)遇到負(fù)面的影響。課后，教師應(yīng)與學(xué)生交談，以了解學(xué)生的最新思想和影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，了解驅(qū)動(dòng)學(xué)生變化的因素，然后采取有針對(duì)性的改善措施，以幫助學(xué)生重返學(xué)習(xí)生活。通過這種方式，可以評(píng)估教學(xué)的作用，從而增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的全面了解，并促進(jìn)學(xué)生的整體進(jìn)步和發(fā)展。

簡而言之，小學(xué)的“道德與法治”是一項(xiàng)基于活動(dòng)的綜合課程，使以生活為基礎(chǔ)，是在新的課程改革背景下興起的。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德和形成認(rèn)知概念至關(guān)重要。新的課程改革提出要使教育創(chuàng)新，所以終身學(xué)習(xí)是該課程發(fā)展的必然趨勢。根據(jù)其與傳統(tǒng)教學(xué)不同的教學(xué)特點(diǎn)，要制定和實(shí)施多種學(xué)習(xí)目標(biāo)，豐富生活教學(xué)的內(nèi)容，采用多種教學(xué)方法，開發(fā)一套全面的教學(xué)評(píng)估體系以及開展各種實(shí)踐活動(dòng)等。只有這樣，才能有效地克服當(dāng)前小學(xué)道德和法治課程中生活條件的困難。

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