張瑞瑜

摘? 要：文言文凝聚了中華民族幾千年的智慧，傳承著中華文化的精髓。在文言文教學(xué)中，我們教師要注重情感熏陶，引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的韻味，理解故事內(nèi)容，從復(fù)述故事中感悟人物形象，注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用，注重情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);人文性;方法

文言文凝聚了中華民族幾千年的智慧，傳承著中華文化的精髓。為了讓學(xué)生感受文言文的語言美，了解我國的古漢語的燦爛文化，從三年級開始，一些短小精悍，文質(zhì)兼美的文言文充實(shí)到我們的小學(xué)語文教學(xué)之中，但是由于文言文的詞語意思、語言表達(dá)、語言風(fēng)格與我們現(xiàn)代文學(xué)表達(dá)有所不同，加上小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，小學(xué)生學(xué)起來并不容易。所以，在文言文教學(xué)中，我們教師要注重情感熏陶，引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的韻味，理解故事內(nèi)容，從復(fù)述故事中感悟人物形象，注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用，注重情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

一、感“生”之心者，莫乎于“師”情

課堂上最能調(diào)動學(xué)生積極性的是情，最能激發(fā)學(xué)生感情的是情，最能感染撼動學(xué)生心靈的也是情。所以，語文課程標(biāo)準(zhǔn)把情感、態(tài)度、價值觀列為課堂目標(biāo)之一，就是從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。于漪老師認(rèn)為：“人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面?！倍橐庵饕傅木褪侨烁?、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等。我們要使學(xué)生受到人文性的熏陶，在教學(xué)中就要傾注自己的情感，以情感為紐帶，以情動情，激發(fā)孩子們的情感，啟發(fā)孩子思考，訓(xùn)練孩子的思維，使孩子們處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)，主動積極參與，提高學(xué)習(xí)文言文的效果。

“感人心者，莫乎于情?！苯處熞３钟小扒椤保鸵J(rèn)真鉆研教材，深入了解文言文故事背后的時代背景、故事的人物特點(diǎn)、思想感情等，細(xì)心地揣摩故事包含的真情實(shí)感，在教學(xué)設(shè)計(jì)中、在教師的講解中，在教師的范讀引讀中才能有意無意地流露出情感，從而使學(xué)生不經(jīng)意中從文本的文字中，從老師富有情感的言語中受到文言文的語言美、故事人物的人性美，潛移默化地讓孩子們愛上誦讀文言文，愛上學(xué)習(xí)文言文的情愫。

二、感文言文之韻味，莫乎于誦讀

曾國藩曾在家訓(xùn)中說過：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！蔽难晕木哂泄彭?，誦讀文言文，要通過語氣語調(diào)、節(jié)奏停頓，平仄韻律等體味作品的內(nèi)容和情感。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)是語文人文性的重要體現(xiàn)，如何有步驟、有層次地引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀順節(jié)奏、讀出韻味，是小學(xué)文言文導(dǎo)讀的要點(diǎn)。

（一）讀準(zhǔn)字音

沒有自主的探究就沒有經(jīng)歷，在自我探究的過程中才能有獨(dú)特的成長經(jīng)歷。引導(dǎo)孩子們自己借助課文拼音、查字典等自學(xué)方法讀準(zhǔn)字詞句的讀音，然后老師再組織檢查正音。

（二）讀順節(jié)奏

課文后面都有注釋幫助孩子們理解句子，讓孩子們根據(jù)注釋初步理解大意，試著自己根據(jù)自己的理解的節(jié)奏畫出斜線斷句。接著，教師再出示斷句的節(jié)奏或者親自范讀，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)自己斷的句與老師的有什么不同，進(jìn)而探究原因。比如三年級上冊的《司馬光》里面有一個句子——“光持石擊甕破之”是一個朗讀難點(diǎn)，一是“甕”字，孩子們?nèi)菀子信宰x旁，讀成“瓦”的音，但借助拼音和“甕”的課后注釋——“口小肚大的陶器”，學(xué)生就容易讀準(zhǔn)確了。二是借助詞句理解斷句，就能找準(zhǔn)節(jié)奏了。例如：“光持石擊甕破之”結(jié)合詞語理解，知道句子意思為“司馬光拿起石塊擊打甕，把甕打破”，從而很自然就可以斷句劃出節(jié)奏為“光/持石/擊甕/破之”。

熟讀能誦。指導(dǎo)朗讀時，使用范讀、默讀、男女生賽讀、個別讀、齊讀等朗讀形式，可以增強(qiáng)讀的趣味和形式，使朗讀指導(dǎo)有層次性和延續(xù)性，讓孩子們在讀中培養(yǎng)語感，孩子們讀起來也會越來越流暢。

（三）讀出文言文特有的韻味。讀出古文的味道，有助于孩子們受到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的熏陶

1.古人讀書講究吟詠，搖頭晃腦是顯著的特點(diǎn)之一。我們可以鼓勵孩子們在讀中結(jié)合自己的體態(tài)語、表情，讓頭、腦隨著節(jié)奏自然晃動，結(jié)合表情和動作，孩子們的朗讀也會變得有趣生動起來。

2.“之乎者也”是古文特有的語氣助詞，讀好它們，有助于文言文古韻的展現(xiàn)。在指導(dǎo)讀好語氣助詞時，結(jié)合文言文誦讀時聲斷氣連的特點(diǎn)，對孩子們加以指導(dǎo)，朗朗書聲，古韻漸濃。

3.分角色朗讀。例如《兩小兒辯日》 一文時，分角色重復(fù)朗讀“一兒”，“另一兒”的句子，呈現(xiàn)“辯斗”的場景和韻味，孩子們切身處地地領(lǐng)悟到“兩小兒”的仔細(xì)觀察、善于思考、說話有理有據(jù)又不失天真爛漫的特點(diǎn)。

4.配樂朗讀。語文課堂上加入音樂的元素，既能夠創(chuàng)設(shè)情境又能夠帶來強(qiáng)烈的審美愉悅和享受，更能提升孩子們學(xué)習(xí)的興趣。所以，有的文言文配上音樂，還有助于領(lǐng)悟古詩文的意境，幫助感悟課文的情感。例如教學(xué)《伯牙絕弦》時，課堂上適時播放古典音樂《高山流水》，在典雅的樂曲中中，孩子們被伯牙高超的琴技折服，也被知音難覓的深情所打動，這種情感伴隨著音樂，在朗讀中自然流露......

5.去掉標(biāo)點(diǎn)誦讀。古人的書寫習(xí)慣是從右到左豎著寫的，而且我國的古書是沒有標(biāo)點(diǎn)的。在熟讀之后，我們可以營造讀古書的氛圍，課件里把文言文去掉標(biāo)點(diǎn)，豎著從右到左編排，回歸文言文最初的模樣，培養(yǎng)、檢查孩子們根據(jù)語意語感自行斷句停頓的能力。

三、感文言文之內(nèi)容，莫乎于理解

我們小學(xué)階段的文言文基本上都包含著一個小故事，教師要幫助孩子們理解文言文的內(nèi)容，但理解并不是要學(xué)生逐字逐句地翻譯文言文，因?yàn)樽鹬睾⒆觽冊趯W(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)是語文人文性的重要體現(xiàn)。如何引導(dǎo)孩子們理解文言文的大意呢？

（一）教會預(yù)習(xí)的方法

文言文是古代文學(xué)之一，以小學(xué)階段的孩子的認(rèn)知水平來說，學(xué)起來并不容易。因此，我們要引導(dǎo)孩子們重視課前的預(yù)習(xí)。首先，要有主動借助注音、字典糾正讀音的意識，多讀幾遍，找找感覺，把課文盡量讀準(zhǔn)、讀流暢。然后，引導(dǎo)孩子們學(xué)會借助注釋等方法疏通大意，揣摩句子的意思。同時，鼓勵有條件的孩子借助網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備查閱有關(guān)作者和寫作背景的資料，幫助自己理解課文內(nèi)容。最后，學(xué)會獨(dú)立思考課后的問題，發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方，敢于質(zhì)疑和探究。這樣久而久之就能培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力、動手能力，提高自己的理解能力。

（二）引導(dǎo)孩子借助插畫理解故事大意

例如《司馬光》，課文旁邊就配上了一幅插圖，石塊旁邊有一個口小肚大的甕，甕破水流，一個孩子從甕中的破洞中探出頭來，表情痛苦，一孩子蹲在旁邊協(xié)助......“水迸，兒得活”不正是描寫這圖中的意思嗎？看圖說話在一二年級已經(jīng)學(xué)習(xí)，是孩子們熟悉并掌握的知識點(diǎn)，三年級以上的孩子更是喜歡并擅長了，文圖對照理解，能夠突破文言文中的難點(diǎn)。

（三）利用現(xiàn)代文故事、視頻理解文言文內(nèi)容

小學(xué)階段的文言文故事不少都是我們耳熟能詳?shù)牡墓适?，例如《守株待兔》《司馬光》《鐵杵成針》《囊螢夜讀》等故事，在通過聯(lián)系上下文、結(jié)合插圖等方法初步理解大意后，還可以通過閱讀觀看現(xiàn)代文故事、視頻，加深對故事的理解。

（四）注意知識的前后勾連，注重學(xué)法指導(dǎo)

三年級的文言文起始教學(xué)，孩子們對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧是不太掌握的，我們要善于引導(dǎo)孩子們歸納學(xué)習(xí)文言文的方法——借助注釋、聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活理解句子意思。以后的文言文教學(xué)，我們可以引導(dǎo)孩子回顧之前學(xué)習(xí)文言文的方法，從扶到放，引導(dǎo)孩子運(yùn)用方法自主探究、小組合作探究解決問題，理解句子意思。

四、感文言文之人物形象，莫乎于復(fù)述

有故事就會有人物，有人物就會蘊(yùn)含情感、意志和品質(zhì)。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，文言文的教學(xué)要發(fā)揮人文性的作用，揭示藏在文本背后的情感，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情操，教育學(xué)生形成良好的個性和人格。我們小學(xué)階段的文言文故事性比較強(qiáng)，人物形象比較鮮明，是很適合情感熏陶、品質(zhì)培養(yǎng)的。例如《司馬光》中智救同伴的司馬光，《楊氏之子》中聰慧的楊氏之子;《鐵杵磨針》告訴我們要持之以恒的李白;《王戎不取道旁李》中善于思考、冷靜推理的王戎;《兩小兒辯日》中善于思考的兩小兒;《囊螢夜讀》勤奮好學(xué)的車胤……小故事大道理，這些人物、故事能引領(lǐng)小學(xué)生養(yǎng)成必備的道德、品質(zhì)。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)是語文人文性的重要體現(xiàn)，如何幫助孩子通過復(fù)述故事感悟人物形象呢？

（一）利用思維導(dǎo)圖幫助復(fù)述故事，感悟人物形象

思維導(dǎo)圖又名心智導(dǎo)圖，它用圖文結(jié)合的方式，將思維形象化，使記憶更有條理，更高效。用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理故事內(nèi)容，能更好地幫助學(xué)生理解和記憶。

（二）合理的想象助力感悟人物形象

復(fù)述文言文的故事內(nèi)容，如果只是簡單地對文言文進(jìn)行翻譯講述的話，勢必讓人感到枯燥乏味，要吸引聽眾，就要在符合課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加上自己的理解、想象和創(chuàng)造，借助生動的語言、動作、神態(tài)、外貌、心理活動，讓故事鮮活起來。例如，在復(fù)述《楊氏之子》時，可以加強(qiáng)楊氏之子的外貌、孔君平語言和動作、楊氏之子反駁孔君平的語言神態(tài)等，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，豐富故事的內(nèi)容，使人物形象更加立體。

（三）復(fù)述故事可以結(jié)合演一演的形式

演一演是小學(xué)生喜歡的一種表達(dá)形式，因?yàn)榻巧陌缪萆鷦佑腥?，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。單口相聲式的復(fù)述故事形式和分角色表演的形式，加上表情、動作等體態(tài)語，可以更好地再現(xiàn)當(dāng)時的情境。教學(xué)《楊氏之子》可以創(chuàng)設(shè)情境，師生合作，老師扮演孔君平、一孩子扮演楊氏之子，再現(xiàn)出孔君平的調(diào)侃和楊氏之子的聰慧。教學(xué)《兩小兒辯日》可以分小組、分男女、分角色的形式表演“辯日”，兩小兒獨(dú)立思考和大膽質(zhì)疑的品質(zhì)在表演中直觀又靈動。教學(xué)《王戎不取道旁李》的時候，演一演王戎和其他小孩的表現(xiàn)，在“競走取之”和“唯戎不動”的鮮明對比之中就能感悟王戎的善于思考、善于推理的品質(zhì)......

五、積累經(jīng)典文化，莫乎于重視背誦和拓展

中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠流傳下來的作品都是經(jīng)典中的經(jīng)典，要提升自己的文化底蘊(yùn)應(yīng)該勤于積累。小學(xué)階段是兒童記憶的黃金時期，多積淀一些經(jīng)典詩文，對良好語感的形成和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化意義深重。

另外，我們也可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知水平和理解能力，進(jìn)行課外拓展閱讀，對高段的孩子或者學(xué)有余力的孩子還可以開展群文閱讀。例如在學(xué)習(xí)《司馬光》之后，可以推薦學(xué)生讀讀《曹沖稱象》《烏鴉喝水》等體現(xiàn)“智慧”的文言故事。持之以恒的背誦和拓展閱讀積累，一定能潛移默化為孩子們內(nèi)在的人文素養(yǎng)。

綜上所述，針對小學(xué)階段選編的文言文特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，教師在教學(xué)過程中重視人文性的滲透，采取科學(xué)的、合理的教學(xué)手段， 重視情感熏陶、朗讀理解、感悟和積累，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，達(dá)到文言文教學(xué)人文性的育人效果。

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