郝潔 武曉芳 張曉曼 宗云婷

摘要：傳播學(xué)最早產(chǎn)生于美國，改革開放以后傳入中國，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，至今已經(jīng)有40余年的歷史。本文追溯我國傳播學(xué)40余年的發(fā)展軌跡，分析我國傳播學(xué)發(fā)展和研究的現(xiàn)狀、特點和存在的問題，旨在透過這些現(xiàn)象揭示未來我國傳播學(xué)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；中國；本土化；發(fā)展；研究

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）03-0096-02

一、引言

傳播學(xué)是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學(xué)科，起源于20世紀(jì)初的美國。中國的傳播學(xué)研究一般認為開始于改革開放以后，其中有前進、有困頓，也經(jīng)歷了很多迷惘和挫折。時至今日，我國的傳播學(xué)仍未與世界先進水平接軌。因此，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，找準(zhǔn)方向，走自己的路，似乎成了中國傳播學(xué)向前發(fā)展的必由之路。

二、傳播學(xué)在中國的起源和發(fā)展

傳播學(xué)在中國更像一種舶來品。學(xué)界普遍認為中國的傳播學(xué)研究始于1978年，但事實上，在20世紀(jì)50年代中期，確切地說在1956年11月和1957年6月復(fù)旦大學(xué)新聞系主辦的內(nèi)部刊物《新聞學(xué)譯從》第三期和第五期就發(fā)表了介紹Mass Communication（當(dāng)時譯為“群眾交通”“群眾思想交通”）的文章，這被公認為傳播學(xué)引入中國的最早的標(biāo)志，但文章影響較小[1]。

1978年傳播學(xué)正式傳入我國，至今已有40余年的時間，而這也是中國社會發(fā)生巨變的40余年。首先，1978年是中國社會的轉(zhuǎn)折點，十一屆三中全會召開，隨著改革開放的實行，學(xué)術(shù)環(huán)境更加開放[2]。這一年無論是對傳播學(xué)還是對中國社會，都具有里程碑式的意義，此后的40余年，傳播學(xué)始終與中國社會轉(zhuǎn)型息息相關(guān)。

1978—1982年，我國的傳播學(xué)發(fā)展主要是局部的基礎(chǔ)理論介紹、國外傳播學(xué)著作的翻譯等。但相應(yīng)的傳播機構(gòu)也開始出現(xiàn)，如《新聞聯(lián)播》的開播和地方電視臺的興起，中央關(guān)于報刊廣播電視發(fā)布了新的宣傳方針，機構(gòu)改革成立廣播電視部等等[3]。1982年11月，第一屆傳播學(xué)研討會召開，至此傳播學(xué)正式被作為一門學(xué)科來看待。

1992年鄧小平發(fā)表南巡講話后，中國的經(jīng)濟格局全面轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制。這一決策給傳播學(xué)的發(fā)展帶來了前所未有的驅(qū)動力，中國媒介開始走向市場。雖然從學(xué)科建設(shè)的角度看，過于迎合市場是不利的，但也不能否認市場經(jīng)濟對傳播學(xué)發(fā)展的巨大推動作用。之后，傳播學(xué)的發(fā)展逐漸深化。

1997年，經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，原新聞學(xué)由二級學(xué)科提升為一級學(xué)科，并定名為新聞學(xué)與傳播學(xué)，明確了其學(xué)科地位[4]。2000年，建立了國家級的傳播學(xué)研究基地——復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心[2]。2001—2002年，我國加入WTO，國內(nèi)傳播學(xué)者也開始把研究的注意力放在全球化背景下的中國傳媒的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上，媒體則出現(xiàn)了媒介集團化發(fā)展的趨勢，還出現(xiàn)了中國傳播學(xué)論壇等學(xué)術(shù)機構(gòu)。此后，媒介經(jīng)濟和媒介管理研究迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播研究蓬勃發(fā)展；理論研究向縱深發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)和新媒體研究成為學(xué)界關(guān)注的熱點；媒介經(jīng)濟管理實際上成為傳播學(xué)研究的主力軍，廣告和公共關(guān)系研究也得到了新的發(fā)展，新媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播研究取得重要進展；出版學(xué)與編輯學(xué)研究出現(xiàn)了多元發(fā)展的新趨勢，其學(xué)術(shù)影響力日益增強。

三、中國傳播學(xué)研究現(xiàn)狀及特點

（一）研究分期

學(xué)者通常會對傳播學(xué)引入中國的這些年進行分期，大體可分為引進階段、受挫階段和發(fā)展階段。也有五分法，如廖圣清的分類：傳播與普及階段、基本概念的確立階段、深入與曲折階段、走出低谷階段和學(xué)科地位確立階段。

（二）研究主體

由于傳播學(xué)出現(xiàn)的背景不同，我國早期傳播學(xué)研究者的知識背景與西方發(fā)達國家尤其是美國有很大區(qū)別，以中文、新聞、出版等為主，而非社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等傳統(tǒng)社會學(xué)科，主要工作是引進和翻譯論著，很容易被擠出核心研究群體[5]。早中期的研究群體往往與研究院校密切相關(guān)，且集中在發(fā)達地區(qū)。另一個重要的特點是，傳播學(xué)研究論文中的合作研究情況普遍，突出表現(xiàn)為導(dǎo)師與學(xué)生的合作。

近年來，新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在核心研究群體中，女性的地位更加明顯，而且學(xué)者的研究持續(xù)性也很好，不再是匆匆過客，可以說我國傳播學(xué)核心研究群體已經(jīng)比較完備和專業(yè)了。

還有一個需要關(guān)注的特殊群體就是海歸留學(xué)派，他們了解了國外最前沿的研究成果，接觸了大量的外文文獻，以及國外同行的研究方法、研究領(lǐng)域。相對于研究結(jié)果，他們對研究過程是否科學(xué)規(guī)范更加關(guān)注，既帶回了新的視野，也帶回了新的學(xué)術(shù)方法。

（三）研究方法

傳播學(xué)研究方法分為兩類，即定性和定量分析。其中，定量研究是目前世界各國傳播學(xué)界普遍采用的方法，被認為是能夠避免或減少主觀判斷的現(xiàn)代社會科學(xué)研究方法。

在我國，大部分學(xué)者的研究取向以實證研究為主，對研究資料獲取便利的內(nèi)容分析的研究也很重視，而在批判研究中則以歷史及文本的分析為重點。

（四）研究領(lǐng)域和視野

傳播現(xiàn)象存在于人類社會的每個角落，所以學(xué)者認為傳播學(xué)的研究領(lǐng)域也應(yīng)該是廣泛的[4]。

傳播學(xué)最初傳入我國的時候，研究領(lǐng)域和視野都較單一，隨著傳播學(xué)在我國的進一步發(fā)展，這種單一的現(xiàn)狀有所改善。在已經(jīng)出版的傳播學(xué)著作中，包含大眾傳播、組織傳播、人際傳播三大研究層次，而且還涉及大量的分支化研究，傳播學(xué)逐漸成為一門完整的學(xué)科。

但是相對于西方發(fā)達國家，我國的傳播學(xué)研究范圍仍舊比較狹窄，尤其是人際傳播、小團體傳播和組織傳播還停留在最淺層的階段上。

（五）本土化研究

傳播學(xué)算是舶來品，因此，沒有自己的歷史，是中國傳播學(xué)發(fā)展面臨的一個嚴(yán)峻問題。陳韜文曾經(jīng)把“傳播學(xué)本土化”概括為三個層面：一是簡單的移植，將外來的理論直接應(yīng)用于本土社會；二是依據(jù)本土社會的特殊性而對外來理論作補充、修訂或否定；三是構(gòu)建基于本土社會的原創(chuàng)理論。就目前的研究現(xiàn)狀來看，比較成功的經(jīng)驗就是真正以中國文化為背景，對西方傳播理論進行合理的吸收采納，而不是一味照搬西方傳播學(xué)的理論和研究框架。

四、中國傳播學(xué)的發(fā)展和研究前景展望

（一）不忽視最初的理論追求

作為傳播學(xué)的研究者，其本職工作就是搞好理論研究工作，雖說理論的最終目的是指導(dǎo)實踐，但照搬國外的理論如何能正確指導(dǎo)我國的實踐呢？因此，作為一個學(xué)者，一定要正確對待自己的本職工作，正確處理好理論與實踐、理論研究與應(yīng)用研究的關(guān)系。

觀察中國傳播學(xué)的理論研究現(xiàn)實可以發(fā)現(xiàn)，其存在兩種發(fā)展模式：一種是沿著傳播學(xué)的交叉性和融合性方向發(fā)展，不斷擴大傳播學(xué)的領(lǐng)域；另一種是將傳播學(xué)視為一門獨立的理論學(xué)科而不斷提升其層次。后者尚處于起步階段。

（二）重視研究方向的多樣化

這里所說的研究方向是一個概括詞，它包括研究題材、研究范圍和研究視角。

首先看研究題材，近年來，中國的傳播學(xué)發(fā)展勢頭良好，已經(jīng)具備了比較豐富的研究題材，包括媒介經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)傳播、媒介體制、傳播法律與倫理、國際傳播、輿論監(jiān)督、受眾與傳播效果等。這與中國經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點問題密切相關(guān)。至于研究范圍，上文也有所提及，傳播學(xué)研究的三大研究層次——大眾傳播、組織傳播、人際傳播，我國都有所涉及，但并沒有深入研究。就第三點研究視角來說，所謂的研究視角單一，不是指研究題材不豐富，而是指對于一個研究題材來說，研究視角相對單一。對于比較熟悉的題材，比如受眾與傳播效果，學(xué)者常常采用多元化的研究視角；而對于不是十分熟悉的網(wǎng)絡(luò)傳播和國際傳播，視角則比較單一。這一點也是未來亟待完善的地方。

（三）建立科學(xué)公正的學(xué)術(shù)機制

張國良曾指出，現(xiàn)行的學(xué)術(shù)機制存在兩大弊端。一是過于偏重數(shù)量。根據(jù)科研成果的數(shù)量多寡，獎勤罰懶，有一定的激勵作用，評估標(biāo)準(zhǔn)也容易掌握，但是問題在于，這種忽視甚至無視質(zhì)量的評估機制，導(dǎo)致了大量平庸乃至變相抄襲的所謂的論文、專著涌現(xiàn)，極大地浪費了我國知識分子的生產(chǎn)力。二是過于煩瑣。環(huán)節(jié)眾多，流于形式，這也造成了對生產(chǎn)力的嚴(yán)重浪費[6]。因此，未來我國需要進一步建立一個科學(xué)公正的學(xué)術(shù)機制。例如，以國際、國內(nèi)核心期刊即SSCI、CSSCI的標(biāo)準(zhǔn)（發(fā)表率、被引用率）加以衡量，再加上專業(yè)人士的審核評估，判斷其學(xué)術(shù)品質(zhì)和影響是否達到標(biāo)準(zhǔn)。

（四）加強國際交流

傳播學(xué)未來的發(fā)展，離不開國際交流，這一點毋庸置疑。首先，西方發(fā)達國家擁有比我們更久遠的傳播學(xué)發(fā)展史，擁有更多的優(yōu)秀學(xué)者和先進理論成果。要想建立有中國特色的、中國化的傳播學(xué)，就要先對世界的、傳統(tǒng)的傳播學(xué)有深入的了解。只有對各國的成果有充分而透徹的了解，才能揚長避短，建立本土化的傳播學(xué)。

五、結(jié)語

傳播學(xué)從引進到摸索發(fā)展，再到深化，經(jīng)歷了40余年的時間，有得有失。未來，傳播學(xué)在中國還有更多的40年，有更多的機遇，也有更多的挑戰(zhàn)。希望對過去的回顧，可以為未來的發(fā)展提供良好的借鑒，希望傳播學(xué)在中國的發(fā)展可以越來越好。

參考文獻：

[1] 丁志遠.改革開放以來中國大陸傳播學(xué)的研究趨向分析[D].杭州：浙江大學(xué)，2009.

[2] 鄭西帆.社會轉(zhuǎn)型期的中國傳播學(xué)發(fā)展軌跡[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2004.

[3] 王怡紅.傳播學(xué)發(fā)展30年歷史階段考察[J].新聞與傳播研究，2009（05）：12-26+112.

[4] 張健康.論中國大陸傳播學(xué)的引進、發(fā)展與創(chuàng)新[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003，29（02）：11-17.

[5] 吳飛，丁志遠.中國傳播學(xué)研究群體特征分析[J].國際新聞界，2011（01）：28-36.

[6] 張國良.中國傳播學(xué)的興起、發(fā)展與趨勢[J].理論月刊，2005（11）：7-12.

作者簡介：郝潔（1990—），女，河北邢臺人，碩士，編輯，研究方向：新聞傳播學(xué)理論、編輯出版。

武曉芳（1982—），女，山西壽陽人，本科，副編審，研究方向：期刊編輯出版。

張曉曼（1985—），女，陜西府谷人，碩士，副編審，研究方向：期刊編輯出版。

宗云婷（1991—），女，湖北武漢人，本科，編輯，研究方向：期刊編輯出版。