趙艷 周靜

【摘要】 弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》是一部經(jīng)典的意識(shí)流小說(shuō)，其敘事顛覆傳統(tǒng)的敘事模式，采用多角度敘事、時(shí)空錯(cuò)位等敘事手法，突出展現(xiàn)了女性在父權(quán)社會(huì)下生存的不易與困惑，以及她們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身價(jià)值所做出的抉擇，揭示了作者對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期新女性獨(dú)立的思考。本文借助認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形背景理論對(duì)《到燈塔去》的敘事藝術(shù)進(jìn)一步探析，讓讀者充分挖掘小說(shuō)的隱含文本，更深刻探究小說(shuō)的內(nèi)涵主旨。

【關(guān)鍵詞】 《到燈塔去》;敘事;圖形背景;女性主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0004-02

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳教改項(xiàng)目“基于隱喻的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)模式研究”;項(xiàng)目編號(hào)：湘教通（2018）436號(hào)。

一、引言

英國(guó)女作家伍爾夫的《到燈塔去》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《燈塔》）是一部極出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《燈塔》這一標(biāo)題已將小說(shuō)的大半內(nèi)容道出，描繪了拉姆齊一家在兩次世界大戰(zhàn)的背景下到燈塔去的經(jīng)過(guò)，全文沒(méi)有跌宕的情節(jié)和激烈的高潮，卻融合多種敘事技巧。不同于傳統(tǒng)作家以情節(jié)推動(dòng)故事，《燈塔》以人物意識(shí)和內(nèi)心感受為動(dòng)力推動(dòng)故事發(fā)展。情節(jié)的淡化使初讀《燈塔》的讀者感到邏輯混亂、時(shí)空倒置，而這正是該作品的敘事藝術(shù)所在。作者通過(guò)描繪人物意識(shí)而折射出反對(duì)男權(quán)的思想，觸動(dòng)讀者心靈，引發(fā)讀者對(duì)人與社會(huì)和兩性關(guān)系的深刻思考。

圖形背景理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要概念，能夠有效地應(yīng)用于文學(xué)文本的解讀。然而，關(guān)于圖形背景在文學(xué)文本方面的研究多集中在句法層面，語(yǔ)篇方面的研究較少。本文試圖運(yùn)用該理論對(duì)《燈塔》的敘事藝術(shù)進(jìn)行分析，旨在從認(rèn)知的角度對(duì)《燈塔》的內(nèi)容和主題深入剖析，從而為讀者欣賞晦澀難懂的意識(shí)流文章提供一種新角度。

二、圖形背景理論

圖形背景理論來(lái)源于心理學(xué)，于1915年由丹麥心理學(xué)家Rubin始創(chuàng)，后被完形心理學(xué)家借鑒用于人類(lèi)知覺(jué)和視覺(jué)感受的研究。該理論認(rèn)為人類(lèi)的知覺(jué)場(chǎng)由圖形和背景兩個(gè)部分所構(gòu)成，人們觀(guān)察和感知客觀(guān)事物時(shí)有主次之分，能夠引起人們特別的注意的物體就是主要部分——圖形;而容易被人們忽視掉的環(huán)境就稱(chēng)之為背景。

Leonard Talmy率先該理論應(yīng)用于語(yǔ)言研究，他認(rèn)為圖形和背景的分離原則是語(yǔ)言組織信息的一個(gè)基本認(rèn)知原則，在研究語(yǔ)法和各類(lèi)句法現(xiàn)象上具有巨大的優(yōu)越性。

隨后Stockwell認(rèn)為圖形背景理論不但可以用于各類(lèi)句法現(xiàn)象的分析，同時(shí)對(duì)于文學(xué)語(yǔ)篇的解讀也具可行性，他提出與圖形背景理論相類(lèi)似的前景化理論，當(dāng)前景化應(yīng)用于文學(xué)作品解讀時(shí)，被前景化的事物就是被從背景中凸顯出來(lái)而成為的圖形，而不太能引起關(guān)注的環(huán)境則為背景?！扒熬盎╢oregrounding）”實(shí)現(xiàn)了圖形與背景的分離，前景化不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上偏離，也表現(xiàn)在作品題材、情節(jié)、敘事角度、故事人物、心理圖式等對(duì)社會(huì)和文學(xué)常規(guī)的偏離。[1]欣賞文學(xué)作品是一種動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，讀者在閱讀的過(guò)程中，注意的焦點(diǎn)會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展以及敘事方式的變化而相應(yīng)做出改變，在圖形和背景的不斷生成切換中優(yōu)先選擇，此過(guò)程實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本信息的基本感知、進(jìn)一步識(shí)別與深入理解。

三、《到燈塔去》敘事藝術(shù)的語(yǔ)篇分析

（一）多角度敘事。小說(shuō)敘事視角是小說(shuō)的敘述者觀(guān)察或講述故事的特定角度，法國(guó)敘述學(xué)家熱奈特將其分為無(wú)聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。無(wú)聚焦指敘述者對(duì)故事中的人物了如指掌，內(nèi)聚焦指敘述者等同于人物，外聚焦指敘述者同人物保持一定距離，不介入人物內(nèi)心活動(dòng)。

小說(shuō)的第一部分“窗”采用內(nèi)聚焦敘事模式，以拉姆齊夫人的視角向讀者展示真實(shí)的社會(huì)背景和女性的生存處境，透過(guò)她的內(nèi)心意識(shí)，讓拉姆齊夫人的復(fù)雜矛盾的內(nèi)心歷程得以聚焦而圖形化，吸引讀者的注意力，使讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，體會(huì)人物的所感所思，而與此相關(guān)的其他情節(jié)描述則因脫離了讀者的關(guān)注而隱為背景。

深入到《燈塔》的具體敘述中，作者以?xún)?nèi)聚集敘事模式描述了拉姆齊夫人的間接內(nèi)心獨(dú)白，使讀者深切地感受到維多利亞時(shí)代下女性所扮演的角色“房中天使”[3]，“她不喜歡感到她自己比她的丈夫優(yōu)越?！盵2]46她卑躬屈膝，既要照料八個(gè)子女，還要無(wú)條件地滿(mǎn)足丈夫的要求，自己的容顏在這些面前不值一提。盡管拉姆齊夫人是男權(quán)社會(huì)中“房中天使”，但她的心靈并非扭曲，她不愿做一個(gè)只會(huì)依附男性的附屬品?！八驹诖扒跋搿谀且凰查g，她想到人生的貧富懸殊，貴賤不同……”[2]08 她對(duì)社會(huì)問(wèn)題有過(guò)思考，也曾對(duì)人們結(jié)婚的意義和價(jià)值有過(guò)質(zhì)疑，拉姆齊夫人的內(nèi)心獨(dú)白將女性由被壓迫到逐漸覺(jué)醒的意識(shí)淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，她并非完全迷失自我。然而拉姆齊夫人對(duì)自我價(jià)值的追求，對(duì)男性?xún)r(jià)值觀(guān)的懷疑都僅僅存在于潛意識(shí)中，并未化為行動(dòng)。“她真希望他繼續(xù)聊天，別來(lái)打擾她和詹姆斯?！盵2]50拉姆齊夫人崇拜丈夫，但此刻她對(duì)丈夫心生厭惡。即使心有怨言，但在父系社會(huì)的壓迫下，女性沒(méi)有任何反抗的權(quán)力，拉姆齊夫人被迫做出了艱難的抉擇，選擇了沉默順從，最終未能真正覺(jué)醒。作者通過(guò)內(nèi)聚焦敘事模式，著重突顯拉姆齊夫人的焦慮而矛盾的意識(shí)，一步步地走進(jìn)她真實(shí)的內(nèi)心世界，使讀者始終將眼光聚焦到她身上，深切體會(huì)她的心理變化，從而深刻理解小說(shuō)的內(nèi)涵主旨。

小說(shuō)將內(nèi)外聚焦敘事模式結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了外聚焦敘事模式——自由直接引語(yǔ)。特別是對(duì)畫(huà)家莉麗的自我困惑到自我肯定的的話(huà)語(yǔ)描述，作者沒(méi)有花過(guò)多的筆墨來(lái)寫(xiě)，而是直接將自然的話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)在讀者面前，完全突出人物的主體聲音，簡(jiǎn)化讀者的認(rèn)知過(guò)程，從而對(duì)話(huà)的實(shí)際內(nèi)容反而得以圖形化，同故事中的人物同呼吸，實(shí)現(xiàn)讀者與人物之間的直接交流。

首先是她對(duì)職業(yè)的困惑，莉麗始終創(chuàng)作不出更佳的作品。卑微的塔斯萊嘲諷譏笑她“女人可不會(huì)繪畫(huà)，女人也不能寫(xiě)作”[2]104，短短幾句話(huà)圖形化了男權(quán)社會(huì)下女性地位的低下，她遭遇到了無(wú)處不在的男權(quán)主義思想的壓迫和阻礙，以致每當(dāng)她作畫(huà)時(shí)，她都會(huì)警惕周邊的一切。其次，除了來(lái)自男性的壓力，莉麗還要應(yīng)對(duì)來(lái)自“房中天使”的壓力，表現(xiàn)在她對(duì)女性身份的困惑上。當(dāng)拉姆齊夫人全心全意地撮合她的婚姻，并說(shuō)道：“莉麗必須結(jié)婚……一位不結(jié)婚的婦女錯(cuò)過(guò)了人生最美好的部分。”莉麗反駁：“……然而這一切和婚姻大事相比，似乎如此微不足道……”[2]59-60傳統(tǒng)女性?xún)r(jià)值觀(guān)一直壓抑著莉麗的女性獨(dú)立精神，她開(kāi)始對(duì)自我身份產(chǎn)生懷疑。

多年后，男權(quán)對(duì)女性的控制逐漸減弱，莉麗開(kāi)始自我思考并覺(jué)醒，她不愿做父權(quán)社會(huì)的犧牲品，最終拋棄了傳統(tǒng)女性身份，追求獨(dú)立的自我?！拔铱刹皇莻€(gè)女人，我只不過(guò)是個(gè)暴躁易怒的、干巴巴的老處女罷了?！盵2]185“……總算僥幸逃脫了愛(ài)情的羅網(wǎng)?！盵2]215這番自由直接引語(yǔ)正是莉麗對(duì)自我身份的肯定，她不受控于男性話(huà)語(yǔ)，不服從于男權(quán)主義的權(quán)威，終于完全解放了自我，實(shí)現(xiàn)了身份的重構(gòu)。此刻，莉麗不屈服于男性話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)社會(huì)的形象便深深印刻在讀者的腦海里，讀者與故事人物的外在距離也由自由直接引語(yǔ)的對(duì)話(huà)而不斷拉近，因而莉麗也得以突顯成為焦點(diǎn)，吸引著讀者的注意力，從而更深刻地體會(huì)到作者通過(guò)莉麗形象來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)受束縛的“房中天使”能夠走出房間，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（二）時(shí)空錯(cuò)位。任何事件的敘述都離不開(kāi)時(shí)間，傳統(tǒng)文學(xué)的敘事通時(shí)序來(lái)刻畫(huà)人物。而《燈塔》以物理時(shí)空和心理時(shí)空交融而造成時(shí)空錯(cuò)亂，這便給讀者在閱讀過(guò)程中造成困惑，這時(shí)，他們就可以大膽地運(yùn)用圖形背景理論來(lái)欣賞時(shí)空錯(cuò)位所帶來(lái)的審美效果。

如在拉姆齊夫人給兒子詹姆士講故事這一部分中，“當(dāng)漁夫來(lái)到海邊，天空陰沉灰暗……”[2]68前一秒她還在給詹姆斯講故事，然而后一段她的思緒就飛了出去，時(shí)間和空間不再停留在這里?！八忠淮卧噲D回想起他們沿著那條道路離開(kāi)時(shí)的背影”[2]68，時(shí)空的轉(zhuǎn)換構(gòu)成了一個(gè)新的場(chǎng)景，涉及的人物從拉姆齊夫人和詹姆斯變成了敏泰和保羅。此刻在海邊別墅講故事的物理時(shí)空就充當(dāng)了背景，而時(shí)空錯(cuò)位所創(chuàng)造的新場(chǎng)景則更容易被讀者聚焦成為圖形，讀者必須去探索新場(chǎng)景出現(xiàn)的意義，這樣的轉(zhuǎn)變足以說(shuō)明拉姆齊夫人十分關(guān)注敏泰和保羅的婚事，她覺(jué)得人們必須結(jié)婚生子，她極力維護(hù)傳統(tǒng)男女關(guān)系，這也印證了傳統(tǒng)女性在男權(quán)社會(huì)下思維的束縛。拉姆齊夫人的思緒并未停止，而由回憶跳到未來(lái)，讀者跟隨人物的思想又一次進(jìn)行焦點(diǎn)信息的選擇。她想到幾個(gè)小孩長(zhǎng)大離開(kāi)她的情景，這里時(shí)空的交錯(cuò)展現(xiàn)出她對(duì)孩子們濃濃的母愛(ài)。但是當(dāng)她對(duì)丈夫說(shuō)出這種想法時(shí)，他指責(zé)她是“悲觀(guān)主義”，然而她只是想到了現(xiàn)實(shí)生活，過(guò)去的生活的苦楚涌上她的心頭，同時(shí)也吸引著讀者的注意力成為聚焦的對(duì)象，故前文提到的未來(lái)則隱為背景。生活在男性壓迫和剝削下的婦女是可悲的，她也有過(guò)關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的想法，但是現(xiàn)實(shí)不允許。這里時(shí)空的錯(cuò)位反映了拉姆齊夫人內(nèi)心的矛盾，她想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，可無(wú)奈現(xiàn)實(shí)生活讓她隱沒(méi)了這樣的覺(jué)醒。經(jīng)歷了時(shí)空的多次轉(zhuǎn)換后，“直到現(xiàn)在，他們還在那兒生活著呢?！盵2]74隨著漁夫故事的結(jié)束，拉姆齊夫人的思緒回到了現(xiàn)實(shí)。

這種敘事方式將人物豐富的內(nèi)心世界描繪得淋漓盡致，物理時(shí)空是相對(duì)靜止的事物因而為背景，而心理時(shí)空由于不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展而被置于前臺(tái)成為圖形，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，讀者聚焦點(diǎn)一會(huì)兒跳到過(guò)去，一下又回到海邊別墅的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，時(shí)而又飄到未來(lái)，反映了作者在認(rèn)知過(guò)程中對(duì)于焦點(diǎn)信息的選取，也讓讀者在圖形和背景不斷生成和切換的過(guò)程中不自覺(jué)地跟進(jìn)故事的發(fā)展過(guò)程，置身于人物的生活經(jīng)歷中，感受拉姆齊夫人在瞬間產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

在《燈塔》中，伍爾夫顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)敘事技巧，采用多角度敘事方式，時(shí)空錯(cuò)位的敘事特色向讀者展示故事。從認(rèn)知角度對(duì)意識(shí)流類(lèi)的文學(xué)作品的敘事藝術(shù)進(jìn)行解讀，能更深入分析《燈塔》中潛在的內(nèi)在肌理，體會(huì)作者的情感，挖掘文本的魅力和價(jià)值，更好地理解這一故事的深層主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]許力生.文體風(fēng)格的現(xiàn)代透視[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

[2]弗吉尼亞 · 伍爾夫.到燈塔去[M].瞿世鏡譯.上海：上海譯文出版社，2009.

[3]左璐.《到燈塔去》的意識(shí)流手法表達(dá)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2017，（06）：23-25.

作者簡(jiǎn)介：

趙艷，女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與英美文學(xué)。

周靜，女，湖南婁底人，碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：認(rèn)知詩(shī)學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)。