【摘要】 韓國文學(xué)的社會參與意識濃郁，社會問題的書寫一直是當(dāng)代韓國文學(xué)的重要母題。小說家徐廷仁的作品《后送》對于韓國社會結(jié)構(gòu)與資本問題具有鞭辟入里的批判力。從社會學(xué)范疇的社會資本內(nèi)涵出發(fā)，以信任、互惠性規(guī)范和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)層面的解析考察徐廷仁《后送》文本中所揭示的韓國社會的結(jié)構(gòu)與行動原理問題，嘗試社會資本理論角度的韓國現(xiàn)代文學(xué)研究。

【關(guān)鍵詞】 社會資本;信任;互惠性;社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

【中圖分類號】I312? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）11-0008-03

基金項目：河南省教育廳人文社科項目（編號：2019-ZDJH-145）階段性成果;鄭州輕工業(yè)學(xué)院博士科研基金項目（編號：15BSJJ081）階段性成果。

一、引言

韓國文學(xué)的社會參與意識濃郁，社會民主問題書寫一直是韓國小說創(chuàng)作的重要母題。小說家徐廷仁的早期作品《后送》在批判韓國專制意識形態(tài)下公民個體遭受犧牲與壓抑的主題上寓意深遠，視角獨特。作品中“軍隊”這一“場域”諷喻了當(dāng)時韓國社會縱向型社會關(guān)系強化的專制空間性;“耳鳴”這一只有患者自知的疾病則隱喻了縱向型社會關(guān)系中底層問題在韓國社會結(jié)構(gòu)上的非顯性存在形式。徐廷仁的小說作品在不同時期呈現(xiàn)出多樣而又復(fù)雜的面貌，每部作品中都包含著不盡相同的對于社會結(jié)構(gòu)問題的深入思考與價值判斷。

《后送》講述的是主人公炮兵將校成中尉患上神經(jīng)性耳鳴后，歷盡周折最終得以申請后送就醫(yī)的過程。身患耳鳴的主人公雖沒有在肉體上承受巨大痛苦，卻因為耳鳴無從得到醫(yī)生的合理診斷與治療而在精神上痛苦不堪。由于該病癥僅能夠由患者本人感知，又得不到設(shè)備診斷，數(shù)次的后送就醫(yī)申請均遭拒絕。無奈之下，成中尉只得采取非正當(dāng)?shù)姆椒?，利用自己的“熟人”關(guān)系來申請后送，然而此法也實際上并未從根本上解決問題。

本文從社會學(xué)范疇中的社會資本內(nèi)涵出發(fā)，從“信任”“互惠性規(guī)范”和“社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的角度解析徐廷仁《護送》中所反映出的韓國社會結(jié)構(gòu)與行動原理問題，嘗試社會資本視角下的韓國現(xiàn)代文學(xué)研究。

二、“軍隊”——隱喻的空間

朝鮮戰(zhàn)爭休戰(zhàn)至今，南北分治狀態(tài)的持續(xù)導(dǎo)致了朝韓雙方的軍事緊張，韓國軍方根據(jù)國防需要采取了便于戰(zhàn)時動員的義務(wù)兵役制度。符合身體條件的男性都必須義務(wù)服兵役，入伍強制性對于韓國年輕男性來說是一個被動的社會體驗。當(dāng)代社會民主制度的實行帶來了相對暢達的社會溝通，而在上世紀六七十年代韓國軍事獨裁時期，整個社會都籠罩在軍人政權(quán)獨裁統(tǒng)治之下，組織性嚴明的軍隊中個人意愿的合理伸張與平等溝通根本無從談起。

徐廷仁在《后送》中尖銳地揭示了社會資本如何在韓國“軍隊”這一“場域”中進行流轉(zhuǎn)的問題，并將其深化為韓國社會的基本結(jié)構(gòu)性問題。作品中的“軍隊”作為軍人的競技場，軍人間為獲取資源而進行斗爭和操控的空間，一個獨立于個體成員意志與意識的客觀外部結(jié)構(gòu)?！逗笏汀返闹魅斯芍形緸榻鉀Q個人就醫(yī)問題不斷努力以期尋求救治。等級森嚴，長幼有序的社會共同體中。上層的利益與判斷比任何客觀合理性都重要，底層個體所具備的特殊性不易被接納，常被忽視。而小團體成員間的信任是建立在共同價值之上，在共同利益體之外的個人則會被孤立與隔絕。即，人際關(guān)系相互交織而形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，縱向社會關(guān)系把人們劃分為不同等級并將他們聯(lián)系在一起，這一縱向的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系不能促進成員間的相互信任。這在根本上是由成員間的地位不對等和信息不對等所造成，從而最終引發(fā)成員間互惠性不對等，并且在這一社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的受害方往往是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)下端的成員。

成中尉在中東部戰(zhàn)場，用4.5口徑的機槍亂射空罐頭瓶之后患上了耳鳴。這種耳鳴不是單純的神經(jīng)外傷，是內(nèi)心渴求理解與同情的吶喊，是尋求自我修復(fù)的自覺現(xiàn)象，是自我價值喪失之下自我意識的覺醒，是找尋自我的強迫觀念發(fā)出的怒吼。這里的“空罐頭瓶”實則是成中尉喪失自我價值的行尸走肉般生活的隱喻?！氨蝗拥舻目展揞^瓶到處亂滾”喚起了成中尉內(nèi)心中空空如也的存在感。他用機槍掃射罐頭瓶的行為是對抹殺個性、強調(diào)同一性的專制體制的抵抗，同時也是對自身毫無意義生活的憤怒。作品中通過對軍隊作戰(zhàn)服的細致描寫，刻畫出抹殺個性，試圖均一化、同質(zhì)化的戰(zhàn)地醫(yī)院的屬性，與主人公無奈、壓抑、憤怒交織的心境相呼應(yīng)。戰(zhàn)地醫(yī)院對病人進行編號，進行同質(zhì)化管理的場景描寫也再一次深化了主人公受壓迫的自我意識。作為逃脫這種環(huán)境的手段，成中尉選擇避開正面沖突，采取迂回方式選擇申請后送。

成中尉之所以堅持申請后送就醫(yī)，他所得的耳鳴并不是唯一的原因，申請后送就醫(yī)的經(jīng)歷告訴他：軍隊這一縱向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的溝通是單相性的、互惠性不強。決定后送就醫(yī)的決定性因素并不是耳病的痛苦，而僅僅是軍醫(yī)的一紙判斷。于是成中尉為了證明自己的病情，艱難履行著各種手續(xù)。然而諷刺的是，當(dāng)成中尉逐漸明白診斷病情所依據(jù)的并不是個人病情嚴重與否，而僅僅是“使用專門儀器進行的診斷”后，為了實現(xiàn)后送就醫(yī)，不得不給醫(yī)生送點“藥”。即，通過經(jīng)濟資本去彌補自身社會資本的不足，以期解決自身在社會縱向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中互惠性不足的問題。

三、耳鳴——缺失的信任與互惠

社會資本是人與人之間的社會關(guān)系的交織，它內(nèi)嵌于社會關(guān)系結(jié)構(gòu)之中。獨立于共同體之外的個體不能運用它，哪怕是共同體結(jié)構(gòu)內(nèi)的個體成員也不能直接占有和使用，只能通過共同利益的聯(lián)系才能接近和使用該資本，因此社會資本通常是針對某一共同體組織有效。在該共同體中某個體成員與其他成員間的聯(lián)系緊密與否直接決定了其擁有社會資本的多少。也就是說，成員間相互利益基礎(chǔ)之上的社會資本存在于社會結(jié)構(gòu)中，當(dāng)這種利益不具有互惠性時，共同體中的社會資本便不能隨意被使用。然而這種互相信任、互惠性社會關(guān)系的建立并不是一個官方的，而是帶有私人情感的一個過程。作品中唯一相信成中尉并給予他幫助的參謀就是基于個人的親密友好關(guān)系。

令成中尉痛苦不堪的耳痛只有病患本人才能感受，他人沒有切實有效的辦法進行確認。成中尉為了取得后送就醫(yī)的許可，費盡心思向軍醫(yī)進行舉證卻屢屢碰壁?！斑@邊沒有問題呀……看看那邊。右邊也沒什么問題，耳朵里怎么會發(fā)出聲音呢？聲音叫你申請后送就醫(yī)的嗎？（徐廷仁，1979：28）”軍醫(yī)的話語滿是諷刺、挖苦。求醫(yī)問診不但得不到醫(yī)治，反遭無視和譏諷。不可能從外傷表現(xiàn)而獲得認定的耳鳴只能依據(jù)醫(yī)生診斷得到認證。而醫(yī)生對中尉的信任度決定了能否被判定為疾患。在縱向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)強化的軍隊，成中尉的耳病不可能得到軍醫(yī)的合理判斷。軍隊上層的指示與政策是軍醫(yī)判斷病情遵循的首要原則，對于炮兵將校的常見病“耳鳴”，軍醫(yī)判定“裝病”不給予足夠重視。軍醫(yī)的態(tài)度是在“軍隊”這一縱向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更為凸顯的專制空間下，作為下級軍官的成中尉不具備足夠的互惠性價值前提下的必然反應(yīng)。盡管成中尉幾次申辯自己身患耳鳴，仍然被參謀長堅持派遣到炮兵射擊場工作。

“耳鳴”無聲自鳴的病癥透過“軍隊”作為社會權(quán)力空間的隱喻，折射出縱向型社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)共同體對底層個體特殊性的無視和抹殺，傳達出專制高壓環(huán)境下被壓抑被忽視的底層民眾喪失自我、行尸走肉般的生活實感。在痛苦的煎熬之后，成中尉得以換崗至軍需處。在此處，成中尉和軍醫(yī)參謀結(jié)下了不錯的私人關(guān)系才幫助他獲得機會得以申訴病情。在成中尉再次去找軍醫(yī)轉(zhuǎn)達了醫(yī)務(wù)參謀的話之后，軍醫(yī)的態(tài)度與之前截然不同，“參謀既然這么說了，那就給您申辦后送就醫(yī)唄。（徐廷仁，1979：17）”對于軍醫(yī)來說，患者身份的成中尉固然不可信任，但是醫(yī)務(wù)參謀的權(quán)威絕不容許挑戰(zhàn)。得益于“熟人”醫(yī)務(wù)參謀的照顧，成中尉的后送就醫(yī)申請才獲得批準(zhǔn)。之后又通過醫(yī)務(wù)支隊長的學(xué)緣關(guān)系在陸軍總醫(yī)院里獲得專門性聽力器械檢查，最終拿到了“在4000周期內(nèi)聽力低下并伴隨耳鳴癥狀”的醫(yī)學(xué)診斷證明。

“那……”

聽了他的病情概述之后，軍醫(yī)面無表情。

“那就申請后送就醫(yī)吧。”

……

“耳朵出現(xiàn)這種癥狀的話，還是去醫(yī)療設(shè)施比較好的陸軍醫(yī)院做個檢查，拿到診斷書比較好。戰(zhàn)地醫(yī)院和后送醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備都不完善，軍醫(yī)除了能依據(jù)外傷進行診斷外，沒有其他手段認定病情。（徐廷仁，1979：17-18）”

陸軍總醫(yī)院支隊長的弟弟是眼科醫(yī)生，按照字條所述，成中尉和支隊長是十分親近的關(guān)系。由于此，這個“長得清秀得像個姑娘的”眼科醫(yī)生對成中尉熱情相待。同屆同學(xué)關(guān)系其實是基于利害關(guān)系的學(xué)緣共同體規(guī)則之上的一種“完成性動機”而出現(xiàn)的持續(xù)性關(guān)系。這種關(guān)系里的前后輩在完成了各自的義務(wù)之后得到的補償不是經(jīng)濟性質(zhì)的，而是在團體成員間互幫互助的依賴性紐帶關(guān)系。在醫(yī)務(wù)參謀的權(quán)威之下，軍醫(yī)支隊長主動介紹“關(guān)系”，還擔(dān)心申請不順利親自寫下了幫忙疏通的字條，甚至還教給成中尉一些成功申請后送就醫(yī)的經(jīng)驗技巧。醫(yī)務(wù)參謀也在得知，“成中尉雖不是一個學(xué)院畢業(yè)，但都是同校校友的時候還發(fā)出了歡呼聲。（徐廷仁，1979：22）”成中尉在經(jīng)歷了醫(yī)務(wù)中隊和野戰(zhàn)醫(yī)院的一系列重復(fù)性檢查與懷疑之后，終于得以在第十七后送醫(yī)院里住院醫(yī)治。在系列手續(xù)中，最重要的依據(jù)不是成中尉的病情嚴重與否，而是上級醫(yī)院開具的病歷日志級別有多高。在縱向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，權(quán)威和級別擁有至高無上的權(quán)力。諷刺的是，在第十七后送醫(yī)院里成中尉依舊得不到有效治療。

“這是一種神經(jīng)外傷。炮兵士官的常見病。”

軍醫(yī)合上病例，繼續(xù)說道：“沒有合適的療法。也沒什么藥物可用……市面上有一種叫做奧迪那的藥，但是效果也不怎么樣?！?/p>

軍醫(yī)打開了附在病例上的聽力測試檢查報告。

“申請?zhí)厥庵委煈?yīng)該被送至陸軍總醫(yī)院……但這個檢查意見其實和最終能不能后送就醫(yī)是兩回事?！?/p>

……

“患者在前方得不到適當(dāng)治療，被送往后方醫(yī)院救治，難道不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔俊?/p>

“我可以安排你住院，但不能保證一定能夠后送就醫(yī)。屬于軍司令部醫(yī)務(wù)參謀部的后送審查委員會，得由這個機構(gòu)來決定。并且也沒有個人的專門后送，都是集體后送?！?/p>

“負責(zé)治療的軍醫(yī)診斷難道不重要嗎？應(yīng)該具有決定性作用呀。”

“理是如此。我是說不能保證。（徐廷仁，1979：37-39）”

如作品所述，能夠治療成中尉耳病的機構(gòu)是陸軍總醫(yī)院。軍醫(yī)即便在無法治療的情況之下，也無法自主安排后送至陸軍總醫(yī)院就醫(yī)。在等級森嚴的縱向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，軍醫(yī)的判斷需要首先服從軍隊上級的政策與要求，規(guī)避責(zé)任， 而成中尉則只能不斷與官僚主義碰壁。成中尉最終也沒有被后送至能夠?qū)ｉT治療耳疾的陸軍總醫(yī)院，而是荒唐地被分配至位于釜山的醫(yī)院。從社會資本的消極層面上來看，成中尉所處的學(xué)緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于內(nèi)部成員是互惠性的，但卻不是對外開放的，是拒絕外部人員接近的，這種關(guān)系的凝聚力具有排他性。成中尉可以被后送就醫(yī)，但是沒有“熟人”的金中尉、樸中尉卻不能受此待遇。

四、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的再構(gòu)成

如上所述，社會資本從微觀的層面來看是以“人”為對象的信任;從宏觀的層面來看，是以“制度”為對象的信任，理想社會中同時存在這兩種社會資本。信任這一社會資本能夠增加社會共同體成員間的凝聚力與價值認同感。與之相反，信任與合理制度并不存在的非民主化環(huán)境中，成中尉只是感到“對話很復(fù)雜，懶得再說話”。終日里只能沉浸在音樂里。成中尉的這種行為是對專制體制的一種抵抗和不認同。正如他喜歡音樂的理由是“沒有強迫，不是語言勝似語言”。這種“強迫感”不僅局限于成中尉，幫助成中尉就醫(yī)的醫(yī)務(wù)參謀也有同感。醫(yī)務(wù)參謀在得知成中尉是校友之后主動親自給醫(yī)院院長寫信。然而，“成中尉收下了那封信，卻沒有將它遞到收信人的手上?！背芍形局詻]有把那封信轉(zhuǎn)交給醫(yī)院院長是因為他深知，托人求情辦事必然是有代價和義務(wù)的，由人情獲利必然要承擔(dān)一定的義務(wù)。對于強迫性義務(wù)的抵抗感讓成中尉寧可忍受復(fù)雜繁瑣的住院手續(xù)，卻始終保留著那封信。

信任與合理制度的缺失讓人陷入無序和混亂。原本按照合理程序就可以解決的問題卻偏逼得人動用社會關(guān)系，使用一些手段。不這樣做，軍醫(yī)就會堅持裝病的診斷結(jié)果，而成中尉也只能不斷重復(fù)自己的陳述，終也不得后送治療。但成中尉不斷自省，并沒有放棄對未來的希望。在“生與死的差異消失的黑暗”之中，他一直懷著堅毅的意志與抵制的態(tài)度。整部作品與其說在敘述整個事件的始末，倒不如說是在成中尉意識的流轉(zhuǎn)中完成敘述。當(dāng)然，成中尉的抵抗僅停留在意識層面，未曾付諸行動。敏感而多思的成中尉對于專制體制以及后送就醫(yī)制度不合理性持批判性態(tài)度，對于周邊事物以及環(huán)境的變化也在不斷地進行著思考。在看到?jīng)]有讓自己搭便車的軍車遭遇翻車事故之后，他覺得自己和死神擦肩而過。本以為事故的原因是超速，然而他卻由此陷入了一種可怕想法的折磨，他認為是自己的“詛咒”使他們死亡。通過成中尉的個人觀察，軍人與軍隊、人與世界、人與社會的相互關(guān)系以及個體如何在共同體中生存與斗爭的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的再構(gòu)成問題得到了揭示與升華。理想社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)由縱向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與橫向社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成，橫向關(guān)系通過社會共同體把平等地位的人們聯(lián)系在一起，縱向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)把不同等級的人們聯(lián)系在一起?？v向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因為地位的不對等、信息不對等不能促進相互的信任與合作，支撐互惠規(guī)范的獎罰不平等，社會關(guān)系底層者容易成為受害一方;橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則能夠促進成員間的平等交流與合作，相互理解與幫助。

五、結(jié)語

一直以來，社會資本這一概念多在促進自發(fā)合作，通過人際社會關(guān)系建構(gòu)構(gòu)筑社會信任來左右信息流動以及效益產(chǎn)出形成良性社會資源的層面上進行研究。然而，現(xiàn)實中，共同體之內(nèi)的社會資本切斷了外部人員的合理性接近，要求遵守共同體內(nèi)的“潛規(guī)則”，惡性運用社會資本使得“公害”性的行賄、瀆職等違法事件被賦予上了現(xiàn)實正當(dāng)性。徐廷仁的《后送》曾被韓國文壇評價為批判1960年代專制意識形態(tài)的作品。但是從社會資本理論角度，從當(dāng)代社會對高效完善公平正義機制的迫切需求中，依然可以體味到該作品的當(dāng)代現(xiàn)實意義。

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作者簡介：

蘇姍姍，女，鄭州輕工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，上海外國語大學(xué)訪問學(xué)者，文學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事比較文學(xué)與文化研究。