張曉芳

摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)運(yùn)算、AI、移動(dòng)技術(shù)、云計(jì)算等新技術(shù)正在引發(fā)新一輪的全球經(jīng)濟(jì)技術(shù)產(chǎn)業(yè)革命。智能技術(shù)的發(fā)展不僅成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力，而且對(duì)景觀設(shè)計(jì)的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在這樣的大背景下，智慧城市（Smart City）正在以不可思議的速度向城市的多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)張，如智慧網(wǎng)絡(luò)、智慧能源、智能交通、智能電網(wǎng)等方面幾乎已經(jīng)影響了城市生活的方方面面，這些智能新技術(shù)的應(yīng)用程序已經(jīng)對(duì)城市生活帶來了巨大的影響。那么，它將會(huì)對(duì)未來景觀設(shè)計(jì)帶來什么樣的影響，會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)未來的發(fā)展帶來怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，或者反過來說，可以使用智能技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域做些什么，這一切都是值得進(jìn)一步思考的。

關(guān)鍵詞：智慧城市;人工智能;景觀設(shè)計(jì);未來

引言

中共十八大報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十九大報(bào)告中指出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”。未來，戰(zhàn)略層面的轉(zhuǎn)變已成必然，全新的制度格局逐步搭建，國(guó)土空間規(guī)劃將從技術(shù)體系向治理體系踐行。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在這一洪流中將形成非常清晰且互為補(bǔ)充的兩個(gè)方向 ：一個(gè)方向是景觀規(guī)劃或空間規(guī)劃，其面向的是大尺度的土地設(shè)計(jì)和空間規(guī)劃;另一個(gè)方向是景觀設(shè)計(jì)，其面向的是場(chǎng)地尺度上的人與自然的空間設(shè)計(jì)，目標(biāo)是滿足人們生產(chǎn)生活的需求、提高社會(huì)福祉、協(xié)調(diào)資源利用與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。

1智慧城市是什么？

“智慧城市”的概念是由 IBM 公司在 2008 年提出的“智慧地球”的概念想法，之后結(jié)合 2010 年上海世博會(huì)“城市讓生活更美好”的主題而提出，自“智慧城市”的概念提出以來，相關(guān)技術(shù)也在各個(gè)研究領(lǐng)域蓬勃發(fā)展。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，智慧城市的特點(diǎn)是廣泛、智能地利用數(shù)字技術(shù)，有效利用信息，并通過參與式的治理，投資人力和社會(huì)資本以及現(xiàn)代信息和通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和人類高質(zhì)量生活，以及自然資源的智能管理。智能計(jì)算科學(xué)技術(shù)的使用，使城市的關(guān)鍵信息、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)更加智能、更加互聯(lián)、更加高效。智慧城市的核心技術(shù)是智能計(jì)算。智能計(jì)算有能力連接各種行業(yè)，如市政建設(shè)、建筑設(shè)計(jì)、醫(yī)療信息管理、教育資源與公共服務(wù)等。城市是所有產(chǎn)業(yè)的載體，因此，智能計(jì)算將是一個(gè)智慧城市的技術(shù)來源，將影響城市運(yùn)營(yíng)的各個(gè)方面。智慧城市涵蓋的范圍很廣，但到目前為止還沒有非常精確的定義，也沒有明確的評(píng)價(jià)體系及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。大量研究表明，人們對(duì)智慧城市的認(rèn)識(shí)在不斷演變。起初，智能城市被用來描述數(shù)字城市。隨著其概念在更廣泛的城市中流行和演變，人們意識(shí)到智慧城市本質(zhì)上是通過信息通信技術(shù)和人工智能等新興技術(shù)的智能化應(yīng)用，提供更好的生活質(zhì)量和更高效地利用各種資源，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。這也與景觀設(shè)計(jì)生態(tài)性可持續(xù)發(fā)展不謀而合。

2未來景觀設(shè)計(jì)會(huì)是怎樣的

2.1更進(jìn)取

對(duì)于較為專項(xiàng)的工程設(shè)計(jì)，伴隨著設(shè)計(jì)能力的提升，各種各樣的技術(shù)、工藝、措施可以用來分析解決在以往看來較難解決的工程問題，從而項(xiàng)目的景觀效果、生態(tài)功能、社會(huì)價(jià)值成為其工程品質(zhì)的關(guān)鍵。景觀設(shè)計(jì)在非本專業(yè)工程設(shè)計(jì)中也將擁有一定的話語(yǔ)權(quán)而非輔助功能，并日益發(fā)揮重要的作用。對(duì)于綜合度需求很高的規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，需要景觀作為黏合劑，讓各個(gè)專業(yè)學(xué)科更能相互契合地融合發(fā)展，促進(jìn)項(xiàng)目擁有系統(tǒng)性與綜合性。這方面我們?cè)谥醒牍珗@項(xiàng)目、雪湖生態(tài)治理項(xiàng)目中有著深刻體會(huì)，景觀在這其中無疑是有著非常適合作為定位、展示及統(tǒng)籌這些復(fù)雜項(xiàng)目的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。

2.2更融合

個(gè)性化的景觀項(xiàng)目，越來越重視生態(tài)性、地域性、心理性、場(chǎng)所性、場(chǎng)地微氣候等方面而不再是只關(guān)注視覺上的美觀程度。景觀要作為引線，將各類學(xué)科進(jìn)行串聯(lián)，這種串聯(lián)性不再是征詢專家的意見，而需要是讓他們真正地參與其中，這種前所未有交流與合作也是巨大的挑戰(zhàn)也是難得的機(jī)遇。

2.3 更理性

美觀且理性的景觀設(shè)計(jì)在新時(shí)代將作為設(shè)計(jì)追求，適宜的景觀效果不再是風(fēng)景如畫、四季宜人等感性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而會(huì)更多地量化為各類指標(biāo)與模型。優(yōu)秀的景觀作品可能會(huì)有明顯的團(tuán)隊(duì)色彩，同時(shí)也一定會(huì)經(jīng)得起科學(xué)的理性的思維推敲。

2.4更精細(xì)

粗放的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在市場(chǎng)化的需求，未來景觀設(shè)計(jì)會(huì)追求品質(zhì)、注重細(xì)節(jié)，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目定制設(shè)計(jì)和使用者的人性化關(guān)懷。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在此會(huì)不斷累計(jì)精細(xì)化設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和智庫(kù)，成為自身優(yōu)勢(shì)。

2.5回歸自然

在城市中再現(xiàn)自然之美，盡管城市空間不允許更多的自然風(fēng)光，但可以在城市中創(chuàng)造出“別具一格”“別有洞天”的自然風(fēng)光，實(shí)現(xiàn)和自然的生理和諧與心理平衡。

3人工智能是否能取代景觀設(shè)計(jì)師

3.1 景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性

人類與機(jī)器甚至于相比于其他生物的本質(zhì)的區(qū)別是什么？是人類獨(dú)有的思維方式和獨(dú)特的價(jià)值取向，人類對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)添加許多自己的主觀情感，這也讓設(shè)計(jì)充滿了更多的可塑性與不確定性。這就好比“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)與看法，正是因?yàn)檫@種不確定性的存在，才能凸顯出設(shè)計(jì)師本身的價(jià)值也就是創(chuàng)造價(jià)值。而人工智能只會(huì)去單一地模仿和學(xué)習(xí)，也許學(xué)習(xí)能力人類比不上人工智能，但創(chuàng)造性是人類當(dāng)前獨(dú)有的，這也讓景觀設(shè)計(jì)師的地位具有特殊性。

3.2現(xiàn)階段人工智能的局限性

現(xiàn)階段存在的人工智能并非真正意義上的智能，人工智能如果想要真正地?fù)碛腥祟愔腔郏仨氁獡碛凶灾鞯膭?chuàng)造性思維與行為方式。但當(dāng)前無論是 2014 年1 月被谷歌公司以 32 億美元收購(gòu)的 Nest 學(xué)習(xí)溫控器還是個(gè)人智能助理 Siri，雖然具備一定功能，能夠幫助人們發(fā)送短信、撥打電話、記錄備忘，甚至還可以陪用戶聊天，然而，其實(shí)質(zhì)是在強(qiáng)大的數(shù)據(jù)背景支持下，通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集、分析和定量處理來實(shí)現(xiàn)的。目前，人工智能只停留在大數(shù)據(jù)整理和操作的基礎(chǔ)層面，它沒有完全的自我意識(shí)行為。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的行為，人工智能所能做的只是幫助人們觀察和思考，它是對(duì)設(shè)計(jì)的一種幫助和輔助，并不能代替設(shè)計(jì)本身的創(chuàng)造性行為。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)是一門比較復(fù)雜的綜合性學(xué)科，它關(guān)系到人居環(huán)境、文化遺產(chǎn)、價(jià)值取向，甚至關(guān)系到社會(huì)責(zé)任。如此復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系背景，讓人工智能去完成是會(huì)脫離社會(huì)，也無法真正實(shí)現(xiàn)人類的需求。從價(jià)值取向和社會(huì)倫理來看，景觀設(shè)計(jì)師更是人工智能無法替代的。人類所構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系是一系列復(fù)雜的價(jià)值觀、倫理觀和社會(huì)觀的結(jié)合體。如果單純依靠人工智能進(jìn)行設(shè)計(jì)，只會(huì)限制人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，這也會(huì)讓人類的文明有所倒退。

結(jié)束語(yǔ)

智慧城市的技術(shù)為未來城市發(fā)展創(chuàng)造了無限可能，人工智能技術(shù)還為未來景觀設(shè)計(jì)提供了重要的技術(shù)支撐?？偠灾?，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，城市人工智能在生活中的不斷普及，未來的景觀設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)人與生活和諧統(tǒng)一的理想環(huán)境，這是可持續(xù)發(fā)展下的城市環(huán)境新模式。未來景觀將會(huì)向自然與歷史文化回歸，同時(shí)，隨著高科技的發(fā)展，未來的景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在景觀設(shè)計(jì)中保持積極的創(chuàng)作態(tài)度，保持對(duì)設(shè)計(jì)的敬畏、執(zhí)著和虔誠(chéng)，不忘初心，在新時(shí)代的浪潮中向前邁進(jìn)，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代發(fā)展和人與自然和諧共生的優(yōu)秀作品。

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