陳金福

當(dāng)前，諸如“高鐵霸座”“天降垃圾”等道德滑坡現(xiàn)象層出不窮，令人感到痛心、疑惑。作為教育者，我們不得不對(duì)“重知輕德”的應(yīng)試教育展開(kāi)反思：學(xué)校辦學(xué)的“定海神針”是什么？何以立德，何以樹(shù)人？我們應(yīng)該為每個(gè)學(xué)子的終身發(fā)展準(zhǔn)備些什么？本著對(duì)教育本源的不斷追尋和對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的理性認(rèn)知，安溪縣蓬萊中心小學(xué)（蓬小）嘗試實(shí)施了“修德允能，學(xué)雅養(yǎng)正，知行合一”的“德雅”教育。

一、“德雅”教育主旨內(nèi)涵

修德?！暗隆敝溉藗児餐罴靶袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，也可以指人的品德、品質(zhì)?！抖Y記·大學(xué)》有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”古人認(rèn)為，從天子到普通百姓，都以修養(yǎng)自身品德為根本?！洞髮W(xué)》中最高的為學(xué)之道在于彰顯心中美好的德性，在于修身正心，崇德修學(xué)?！暗隆蹦松咨⑿奚碇?，是教育之根基。

養(yǎng)雅?！把拧贬屃x為合乎規(guī)范，美好大方、高尚不俗、溫文爾雅?！把拧弊非蠛虾跻?guī)范、高雅不俗，是教育化人效果之外顯。

“德雅”教育的育人之道，在于教導(dǎo)學(xué)生修養(yǎng)美好的品行，內(nèi)外兼修高雅的氣質(zhì)，處處彰顯文雅的風(fēng)范。蓬小由此形成了自己的辦學(xué)特色：聚焦學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;修德允能，涵養(yǎng)厚德，學(xué)雅養(yǎng)正，知行合一;德為始，雅為果。

二、“德雅”教育培養(yǎng)目標(biāo)

“德雅”的外在體現(xiàn)是學(xué)校之高雅，教師之儒雅，學(xué)生之文雅。學(xué)校之雅不僅表現(xiàn)在室雅、廊雅、墻雅，課程之博雅、課堂之慧雅，還表現(xiàn)在管理機(jī)制之論德使能、奉法善治，精神風(fēng)貌自然溫厚、同心協(xié)德。

“德雅”教育引領(lǐng)下，教師要實(shí)現(xiàn)“三雅”：治學(xué)雅——學(xué)識(shí)淵博，慧教善導(dǎo)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);為人雅——躬行慎獨(dú)，謙雅待人，厚德博愛(ài);處世雅——敬業(yè)愛(ài)崗，樂(lè)于奉獻(xiàn)。學(xué)生則要學(xué)得“八雅”：穿著雅——樸素大方，整潔得體;言談雅——言辭雅正，談吐不凡;行為雅——遵規(guī)守法，舉止優(yōu)雅;興趣雅——興趣廣泛，樂(lè)群健體;學(xué)習(xí)雅——惜時(shí)樂(lè)學(xué)，勤思善問(wèn);交友雅——勤交益友，不拒諍友;處事雅——與人為善，推己及人;志向雅——志存高遠(yuǎn)，家國(guó)情懷。

三、“德雅”教育辦學(xué)主張依據(jù)

（一）依據(jù)黨的教育方針政策

黨的十八大指出“要堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”。德是評(píng)價(jià)人才培養(yǎng)質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)，是青年進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)的通行證。小學(xué)是兒童努力成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞娜瞬诺膯⒚呻A段，應(yīng)該學(xué)以知德、修以完德、辨以樹(shù)德、篤以踐德，認(rèn)真扣好人生的第一粒扣子。蓬小明確辦什么樣的教育、培養(yǎng)什么樣的人才，積極探索“德雅”教育，始終貫徹黨的教育方針政策，堅(jiān)持立德為先，而后講學(xué)。

（二）遵循兒童的成長(zhǎng)規(guī)律

孔子云：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和哂泻軓?qiáng)的模仿性、可塑性等特點(diǎn)，容易受到來(lái)自教師、長(zhǎng)輩、同伴等的影響。他們還沒(méi)有形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)來(lái)自外界積極或消極、正面或負(fù)面的影響缺乏判斷力。小學(xué)是每個(gè)人發(fā)展道德認(rèn)知、培養(yǎng)道德意志、道德情感以及道德習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。因而，我?！暗卵拧苯逃e極引導(dǎo)學(xué)生勤修苦習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致力于讓學(xué)生在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承的必然

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，學(xué)校教育受到外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的沖擊和影響，不少小學(xué)生出現(xiàn)諸如誠(chéng)信缺失、盲目攀比、自私自利等行為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)此有糾偏之效。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！?/p>

四、“德雅”教育辦學(xué)實(shí)施路徑

（一）聚焦核心素養(yǎng)，構(gòu)建德雅課程

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等六大素養(yǎng)。蓬小圍繞“修德允能，學(xué)雅養(yǎng)正，知行合一”辦學(xué)理念，聚焦核心素養(yǎng)，完善“德雅”教育思想體系，制訂了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。（見(jiàn)表1）

學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)育人觀的闡釋?zhuān)菍W(xué)校辦學(xué)的方向標(biāo)，回應(yīng)了學(xué)校教育培養(yǎng)什么樣的人才。課程是學(xué)校有意識(shí)設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。課程目標(biāo)是學(xué)校有意識(shí)構(gòu)建課程的價(jià)值取向，是學(xué)生成長(zhǎng)的燈塔。蓬小圍繞“德雅”學(xué)生核心素養(yǎng)，制訂了明確的課程目標(biāo)。（見(jiàn)表2）

蓬小圍繞“崇德博學(xué)，經(jīng)典雅行，啟智求真”的理念，構(gòu)建了契合學(xué)生核心培養(yǎng)目標(biāo)的“德雅”課程體系。（見(jiàn)表3）

（二）創(chuàng)設(shè)雅境，打造高雅校園

陶行知曾說(shuō)：“熏陶和督促兩種力量比較起來(lái)，熏陶尤為重要?！迸钚@“德雅”教育辦學(xué)主張，以德為本，以雅為輔，打造高雅的學(xué)校環(huán)境，營(yíng)造校園文化，發(fā)揮學(xué)校文化的熏陶作用，力求達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲，育人無(wú)痕”之效果。

1. 墻壁文化主題化、序列化。教室、樓道、走廊甚至是校園圍墻，都能發(fā)揮育人的使命和作用。蓬小對(duì)學(xué)校的樓道、走廊、圍墻文化進(jìn)行主題化設(shè)計(jì)，形成序列化。走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，清晰可見(jiàn)一條以“清水流韻”為主題的圍墻文化長(zhǎng)廊，融合學(xué)校與鄉(xiāng)土，圖文并茂的文物景觀、詩(shī)詞文賦等，古香古色，韻味悠長(zhǎng);校園內(nèi)，走廊上、辦公樓上，各種書(shū)畫(huà)熠熠生輝，令人流連忘返。把學(xué)校圍墻設(shè)計(jì)成主題教育文化墻，傳統(tǒng)美德故事、人生哲理、名言警句等展示于其上，以德育德，達(dá)到育人無(wú)痕之效果。

2. 班級(jí)文化個(gè)性化。學(xué)校各班名緊扣“德”“雅”二字，結(jié)合梅、蘭、竹、菊等設(shè)計(jì)出個(gè)性化班徽，制訂班級(jí)個(gè)性化雅規(guī)雅訓(xùn)，以“班班有展示，班班個(gè)性化”布置班級(jí)內(nèi)墻文化展示等，讓班級(jí)里每一個(gè)角落都能充滿(mǎn)“雅”的氣息，讓每一個(gè)沉浸于其中的學(xué)生都受到來(lái)自文化的熏陶。

3. 重構(gòu)校園空間。蓬小圍繞“德雅”教育主張對(duì)學(xué)校的物理空間進(jìn)行重構(gòu)，為師生打造學(xué)科空間、禮儀空間、閱讀空間、運(yùn)動(dòng)空間等。學(xué)校籌集專(zhuān)項(xiàng)資金，建成400米標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道、室內(nèi)乒乓球室，打造師生強(qiáng)身健體之運(yùn)動(dòng)空間。以“把校園建在圖書(shū)館中”的理念，打造教學(xué)樓層圖書(shū)角、閱讀廣場(chǎng)，班班有圖書(shū)角，讓閱讀資源離學(xué)生更近。學(xué)校利用閑置教室布置以禮儀文化為主題的禮儀空間，對(duì)功能室進(jìn)行主題化、個(gè)性化設(shè)計(jì)，讓功能室布置各不相同，各具學(xué)科特色。

（三）修德煉能，錘煉儒雅師資

教育大計(jì)，教師為本，師資是學(xué)校發(fā)展的第一教育資源。蓬小秉持“厚德雅行，博學(xué)慧教”的理念，以“治學(xué)雅、為人雅、處世雅”為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)，錘煉一支儒雅的師資隊(duì)伍。

1. 論德使能，精細(xì)管理。學(xué)校管理是一種賦能，精細(xì)管理是為了更好地賦能教師，引領(lǐng)他們成為儒雅型教師。蓬小本著“博學(xué)厚德，儒雅世范”的原則，制訂了《蓬萊中心小學(xué)儒雅教師公約》《儒雅教師成長(zhǎng)手冊(cè)》，涵蓋教師著裝、行為禮儀、教學(xué)語(yǔ)言、職業(yè)規(guī)劃等方面，引導(dǎo)教師說(shuō)雅言、正雅態(tài)、踐雅行、育雅生。同時(shí)，制訂了《儒雅教師考評(píng)細(xì)則》，提出教師“德雅”追星計(jì)劃，以“德”“能”評(píng)定星級(jí)儒雅教師，論德使能，賦能管理。

2. 博學(xué)充電，提升師能。學(xué)校倡導(dǎo)“一師一技能”，鼓勵(lì)教師從興趣出發(fā)，積極參加培訓(xùn)，習(xí)得一技之長(zhǎng)。為全校教師定制專(zhuān)業(yè)書(shū)刊、國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，推行“德雅”閱讀工程，每月開(kāi)設(shè)教師“德雅”閱讀分享會(huì)，提升教師知識(shí)涵養(yǎng)。學(xué)校每學(xué)期開(kāi)展一次教師禮儀培訓(xùn)課堂，邀請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)始禮儀培訓(xùn)講座，提升教師氣質(zhì)形象。創(chuàng)設(shè)周周“德雅”講壇，邀請(qǐng)校內(nèi)一線教師開(kāi)設(shè)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，推進(jìn)青藍(lán)工程，引領(lǐng)新教師快速成長(zhǎng)。

（四）三真四聲，打造慧雅課堂

蓬小立足于“生本中心”，以任務(wù)（問(wèn)題）驅(qū)動(dòng)課堂，采用合作探究的“1+X”教學(xué)模式，追求“3334”的慧雅課堂。“3334”包括“三真”“三交”“三雅”“四聲”?！叭妗奔凑鎸W(xué)習(xí)、真思考、真合作; “三交”即師生交流、生生交融、組組交鋒;“三雅”即言行雅、秩序雅、氛圍雅;“四聲”即笑聲、掌聲、質(zhì)疑聲、辯論聲?；垩耪n堂“1+X”模式是指由“1”個(gè)主題或“1”篇文章出發(fā)，遷移學(xué)習(xí)“X”子題或“X”篇文章;設(shè)計(jì)“1”個(gè)主任務(wù)或主問(wèn)題，發(fā)散出“X”個(gè)子任務(wù)、子問(wèn)題或相關(guān)任務(wù)、問(wèn)題。課堂空間“1+X”指“1”個(gè)教師引導(dǎo)空間和“X”個(gè)學(xué)生小組合作空間或“X”學(xué)習(xí)空間。教學(xué)環(huán)節(jié)“1+X”，“1”指課前5分鐘經(jīng)典誦讀，“X”指課中教學(xué)環(huán)環(huán)相扣?；垩耪n堂遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，追求學(xué)生真學(xué)習(xí)、真思考、真合作，拒絕“假學(xué)習(xí)”“假思考”的“假熱鬧”。

（五）修心蘊(yùn)氣，孵化國(guó)學(xué)雅生

蓬小致力于使學(xué)生修雅心、蘊(yùn)雅氣、明雅言、踐雅行、立雅志，做一個(gè)優(yōu)雅的學(xué)生。

以《翰林小書(shū)院》經(jīng)典讀本為載體，以每天早上和放學(xué)后的誦讀時(shí)間為保證，以國(guó)學(xué)經(jīng)典考級(jí)為抓手，讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的熏陶中茁壯成長(zhǎng)。

學(xué)校堅(jiān)持每天“誦讀暮省”，即早晨10分鐘的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、“每周一詩(shī)”等經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，下午放學(xué)后10分鐘《論語(yǔ)》暮省，瑯瑯的誦讀聲此起彼伏，中華經(jīng)典古詩(shī)文的古色古香溢滿(mǎn)校園。

學(xué)校編印《知書(shū)達(dá)禮》校本禮儀手冊(cè)，具體分為兩大主題：“乘車(chē)、見(jiàn)面、課堂、集會(huì)”禮儀和“坐、立、行、說(shuō)、穿”的禮儀。要求學(xué)生每周背誦“一條禮儀細(xì)則和一句禮儀名言”，周五抽查背誦情況，堅(jiān)持每月“文明之星”“誠(chéng)信之星” 和每學(xué)年 “學(xué)校之星”的評(píng)選，將學(xué)習(xí)文明禮儀化為日常行為訓(xùn)練，通過(guò)評(píng)比促規(guī)范，努力踐行“生活有規(guī)、學(xué)習(xí)有法、做人有德”。通過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生生活在高雅文明的環(huán)境中，讓學(xué)生感到文明禮儀就在身邊，逐步養(yǎng)成講文明、懂禮儀的良好習(xí)慣。

（六）牽線搭橋，家校攜手共育

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性?！迸钚≡谛律雽W(xué)、新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)開(kāi)展“萬(wàn)師走萬(wàn)戶(hù)”活動(dòng)，深入調(diào)研學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)、生活現(xiàn)狀以及家長(zhǎng)的育兒觀念等。為了提升家長(zhǎng)的育兒理念，學(xué)校定期開(kāi)展家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)學(xué)校、茶話會(huì)等，給家長(zhǎng)支招解惑，給家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，互相學(xué)習(xí)。以活動(dòng)為載體，開(kāi)展豐富且有意義的親子互動(dòng)，為親子間牽線搭橋，增進(jìn)親子情感。開(kāi)展“好家風(fēng)”講壇，為家長(zhǎng)“立家訓(xùn)，傳家風(fēng)”傳經(jīng)送寶，以好家風(fēng)潛移默化，以?xún)?yōu)雅家長(zhǎng)培育優(yōu)雅孩子。挖掘有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)成為學(xué)校的志愿者資源、教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)有特色的家長(zhǎng)課程，豐富學(xué)生的經(jīng)歷。

立足校情、生情實(shí)際的“德雅”教育，促進(jìn)學(xué)校鐵肩擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)美德、德澤眾人之使命;敦促教師躬身踐行博學(xué)厚德、慧授秀德之己任;促使學(xué)生學(xué)以知德、修身正心、浴德正行。最終，借雅校平臺(tái)，升華師德，孵化雅生，以傳正雅教育，臻達(dá)文雅的境界。

（作者單位：福建省安溪縣蓬萊中心學(xué)校 責(zé)任編輯：林彥 劉貞輝）