樊雄強

摘 要：在文旅融合的背景下，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的深度融合，是滿足人們追求高質(zhì)量旅游的必要手段。而對旅游資源的規(guī)劃和開發(fā)，是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的前提。目前，許多生態(tài)旅游發(fā)展仍停留在當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境中，單一的發(fā)展模式不能滿足多元化的市場要求。文化創(chuàng)意在與旅游資源規(guī)劃開發(fā)的融合中仍存在些許問題，如文化創(chuàng)意融入旅游資源機制尚未完善、文化的創(chuàng)意性有待提升以及文化創(chuàng)意對游客吸引力不足?；诖?，旅游業(yè)必須突出地方特色，依靠創(chuàng)新驅(qū)動，將當(dāng)?shù)孛麆俟袍E和風(fēng)土人情有效盤活，提高當(dāng)?shù)芈糜蝺r值。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；旅游資源；規(guī)劃開發(fā)；文旅融合

中圖分類號：G124；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

旅游資源是我國旅游業(yè)發(fā)展的前提，其作為游客活動的載體，按照《旅游規(guī)劃通則》可分為自然資源和人文資源兩種。每一種資源都包含不同的景觀和類型。旅游資源規(guī)劃開發(fā)與文化創(chuàng)意有千絲萬縷的聯(lián)系，因此對旅游資源進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā)時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、建筑文化、飲食文化、購物習(xí)慣以及宗教信仰等進(jìn)行細(xì)分，將其運用于文化創(chuàng)意中，為文化旅游建設(shè)做好鋪墊。

（一）文旅融合滿足人們旅游消費需求

自從改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人均消費水平的增加，人們生活水平越來越好，旅游出行也成了節(jié)假的常態(tài)。傳統(tǒng)旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)的帶動作用逐漸降低，自然景觀對游客的吸引力逐漸減少，過去的單一旅游產(chǎn)品難以滿足游客的旅游需求?；诖耍瑢⑽幕瘎?chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)中，能有效幫助游客了解當(dāng)?shù)匚幕w驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。在享受美好自然景觀的同時，感受文化熏陶。

（二）文旅融合幫助旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級

傳統(tǒng)旅游業(yè)主要以觀光游覽為主，而周邊非旅游產(chǎn)業(yè)，如住宿、飲食等對經(jīng)濟(jì)帶動作用較弱。目前，隨著消費多元化，旅游產(chǎn)業(yè)的單一產(chǎn)品和文化創(chuàng)意的滯后，不利于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。基于此，優(yōu)化文化創(chuàng)意，將文化創(chuàng)意融入旅游資源中，使其增加旅游業(yè)的文化底蘊，加深消費者的體驗，從而帶動消費增長。

（三）文化創(chuàng)意是旅游開發(fā)的驅(qū)動力

在全面建設(shè)社會主義文化強國的背景下，文化創(chuàng)意的發(fā)展更為深入。我國幅員遼闊，各個地區(qū)的文化都不同?；诖耍瑢⒏鞯貐^(qū)的特色文化融入旅游資源規(guī)劃中，不僅能幫助當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)創(chuàng)新發(fā)展，還能推動文化的傳承與發(fā)展。

（一）文化創(chuàng)意融入旅游資源機制尚未完善

文化創(chuàng)意融入過程中，相關(guān)的管理機制未完善和落實，很大程度影響了兩者的融合進(jìn)度。目前，在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)中，仍然有較深的隔閡，相關(guān)的管理機制也被分割開來。雖然兩者在各自的產(chǎn)業(yè)中均有較為完善的管理制度，但隨著兩者的深入融合，因其管理機制尚未完善，導(dǎo)致文化創(chuàng)意在融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)中主體不明顯，阻礙了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，人們對文化旅游的態(tài)度和觀念隨著時代的變化而不斷改變。而傳統(tǒng)景區(qū)日趨老化，文化創(chuàng)意新產(chǎn)品開發(fā)不足，供需矛盾突出，“旅游+”融合發(fā)展不夠深入[1]。致使文化創(chuàng)意在與旅游資源規(guī)劃開發(fā)融合中短板較為明顯，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐不快。

（二）文化創(chuàng)意的創(chuàng)意性有待提升

“文化+旅游”的形式是新常態(tài)下旅游業(yè)的新發(fā)展模式，文化創(chuàng)意成了旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。文化資源是旅游業(yè)的支柱，創(chuàng)意是文化的靈魂。然而，目前的文旅融合中，產(chǎn)品開發(fā)沿用傳統(tǒng)旅游業(yè)的商品形式，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。這導(dǎo)致其文化創(chuàng)意嚴(yán)重不足，具體表現(xiàn)為，在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，重視旅游資源而輕視市場需求，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品與游客需求不一致。另外，文化創(chuàng)意性還表現(xiàn)在文化創(chuàng)意要素與旅游資源規(guī)劃開發(fā)融合上，未基于自身的特色進(jìn)行設(shè)計，導(dǎo)致成品缺失當(dāng)?shù)靥厣?/p>

（三）文化創(chuàng)意對游客吸引力不足

文化和旅游的融合不僅可以推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，還能增加地方旅游特色和吸引，達(dá)到“以文化城”的效果[2]。因此，以文化傳承為目的的文化創(chuàng)意，有利于推動文旅融合，滿足消費者對美好生活的需求。然而當(dāng)前許多旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)滯后，如一些古村落的旅游開發(fā)。其因創(chuàng)意文化人才匱乏，對產(chǎn)品的創(chuàng)意性開發(fā)較淺。思路決定出路，文化創(chuàng)意的不足使當(dāng)?shù)芈糜钨Y源規(guī)劃開發(fā)陷入后繼乏力的困境。開發(fā)出來的創(chuàng)意性產(chǎn)品常常流于形式，很難引起游客的吸引力。同時，相關(guān)人員未充分掌握市場形勢的變化，造成當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展滯后。

一方面，文化創(chuàng)意需遵循相關(guān)原則，保證文化創(chuàng)意和自然資源融合。旅游資源的規(guī)劃開發(fā)主要是對當(dāng)?shù)鼐坝^、建筑等進(jìn)行設(shè)計，融入文化創(chuàng)意需要強大的邏輯、專業(yè)能力、創(chuàng)新能力、想象力和規(guī)劃能力，比較考驗設(shè)計師的功力?；诖耍O(shè)計師在融入文化創(chuàng)意時，應(yīng)遵守以下原則。第一，遵守地域性原則。當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、民風(fēng)民俗是保證其地域特色的核心。因此在做文化創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)立足于當(dāng)?shù)匚幕?，遵守地域性原則，避免創(chuàng)意的同質(zhì)化。第二，遵守保護(hù)性原則。隨著文化創(chuàng)意的發(fā)展，旅游景區(qū)在對文化重度開發(fā)下，容易使當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源被消耗殆盡。基于此，在對旅游資源規(guī)劃開發(fā)時，應(yīng)遵循保護(hù)性原則，注意當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)，使文化得以延續(xù)，也方便游客感受最傳統(tǒng)的民俗文化。第三，遵守功能性原則。旅游景區(qū)因為劃分的景點不同，游客在其中的感受也不盡相同?；诖耍诼糜钨Y源規(guī)劃開發(fā)過程中，應(yīng)結(jié)合景點的功能打造主題。突出不同景點獨有的文化創(chuàng)意，增加游客在景區(qū)觀賞的趣味性。

另一方面，文化創(chuàng)意需要利用豐富的文化素材作為根本，避免閉門造車。文化創(chuàng)意扎根于當(dāng)?shù)貧v史文化和當(dāng)下潮流文化中，只有收集大量的文化素材作為根本，文化創(chuàng)意才有活水之源。我們國家是文化大國，民族文化也具有多樣性。如漢族作為我國文化主體，雖豐富多彩，但實際上主要以農(nóng)耕文化為主體。而少數(shù)民族相對漢族來說人口基數(shù)少，但各少數(shù)民族的地域文化風(fēng)格迥然不同，文化豐富多彩。這種地域文化的差異，使得旅游資源更為多元?；诖耍O(shè)計師在對旅游資源進(jìn)行規(guī)劃時，應(yīng)結(jié)合我國文化和地域文化的特征，從歷史、地理、民俗風(fēng)情等汲取營養(yǎng)，尋找靈感。其可以通過找尋民族學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等專業(yè)的學(xué)者和當(dāng)?shù)匾恍┓沁z傳承人，對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源規(guī)劃作出分類梳理，增強文化創(chuàng)意的融入。

（一）完善文化創(chuàng)意融入旅游資源的機制

第一，文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，大力推動旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意的融合。文化創(chuàng)意與旅游資源規(guī)劃開發(fā)的融合，與傳統(tǒng)旅游發(fā)展理念不同，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和運營模式的不同?；诖?，一方面需要轉(zhuǎn)變固有觀念、擴(kuò)大創(chuàng)新思維。通過不斷嘗試新方法、開發(fā)新型旅游產(chǎn)品等方式，使旅游和文化深度互動。在滿足游客多元化需求的同時，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益和社會收益雙豐收。另一方面，要優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用文化創(chuàng)意尋找新的經(jīng)濟(jì)增長方向，提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的市場競爭力。

第二，增加新的行政管理制度和監(jiān)督機制，保障文旅產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。在著力推進(jìn)文化創(chuàng)意融入過程中，首先要加強行政管理和監(jiān)督職責(zé)。為了保障文化創(chuàng)意更好地融入，滿足文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，應(yīng)協(xié)同管理轉(zhuǎn)變，幫助文化旅游更好的建設(shè)發(fā)展。其次應(yīng)把握市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完善促進(jìn)文化旅游發(fā)展的管理機制。最后在政策上給文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)予以支持，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，助力文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第三，以文化內(nèi)涵為導(dǎo)向，構(gòu)建創(chuàng)新型文化旅游產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新文化是解決旅游業(yè)同質(zhì)化的問題重要途徑。因此只有以文化內(nèi)涵為導(dǎo)向，深入挖掘區(qū)域文化資源，才能切實增強旅游資源規(guī)劃開發(fā)的創(chuàng)意性。基于此，文化創(chuàng)意與旅游資源規(guī)劃開發(fā)的深入融合，一方面需要加強旅游創(chuàng)意人才培養(yǎng)，提高文化創(chuàng)意內(nèi)涵。可以通過校企合作形式在高校培養(yǎng)契合市場的人才，加強人才隊伍建設(shè)，打造一支滿足消費者需求的人才隊伍，提升文化旅游產(chǎn)業(yè)質(zhì)量[3]。另一方面，需要積極打造優(yōu)質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級。其可以通過打造消費者喜愛的優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，注重旅游業(yè)服務(wù)水平等方式，加快文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)的融合，為消費者提供良好的體驗環(huán)境。

（二）提升文化創(chuàng)意的創(chuàng)意性

一方面，需注重本土旅游產(chǎn)品品牌化，避免旅游產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化。我國地域遼闊，山川異域，民俗文化多元?；诖?，在提升文化創(chuàng)意性上，可以通過產(chǎn)品品牌化，建立具有當(dāng)?shù)靥厣?、難被其他區(qū)域模仿的當(dāng)?shù)叵笳?。本地旅游產(chǎn)品是區(qū)別于其他旅游地點的一大標(biāo)識，如北京烤鴨、西湖龍井茶、山西老陳醋、重慶狗不理包子等具有區(qū)域特色的旅游產(chǎn)品。其在長期的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)生活中沉淀而成，是旅游地的靈魂所在。因此各地需將本土的旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)向品牌化，使旅游產(chǎn)業(yè)更具內(nèi)涵。以云南為例，云南的自然資源和人文資源均有其特色，云南各地不同區(qū)域也分化成了不同的本地品牌。如普洱市本土的“天賜普洱，世界茶源”品牌為大眾知曉；玉溪市打造的“云菌”品牌，以當(dāng)?shù)匾吧鳛橛裣泻诵?；紅河哈尼族自治區(qū)“長街宴”品牌，盡顯民族傳統(tǒng)風(fēng)情。諸如此類的城市，在打造本土產(chǎn)品品牌化中，不僅增加了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益，也增長了社會效益[4]。另一方面，需要進(jìn)一步將人文資源和文化創(chuàng)意進(jìn)行融合，提高旅游景區(qū)的品位。文化創(chuàng)意與人文資源都對旅游景點的資源規(guī)劃開發(fā)造成了很大的影響，因此需要進(jìn)一步將人文資源和文化創(chuàng)意融合，用文化創(chuàng)意將藝術(shù)美、意境美整體融合于景區(qū)資源中，提高旅游景點的品位，吸引游客參觀和消費。第一，需要細(xì)化文化資源。文化具有多樣性，可以利用這一特點對景區(qū)不同設(shè)施制作相應(yīng)的形象化設(shè)計。其可以結(jié)合當(dāng)下的一些表現(xiàn)形式和材料作為參照進(jìn)行制作，如雕刻、題詞等方式，將人文資源和文化創(chuàng)意進(jìn)行融合，使景區(qū)主題與文化背景相呼應(yīng)，吸引游客的注意。第二，可以利用當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，組織相應(yīng)的民俗活動。利用當(dāng)?shù)靥厣瑢⑽幕瘎?chuàng)意和人文資源相融合，使游客親身感受區(qū)域文化的獨特性，從創(chuàng)意文化中體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，從而推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）借助新科技為文化創(chuàng)意賦能

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷革新，旅游方式與消費方式也產(chǎn)生了新變化，旅游業(yè)的邊界逐漸變得模糊。隨著時代的進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”等模式相繼被人熟知，游客的選擇范圍也更廣，可選擇性更強。旅游業(yè)態(tài)融合發(fā)展，幫助旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，有效推動旅游業(yè)優(yōu)質(zhì)化、品質(zhì)化?；诖耍柚萍紕?chuàng)新為文化創(chuàng)意賦能是必然趨勢[5]。近年來，國家文創(chuàng)試驗區(qū)深入實施“文化+科技”戰(zhàn)略，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力。以2020年12月四川省文創(chuàng)大會為例，四川省文化和旅游廳在成都國際非遺博覽會舉辦的首屆文創(chuàng)大會，將推動文旅融合發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)知識落到實處。展廳中，運用各種元素、各種維度展現(xiàn)文化創(chuàng)意的多樣性。如打破行政劃分慣例，以銷售門類進(jìn)行展覽展示，豐富觀展體驗；將文化創(chuàng)意和科技融合，利用裸眼3D技術(shù)、增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）、虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）、高清互動等技術(shù)傳播文化；采用現(xiàn)代流行的二維碼技術(shù)進(jìn)行線上線下營銷，促進(jìn)消費。近年來，故宮也以其豐富館藏資源，利用文化創(chuàng)意結(jié)合綜藝形式，在《上新了·故宮》《我在故宮修文物》等節(jié)目中，以文物入手，不僅拉近了觀眾與故宮的距離，增加人情味，提高知名度，而且拉動了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)消費。

文化創(chuàng)意在旅游業(yè)的重要性引起了許多人關(guān)注，傳統(tǒng)旅游體驗也逐漸轉(zhuǎn)向文化旅游、遺產(chǎn)旅游。目前，旅游發(fā)展正面臨轉(zhuǎn)型升級的問題，在旅游資源規(guī)劃開發(fā)中融入文化創(chuàng)意，能為傳統(tǒng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展助力。只有完善文化創(chuàng)意融入旅游資源的機制、提升文化創(chuàng)意的創(chuàng)意性，借助新科技為文化創(chuàng)意賦能，才能豐富旅游業(yè)的內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展。

[1] 陳鵬.“旅游+”多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究：以紅河州為例[J].大理大學(xué)學(xué)報，2021（3）：48-53.

[2] 范周.文旅融合的理論與實踐[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2019（11）：43-49.

[3] 梁麟.文化旅游融合下文化創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)現(xiàn)狀和對策[J].藝術(shù)品鑒，2019（21）：97-98.

[4] 談思，明慶忠，劉宏芳.旅游業(yè)轉(zhuǎn)型、升級特征分析與探討：以云南省為例[J].文山學(xué)院學(xué)報，2020（3）：59-65.

[5] 楊敏.新時期傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品營銷策略[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2021（5）：86-87.