衛(wèi)永恒

【摘要】在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的歷史中，路遙和他的一系列作品成了獨(dú)特的風(fēng)景。他固守傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，深入現(xiàn)實(shí)生活，為讀者奉獻(xiàn)了一部貼近大眾的文學(xué)作品《平凡的世界》。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的文學(xué)作品也逐漸豐富，但這絲毫不影響人們對(duì)《平凡的世界》的追捧與喜愛。本文將《平凡的世界》作為現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國(guó)大眾“文學(xué)圣經(jīng)”的價(jià)值展開探討研究，希望為相關(guān)研究者提供參考。

【關(guān)鍵詞】平凡的世界;鄉(xiāng)土;文學(xué)圣經(jīng)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）15-0008-02

一、《平凡的世界》創(chuàng)作背景

路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》不僅是一個(gè)時(shí)代的縮影，更是一個(gè)社會(huì)人民生活的真實(shí)寫照。值得一提的是創(chuàng)作背景與時(shí)代背景相較而言，顯得格格不入。而這部作品也非常真實(shí)地描繪出了一個(gè)年代社會(huì)底層人員的真實(shí)寫照，作者以故事的形式進(jìn)行敘述，把人物形象刻畫得淋漓盡致。

二、路遙的精神性格和美學(xué)概念

路遙是個(gè)孤獨(dú)的戰(zhàn)士，他的人生很困難，他的婚姻很不幸，他承受著人生的壓力。而更遺憾的是，他極具創(chuàng)造性風(fēng)格的作品為當(dāng)時(shí)的文學(xué)世界所不能接受，但他始終高舉著傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的火炬，堅(jiān)決地獨(dú)自行走。他的小說充滿了痛苦，他對(duì)待痛苦的方法是耐心和斗爭(zhēng)。這也滲透了路遙的美學(xué)思想：直面苦難，贊美人生。

像路遙的《人生》《平凡的世界》等小說，它們展現(xiàn)出了特定時(shí)代農(nóng)村社會(huì)生活和角色心理世界的變化，路遙采用最簡(jiǎn)單的敘述方式，引導(dǎo)著讀者深入角色，這也使得這部作品可以一直被廣泛閱讀到今天的主要原因，也正是這樣極為簡(jiǎn)單的敘述手法，才能夠拉近與讀者的距離，讓那些有類似經(jīng)歷的讀者產(chǎn)生共鳴。作品的文學(xué)水準(zhǔn)并不一定意味著語言豪華、修辭豪華，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的寫作方式仍然是好的文學(xué)作品。從這個(gè)意義上說，路遙是一位優(yōu)秀的作家。

三、《平凡的世界》作為鄉(xiāng)土中國(guó)大眾“文學(xué)圣經(jīng)”的價(jià)值

無論過去還是現(xiàn)在，路遙的《平凡的世界》都沒有因?yàn)闀r(shí)代的不同而在中國(guó)文學(xué)中失去人氣，不論在哪一個(gè)年代它總會(huì)吸引著大批的讀者，來探究和學(xué)習(xí)，所以它值得被稱為鄉(xiāng)土中國(guó)的大眾“文學(xué)圣經(jīng)”。

通過閱讀《平凡的世界》這本書，看到了那個(gè)時(shí)代普通人的生活狀況，他們的生活很糟糕，卻沒有放棄對(duì)生活的熱愛，也沒有摒棄個(gè)人理想，他們有著自己的追求，這在一定程度上激發(fā)了處在困境中的讀者繼續(xù)去努力奮斗，也引發(fā)了許多像孫少安、孫少平這樣勇敢與苦難斗爭(zhēng)的底層群體的認(rèn)同感產(chǎn)生了情感共鳴。

這部小說雖然藝術(shù)上存在局限性和缺陷，但其人氣和普通人的審美情趣一致。普通世界展現(xiàn)著偉大的故事，既有文學(xué)和美學(xué)，又有恒久的超高人氣。

在專業(yè)人士眼中，《平凡的世界》是“具有魅力和熱情的真實(shí)杰作”。特別是在小說中描寫的普通人雖處于困境當(dāng)中，卻也沒有自怨自艾，而是一直在積極追求個(gè)人的理想，在困難中發(fā)現(xiàn)生活的美好，這也為讀者帶來了許多積極的力量。

（一）身體和靈魂雙重酷刑：痛苦的描述和分析

根據(jù)馬斯洛理論，人們的身體一定承受著來自自然和社會(huì)的雙重壓力。如果人們想生存，就必須滿足最基本的需求——食物和衣服。當(dāng)食物和衣服的基本問題無法保證時(shí)，他們必然會(huì)饑寒交迫，進(jìn)而會(huì)受到疾病和死亡威脅。如果人類金字塔的一般需求水平都難以到達(dá)，更不用說愛和精神等高需求，所以很難維持最低水平到最基本水平的遞進(jìn)。

對(duì)于路遙的《平凡的世界》這本小說而言，書中所描述的痛苦，也正是小說的重要主題。從路遙的角度看，苦難是生命中不可缺少的，住在陜西北部黃土地上的中國(guó)人，他們都在饑寒交迫的環(huán)境中生存著，而這不僅僅是肉體上的折磨還是精神上的折磨。

另一方面，那個(gè)年代生命的痛苦主要來自饑餓和貧困引起的物理破壞，引起這種現(xiàn)象的原因是來自于殘酷的城鄉(xiāng)階層引起的普通民眾對(duì)美好愛情的剝奪和打壓。

許多優(yōu)秀的小說家講述了饑餓時(shí)代由強(qiáng)大的饑餓靈魂來創(chuàng)造的饑餓故事，以饑餓作為他們作品的主題。這不僅是作者在記敘時(shí)代的發(fā)展變遷，也讓現(xiàn)在的讀者更能夠珍惜現(xiàn)在吃飽穿暖的生活，給讀者起到一定的警示作用。

例如，魯迅在《狂人日記》中，控訴社會(huì)人吃人，講述了當(dāng)人在饑餓的時(shí)候，他的親戚、兄弟姐妹都成了胃里的食物，可想而知身體一定達(dá)到了持久饑餓的極限。路遙童年的經(jīng)歷，讓他更早嘗到了人生的磨難，痛苦的饑餓感深深地印在了他的心中?！拔抑兰亦l(xiāng)的貧困歷史，那片貧瘠的土地，因?yàn)槿丝诿芗軗頂D?！痹谀菢羽嚭黄鹊纳顥l件下，也使得我國(guó)出現(xiàn)了許多描寫那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典書籍，其實(shí)在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史中，饑餓總是底層人民的噩夢(mèng)。而魯迅在《狂人日記》中也寫到了饑餓帶來的痛苦長(zhǎng)期滲透到國(guó)家的骨髓，成為存在的正常狀態(tài)。

孫少平在縣城高中的時(shí)候，吃著黑色堅(jiān)硬的高粱饅頭，沒有油就用水煮菜。作為一個(gè)有肉有血的人，連食物和衣服最基本的問題都不能解決，孫少平看著盆子里剩下的湯和水，像偷竊一樣驚慌失措，用勺子把盆底的剩菜和剩下的湯舀到碗里。在有優(yōu)越條件的城里學(xué)生面前，他的衣著破舊，他的褲子顯然每年都穿，而衣服已經(jīng)縮成一團(tuán)，褲子掛在他的半截腿上，他的襪子已經(jīng)失去了腳后跟，腳上穿著打著補(bǔ)丁的鞋子。而作為一個(gè)17歲的學(xué)生，他的穿著格外破舊，這也讓他比同齡人更自卑。

結(jié)婚后的孫少安是家里唯一的一個(gè)全天工作的人，家里上下好幾口人全靠他一個(gè)人支撐養(yǎng)活，而他為了養(yǎng)家，從事著最累的手工活，又因?yàn)殄X不夠用，經(jīng)常餓得沒有力氣。他的妻子心疼拼命工作的丈夫，為了丈夫能夠吃飽，干活有力氣，所以她偷偷地給丈夫一個(gè)饅頭，而孫少安卻因此給了她一拳頭。妻子在那樣饑不擇食的年代，寧愿自己不吃也要讓丈夫吃飽，這些細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)生動(dòng)，也給讀者帶來了許多力量。

在《平凡的世界》中孫少安和田潤(rùn)葉之間可以說是青梅竹馬的愛情，不僅男女感情深厚，兄弟姐妹之間也有深厚的感情。孫少安面對(duì)像田潤(rùn)葉這樣的教師，他無法想象嫁給他這樣的窮人家會(huì)給田潤(rùn)葉帶來什么樣的改變，他不想把田潤(rùn)葉拖入泥潭，他的家庭和收入以及他個(gè)人的社會(huì)地位與田潤(rùn)葉格格不入，他痛不欲生，拒絕了田潤(rùn)葉的求愛，娶了來自山西的賀秀蓮。孫少安有文化、有理想和野心，他不想在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村度過一生，他能忍受苦難，他熱切地希望掌握自己的命運(yùn)，不管是工作還是去煤礦，雖然他和田潤(rùn)葉之間的愛是最理想的愛，但是這段愛情故事卻也因?yàn)樘飼韵嫉乃劳龆輾??！镀椒驳氖澜纭分杏袩o數(shù)的痛苦，痛苦的原因是政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人和其他不同的因素，但路遙仍然以他平靜的方式對(duì)讀者說：痛苦是正常的生活狀態(tài)，人生就是在這種痛苦中不斷歷練，也是在這種痛苦中成長(zhǎng)。

（二）愛與美德的持續(xù)性：痛苦的終極意義

路遙從小受痛苦和貧困的折磨，感受著世界的冰冷和人類感情的冷漠。他清楚地認(rèn)識(shí)到，痛苦是人生的本質(zhì)，是人生中不可避免的根本問題。但他沒有失去對(duì)人生的熱情，去放棄自己，而是張開雙臂，用熱情接受了人生所帶來的苦難。對(duì)路遙來說，苦難是一種財(cái)富，苦難是一種價(jià)值，可以凈化和升級(jí)人性，激勵(lì)成千上萬的人為進(jìn)入更高道德的理想國(guó)家而前進(jìn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化一方面主張中庸之道，另一方面也在倡導(dǎo)傳統(tǒng)儒家文化的正面人生觀。在人生的痛苦中，傳統(tǒng)文化至今仍起到了重要的作用，即使面對(duì)痛苦，也不應(yīng)該夸大，更不能一蹶不振，應(yīng)該在這個(gè)痛苦中找到快樂，找到堅(jiān)持下去的意義，這也給讀者帶來了許多情感力量，也為那些處在痛苦中的讀者帶來了慰藉。普通的世界有無限的痛苦，但路遙總是帶頭讓他的角色承擔(dān)痛苦，珍惜美好的理想，忍耐痛苦，為達(dá)到更好的自己而努力。

孫少平在高中的時(shí)候吃最差的食物，衣服勉強(qiáng)遮住了身體。雖然他的人生很艱難，他的自尊心受到貧困人生的打擊，但是這也掩蓋不了他對(duì)理想的追求，他從未放棄堅(jiān)持他的理想和信念。無論是高中還是在建筑現(xiàn)場(chǎng)的破爛被子里，他都拼命讀從別人那里借來的書，書本承載著他的理想，也充滿著對(duì)未來的希望。通過讀書，讓他感受到他生存的意義，為他將來的人生喚起了某種美好的憧憬。

《平凡的世界》反映單純的人，放棄了他們心中要追求的愛情，而去追求更高的道德理想意識(shí)，這也是作者遵守傳統(tǒng)道德的美麗，來構(gòu)建美麗人性的愿望。因此，路遙相信苦難總是能磨煉人們的意志，另一方面，痛苦過后，人們會(huì)喚起對(duì)痛苦生活的熱情，冷靜地面對(duì)人生的苦難，通過溫柔和斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人生的意義，它賦予了那些在生命線中掙扎的底層人民繼續(xù)進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)信念，讓人們懷著美好的心情和感激之情，像孫少安和孫少平一樣勇敢地奔赴自己的理想。

路遙的《平凡的世界》，反映了苦難中人性的光輝，因此自出版以來，受到了各個(gè)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。小說出版后，普通民眾和學(xué)術(shù)界對(duì)此發(fā)表了不同的評(píng)論，但它并未影響小說在普通民眾中的人氣。新時(shí)期東方和西方文化交流日益頻繁，二者相互沖突，這也使得更多的文化思想流入中國(guó)。消費(fèi)者主義文化語境下的大眾閱讀選擇越來越復(fù)雜和多樣化?！镀椒驳氖澜纭愤@本書作為“暢銷品”，中國(guó)讀者的閱讀興趣與日俱增，而這也似乎與學(xué)術(shù)界的批判形成鮮明對(duì)比，這或許也是該書的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

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