周洋

時(shí)下，人們對(duì)高品質(zhì)精神生活的向往日益深切，很多朋友外出旅游時(shí)都會(huì)選擇參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示樱貏e是親子出行的家庭，希望以此培養(yǎng)孩子的歷史文化意識(shí)，這當(dāng)然是值得點(diǎn)贊的好事。但更多時(shí)候我們習(xí)慣了步履匆匆走馬觀花，拍幾張照片發(fā)在朋友圈權(quán)作打卡了事，旅行歸來(lái)除了一點(diǎn)模糊的印象之外庶幾一無(wú)所獲。近日，筆者讀到一部新書(shū)《江南文人的眼》，書(shū)中18篇長(zhǎng)文對(duì)應(yīng)著18處文化名人的故居，且由故居談開(kāi)去，探尋這些文化名人的生平軼事，鉤沉那些湮沒(méi)在歲月深處的民間記憶，有史料，有故事，圖文并茂，娓娓道來(lái)，深感這才是名人故居的正確打開(kāi)方式。

江南自古以來(lái)就是人杰地靈之所，作者以浙江嘉興為原點(diǎn)，目光聚焦江浙一帶的名人故居，筆觸所及的人物皆為一時(shí)之選，有清末大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維、沈曾植，有文學(xué)大師巴金、茅盾，也有近年來(lái)頗受關(guān)注的畫(huà)家兼作家木心，英年早逝的翻譯家朱生豪等等。這些名人故居的命運(yùn)各不相同，有的修繕一新已成為游人如織的知名景點(diǎn)，有的卻門(mén)庭凋敝一派蕭索景象，經(jīng)由作者細(xì)致入微的描述，我們仿佛身臨其境，感受到故居內(nèi)外一磚一瓦、一草一木所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)貌。故居主人一般都有著跌宕起伏的人生經(jīng)歷，如何寫(xiě)出前人所未言且富有價(jià)值的內(nèi)容，是對(duì)作者眼光和筆力的考驗(yàn)。令人欣喜的是，子儀女士從大量史料中爬梳整理，時(shí)時(shí)留意與故居所承載的信息進(jìn)行參證對(duì)讀，書(shū)中常有令人眼前一亮的新穎視角。譬如，書(shū)中寫(xiě)烏鎮(zhèn)茅盾故居，就用了很大的篇幅介紹茅盾的母親陳愛(ài)珠，這位傳奇女性不但知書(shū)達(dá)理，聰明能干，而且治家有方，在子女教育方面極有遠(yuǎn)見(jiàn)。茅盾十歲喪父，家道日衰，正是母親力排眾議讓他繼續(xù)讀書(shū)深造，又在茅盾大學(xué)畢業(yè)后為他的就業(yè)去向出謀劃策。在她的培養(yǎng)下，茅盾和弟弟沈澤民都成了對(duì)社會(huì)有用的人才。不僅如此，她還手把手教會(huì)兒媳孔德沚讀書(shū)識(shí)字，此舉對(duì)茅盾日后擁有幸福和睦的家庭生活無(wú)疑起到了至關(guān)重要的作用。

近些年，隨著城市化進(jìn)程的加快，一些名人故居等老建筑的命運(yùn)也引發(fā)各界人士的關(guān)注。書(shū)作者把名人故居比作“文人的眼”，既有借一雙慧眼讀懂名人一生的涵義，同時(shí)也在啟示我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)這些故居遺址。這樣的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)在作者筆下時(shí)常于不經(jīng)意間流露出來(lái)，或?yàn)楣示拥哪昃檬薅鴩@惋，或?yàn)楣示又魅说牟貢?shū)、文稿等舊物未能妥善保存而大聲疾呼。當(dāng)然，也有令人欣慰的時(shí)刻，那就是很多故居的保護(hù)工作已經(jīng)提上議程，人們終于開(kāi)始意識(shí)到這些歷史舊跡的價(jià)值。值得一提的是，作者并非站在一個(gè)道德制高點(diǎn)上指手畫(huà)腳品頭論足，而是把問(wèn)題向閱讀此書(shū)的讀者開(kāi)放，讓大家都來(lái)貢獻(xiàn)智慧，集思廣益。例如，嘉興作為巴金先生的祖籍地，目前僅存的一點(diǎn)遺跡就是位于嘉興塘匯的李家祠堂，系清同治年間由巴金的二伯祖李忠清主持修建，十年浩劫期間祠堂被毀，如今有人設(shè)想重修李家祠堂為紀(jì)念巴金做些實(shí)事，也有人提議修建中國(guó)祠堂民俗文化博物館，作者并未表明自己的意向，而是真心誠(chéng)意地提出問(wèn)題：“今天我們能夠做些什么”，留待讀者自己去思考其中的答案。

合上書(shū)頁(yè)，品茗靜思。江南文化名人故居的勝景一一盤(pán)旋在腦中，與故居有關(guān)的那些人和事慢慢變得清晰起來(lái)，想著待天氣晴好，帶上這本《江南文人的眼》，按圖索驥，也來(lái)一次尋訪江南名人故居之旅，才是真正的文化享受哩。