湯勇

摘要：漢服融匯了中國(guó)特有的民族性、文化性、藝術(shù)性，是建設(shè)文化傳承體系不容忽視的一環(huán)。小學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的重要階段，美術(shù)是弘揚(yáng)民族文化的關(guān)鍵課程，將漢服文化融入美術(shù)課堂，可以使小學(xué)生初步掌握漢族傳統(tǒng)服飾的含義與特點(diǎn)，重構(gòu)民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)現(xiàn)代與過去的聯(lián)結(jié)。如何合理設(shè)置美術(shù)教學(xué)策略，則需要分析教學(xué)環(huán)境、授課團(tuán)體等諸多因素，在課堂授課、課外實(shí)踐兩方面思考，構(gòu)建高度規(guī)范性、系統(tǒng)性的美術(shù)教育課程。弘揚(yáng)以服飾文化為代表的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：漢服文化;小學(xué)美術(shù);教學(xué)策略

引言

服章之美謂之華，禮儀之大故稱夏，從華夏的名詞解釋中可以看到，禮儀"和“衣冠"一直是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神面貌，因此，在中西方文化不斷交流融合的今天，在小學(xué)美術(shù)教育中融入漢服文化知識(shí)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建對(duì)漢民族傳統(tǒng)服飾的認(rèn)知，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和漢民族歸屬感。

一、漢服文化的歷史發(fā)展及概念

漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，其發(fā)展歷史貫穿西周到明朝的儒家書史體系?！抖Y記》、《后漢書·輿服下》、《晉書·輿服》、《宋書·禮五》、《南齊書·輿服》、《魏書·禮志四之四第十三》、《隋書·禮儀七》、《舊唐書·輿服》、《新唐書·車服》、《宋史·輿服》、《明史·輿服》，通過祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現(xiàn)出來(lái)。漢服文化從三皇五帝延續(xù)至今（清代被迫中斷），通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個(gè)非常成熟并自成體系的千年文化。在當(dāng)代，漢服文化正在通過漢服運(yùn)動(dòng)這一民間文化運(yùn)動(dòng)形式逐漸復(fù)興。

二、小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融入漢服文化的意義

（一）小學(xué)生處在生理和心理快速發(fā)展時(shí)期，在這一階段有意識(shí)地進(jìn)行美術(shù)教育、普及文化知識(shí)，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化文化認(rèn)同感，培養(yǎng)自信的民族文化心態(tài)。

（二）通過美術(shù)教育使學(xué)生重新構(gòu)建漢服文化，并從課堂輻射到社會(huì)的許多方面，從漢服輻射到文化的許多方面，可以使學(xué)生體悟到這些知識(shí)背后博大精深的文化體系。

（三）通過美術(shù)教育學(xué)習(xí)漢服文化，可以使學(xué)生更深人地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，是溝通現(xiàn)代與過去的橋梁，是一個(gè)民族得以立足的支撐。

（四）通過美術(shù)教育，使學(xué)生初步掌握漢族傳統(tǒng)服飾的含義與特點(diǎn)，同時(shí)將部分古代禮儀、小知識(shí)作為課堂內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，從中獲取更廣闊的文化和知識(shí)，其中的道德認(rèn)知、禮儀文化將更長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響學(xué)生的價(jià)值觀塑造。

三、小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)融入漢服文化的注意事項(xiàng)

（一）開展美術(shù)漢服文化教育，要傳承與創(chuàng)新，時(shí)代發(fā)展與地方特色相結(jié)合，讓學(xué)生了解漢服的地域特色與家國(guó)文化，從小樹立起愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情懷。以湖湘地區(qū)為例，楚文化蘊(yùn)含著濃厚的巫風(fēng)和浪漫特色崇尚飄逸艷麗的美學(xué)取向，對(duì)色彩明喑對(duì)比和形色獨(dú)具特色的描繪，以及靈動(dòng)不拘的紋飾設(shè)計(jì)風(fēng)格等都對(duì)漢服產(chǎn)生影響。通過漢服及相關(guān)教育，結(jié)合愛國(guó)詩(shī)人屈原的經(jīng)歷及作品，可以增加學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家的了解，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，通過體驗(yàn)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗劃龍舟、放紙鳶、佩豆娘等，提高教育教學(xué)的趣味性，既增強(qiáng)學(xué)生體格，又培養(yǎng)學(xué)生意志力。

（二）開展美術(shù)漢服文化教育不能狹隘，應(yīng)與中國(guó)少數(shù)民族服飾文化和東亞服飾文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生民族融合、多元文化和諧共存的健康心理。課程目標(biāo)設(shè)置要因地制宜，一切以文化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有跳出偏見和狹隘才能營(yíng)造和諧友好的多種文化共存狀態(tài)。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，可以開設(shè)少數(shù)民族的民族服飾文化興趣課程，同時(shí)讓漢服文化參與進(jìn)來(lái)，從對(duì)比、研究的角度學(xué)習(xí)，加強(qiáng)不同民族文化間的聯(lián)結(jié)。

四、小學(xué)美術(shù)融入漢服文化的具體教學(xué)策略

（一）在美術(shù)課堂普及漢服基本形制

在美術(shù)課堂融入漢服文化，首先需要普及漢服的基礎(chǔ)文化知識(shí)，漢服按裁制可大致分為三類：上衣下裳制，即衣裳類;上下連裳制，即深衣類;上下通裁制，即通裁類。在美術(shù)課堂教學(xué)中可以從最基本的漢服知識(shí)開始教授，再在此基礎(chǔ)上拓展延伸。在選擇教學(xué)材料的時(shí)候，注意挑選史料豐富無(wú)爭(zhēng)議的且形制特征鮮明的漢服相關(guān)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)的普及必然是枯燥的，為保持學(xué)生的課堂專注力，可以在課上添加游戲和問答竟賽環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂的樂趣。通過圖片、視頻、實(shí)物展示等方式，學(xué)生能直觀感受到漢服文化的魅力，提高他們的課堂參與程度，激發(fā)其深人探討的興趣。

（二）在美術(shù)課堂教授古人的傳統(tǒng)禮節(jié)。

“禮''文化是華夏文明的重要組成部分，漢服文化與“禮"文化有一脈相通的聯(lián)系。漢服根據(jù)穿著場(chǎng)合的不同可分為常服和禮服。古人注重禮，把禮儀分得十分細(xì)致，見不同的人有不同的打招呼方式。在美術(shù)教學(xué)過程中，我們可以讓學(xué)生化身為糾錯(cuò)大師，面對(duì)手工藝品、影視劇中的服飾要素、行禮姿態(tài)進(jìn)行糾錯(cuò)，了解服飾文化的原貌和最規(guī)范的禮節(jié)?？紤]到小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，課堂上教授的禮儀應(yīng)便于學(xué)生理解和接受。

（三）讓學(xué)生穿著漢服參加傳統(tǒng)節(jié)日，感受漢服文化的魅力

讓漢服重回傳統(tǒng)節(jié)日慶典中營(yíng)造出有利的社會(huì)氛圍，從而融入學(xué)生的認(rèn)知，影響他們對(duì)漢服文化的心態(tài)，比如端午的龍舟賽、迎神賽會(huì)的抬閣、元宵燈會(huì)等盛會(huì)中都可加入漢服元素。還可以在法定傳統(tǒng)節(jié)假日或二十四節(jié)氣時(shí)舉辦漢服活動(dòng)，學(xué)生穿上漢服參與傳統(tǒng)活動(dòng)會(huì)增強(qiáng)興趣和表現(xiàn)欲，更容易產(chǎn)生共情，從而更好地領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的迷人之處。

（四）組織學(xué)生去美術(shù)博物館參觀學(xué)習(xí)，

在美術(shù)教學(xué)中，可以組織學(xué)生去博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)中，對(duì)照出土陶俑、壁畫、仕女圖、漢服等，讓學(xué)生更直觀地感受漢服的魅力，使學(xué)生對(duì)漢服有更加真實(shí)的印象，讓學(xué)生明白漢服并非一紙空談，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲。

結(jié)束語(yǔ)

漢族服飾文化在科技極速發(fā)展的今天不僅不是阻力，反而對(duì)加強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)社會(huì)和諧有重要作用，小學(xué)階段漢服文化普及是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程，小學(xué)生作為茁壯成長(zhǎng)的一代，他們的支持將成為未來(lái)漢服復(fù)興的中堅(jiān)力量。漢服文化在小學(xué)美術(shù)課程中的普及是在學(xué)生的心中埋下一顆種子，是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式。

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