李暢

許鞍華自稱《黃金時代》是一部帶有“實驗性”的一部影片，影片運用偽紀錄片的拍攝手法，拋棄了以往人物傳記片過于主觀還原現(xiàn)實的原則，而是選取蕭紅人生中的重要階段，由這個時期的見證者脫離出影片正在進行的情節(jié)，對鏡講述這件事情。這也是為什么稱之為“實驗性”電影的原因所在。編劇李檣表示：“對蕭紅，永遠無法窺一斑而知全豹。這成了我寫作定義的一個要點，歷史和歷史人物地位虛無性在寫作中一直伴隨著我。一個人的生活和她的傳記緊密綁在遺棄。以往的人物傳記片都是力圖表現(xiàn)一個確定的形象，我卻背道而馳，所以虛無、模糊成了這部電影的特色，這也是我想真正講述的一個重要內(nèi)容?！?

一、多元視角“對鏡講述”

《黃金時代》的實驗性是有目共睹的。影片開頭，湯唯扮演的蕭紅對著鏡頭平靜地說道：“我叫蕭紅，原名張乃瑩……享年31歲?！边@樣頗為荒誕但新穎獨特的亮相吸引了觀眾目光?！饵S金時代》是一部由蕭紅眾多親友面對鏡頭講述的蕭紅傳，這些人基本上涵蓋蕭紅各個時期有密切交往的友人，多元視角交織組合，共同構(gòu)建起蕭紅的主體形象。劇中這些人物在推動劇情發(fā)展的同時也充當著類似“解說員”的角色。片中出現(xiàn)過的敘事人包括蕭紅的弟弟張秀珂、舒群、白朗、羅烽、許廣平等等，這些人在鏡頭前，“不合情理”地擁有了上帝視角，他們作為已經(jīng)知曉蕭紅一生和歷史的人，交代蕭紅的具體生平和事情的來龍去脈。弟弟講她出逃，舒群、白朗講述二蕭相識相戀等等。影片中在蕭紅與蕭軍分手的這個情節(jié)，采用了“羅生門”式的敘事手法，不回避地給出了老年蕭軍和老年端木這兩個截然不同的版本。眾多敘述者對鏡講述蕭紅，似乎在一定程度上也告訴觀眾有關(guān)蕭紅沒有一個統(tǒng)一確切的答案，對她的闡釋就應(yīng)當是多樣化的，這也是為什么這部影片的敘述者人數(shù)雖多，但具體講的內(nèi)容基本上只是停留在蕭紅的經(jīng)歷這一表層面上，而并沒有涉及他們自己對蕭紅的評價的原因。這種打破“第四堵墻”的敘事手法，拋棄了以往傳記片過于主觀還原的創(chuàng)作理念，不去妄加猜測做出評論，而是寫實，蕭紅的一生得到了較為真實的還原，鏡頭盡量不偏不倚地只是進行敘說，對其命運多舛及不幸隱約流露出同情式的理解，也給了觀眾更大的閱讀自由和理解空間。

二、敘事結(jié)構(gòu)斷裂呈現(xiàn)

對于展示人物一生的電影，導(dǎo)演在表現(xiàn)的時候通常會精心選擇最具有代表性的場景或是對其內(nèi)在精神人格有著塑造、影響作用的事件來作為拍攝的重點?！饵S金時代》也是這樣，選取的重點場景分別是與王恩甲的分手、在東興旅館與蕭軍相遇、在上海魯迅家吃飯聚會、在延安與蕭軍分道揚鑣、在香港度過生命最后階段等節(jié)點式的片段，同時又有 30 年代文學(xué)團體中的許多重要人物，如魯迅、許廣平、胡風(fēng)、梅治、聶紺弩等，全景式重現(xiàn)了三十年代文壇大致風(fēng)貌。編劇李檣在采訪時說道“那她是個作家的蕭紅，我就一定要在影片里面呈現(xiàn)她代表作的某些段落，讓沒有讀過她作品的人，也可以從影片里面獲知她作為一個作家的價值和她作品的某種風(fēng)貌?！?影片開頭結(jié)尾便引用蕭紅作品《呼蘭河傳》表現(xiàn)她幼時在家里后花園中與她與祖父的記憶;后有二蕭在哈爾濱的窮困生活時，參照是《商市街》里的描寫;二蕭初次登門魯迅家，之后與魯迅的日常來往，用《回憶魯迅先生》里的文字作場景還原。文學(xué)文本的敘事功能被突出，更是深入展示了蕭紅的內(nèi)心。寫信、說出自己作品中的句子成為許鞍華選擇的主要敘事手段。片名“黃金時代”來源于 1936 年 11 月 19 日蕭紅在日本給蕭軍的長信里，電影中以蕭紅獨白的形式出現(xiàn)：“……這真是黃金時代，但又是多么寂寞的黃金時代呀！別人的黃金時代是舒展著翅膀過的，而我的黃金時代，是在籠子過的?！薄拔也荒苓x擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時代。”許鞍華選擇這一名字本身就是對主題的暗示，有很大的張力，展示了大時代與小個體之間力量的懸殊，展示了蕭紅當時內(nèi)心的苦悶卻釋懷。

三、影片中蕭紅形象書寫方式的超前性

在蕭紅的年代，大多數(shù)作者執(zhí)著于反映人民群眾的水深火熱，她卻是關(guān)注著無關(guān)于政治主題的民風(fēng)民情、人民的愚昧……在文學(xué)史上蕭紅一度是被忽略的存在，直到20世紀90年代，海外漢學(xué)對其發(fā)現(xiàn)及分析逐漸影響到中國大陸，在新世紀前后一度成為文學(xué)熱點，“蕭紅熱”的一次次涌現(xiàn)使越來越多的人愈發(fā)清晰的明白著這么一些問題：逝世這么年后的女作家蕭紅，即使她不被列入“大家”之流，卻還是有著深入人心的影響，蕭紅的作品有著超越時空的頑強生命力，蕭紅本人同樣有著獨特的價值。蕭紅的生命是傳奇的，非常具有普世價值的，所以在幾十年后的今天，仍然有著一批又一批的人去孜孜不倦的研究她的作品，她的生平，她的內(nèi)心?！饵S金時代》中的蕭紅生活在那個時代的風(fēng)暴中心，但她的內(nèi)心深入?yún)s一直保有這超越現(xiàn)實的平靜，蕭紅和身邊的女性朋友都大不相同。白朗與丁玲身上都透著一股子為革命的激進性，她們主動參與時代，激情昂揚，但蕭紅卻是十分冷靜，甚至冷漠的。蕭紅對于想要成為什么樣的自己，想要做什么，放棄什么這方面有種超脫時代超脫現(xiàn)實的冷靜與清醒。放在今天，追求自由，獨立自我，富有才華的女性在世界各地都不少見，這樣子的女性絕對不會因為婚姻而束縛住自己的自由靈魂，蕭紅的感情生活并不如意，物質(zhì)生活也并非穩(wěn)定，她漂泊于動蕩不安的時代中心，呼蘭河、北平、哈爾濱、青島、上海、武漢、臨汾、西安、重慶、香港，居無定所、客死他鄉(xiāng)，漂泊是蕭紅畢生的主題，她一路向前，跌跌撞撞也未曾退縮。

結(jié)語

制片人覃宏先生說：“《黃金時代》的目的想告訴今天所有人，每個人都應(yīng)該勇敢選擇自己想要的生活，自由選擇愛情、自由實現(xiàn)夢想、自由批評……”電影《黃金時代》結(jié)尾處，導(dǎo)演再次將視線帶回到給予過蕭紅一生最溫暖記憶的自家后花園內(nèi)，鏡頭下明媚溫馨的一幕是慈祥和藹的祖父牽起天真爛漫小孫女的手，“黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是一個瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它?！笔捈t是誰、誰是蕭紅的發(fā)問，其實無關(guān)蕭紅，而是后人的不斷構(gòu)建與想象?！饵S金時代》引發(fā)了大眾對蕭紅重新的討論與思考使蕭紅在當代所代表的追尋自我、崇尚自由、不斷蛻變的女性形象將被更多接受和喜愛。

注釋：

《 這 是 黃 金 時 代， 只 是 在 籠 子 里 》， http： //blog.sina.com.cn/s/ blog_40238a710102v3qz.html。

2豆瓣閱讀《穿過黃金之路》編劇/監(jiān)制李檣實錄（下）https：//read.douban.com/reader/column/1002399/chapter/6063486/

西北大學(xué)