陳同友

天地有大美，處處是風(fēng)景。從酈道元的《水經(jīng)注》以來(lái)，古代游記散文層出不窮，記錄了不同時(shí)代祖國(guó)各地的山川之美。一起欣賞明代劉桐的《水盡頭》。

【古文賞讀】

水盡頭①（節(jié)選）

[明]劉 桐

觀音石閣而西，皆溪，溪皆泉之委②;皆石，石皆壁之余。其南岸皆竹竹皆溪周而石倚之③。

過(guò)隆教寺而又西，聞泉聲。泉流長(zhǎng)而聲短焉，下流平也?；ㄕ?，渠泉而役乎花④;竹者，渠泉而役乎竹;不暇聲也?；ㄖ裎匆?，泉猶石泉矣。石罅亂流，眾聲澌澌⑤，人踏石過(guò)，水珠漸⑥衣。小魚(yú)折折石縫間，聞跫⑦音則伏，于苴⑧于沙。

雜花水藻，山僧園叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敵其秋之柿葉。葉紫紫，實(shí)丹丹，風(fēng)日流美⑨，曉樹(shù)滿(mǎn)星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，壽安山曰柿也。

西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒，泉所源也。至則磊磊中兩石角如坎⑩，泉蓋從中出。鳥(niǎo)樹(shù)聲壯，泉唶唶?不可驟聞。坐久，始別，曰：“彼鳥(niǎo)聲，彼樹(shù)聲，此泉聲也。”

（節(jié)選自《帝京景物略》）

注釋?zhuān)孩偎M頭：地名，在北京西郊臥佛寺西北的櫻桃溝。②委：水的下游。③周：環(huán)繞。倚：靠。④渠泉：用水渠引泉水。役：服務(wù)于。⑤澌澌：形容水聲。⑥漸（jiān）：沾濕。⑦跫（qióng）：腳步聲。⑧苴（chá）：水中浮草。⑨風(fēng)日流美：風(fēng)和日麗的時(shí)候。⑩坎：坑穴。?唶唶（jíjí）：形容鳥(niǎo)鳴叫的聲音，這里指泉聲小。

【能力測(cè)評(píng)】

1. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）不暇聲也 （2）石罅亂流

（3）不能名之 （4）曉樹(shù)滿(mǎn)星

2. 用“/”標(biāo)出語(yǔ)句間的停頓（限兩處）。

其 南 岸 皆 竹 竹 皆 溪 周 而 石 倚 之

3. 翻譯下列語(yǔ)句。

（1）然春之花尚不敵其秋之柿葉。

（2）坐久，始別，曰：“彼鳥(niǎo)聲，彼樹(shù)聲，此泉聲也?！?/p>

4. 選文記述去水盡頭游覽途中的見(jiàn)聞感受，請(qǐng)概括作者描寫(xiě)的主要對(duì)象及其特點(diǎn)。

5. 魚(yú)是游記中常見(jiàn)的描寫(xiě)對(duì)象，請(qǐng)根據(jù)鏈接材料回答問(wèn)題。

材料一 夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》

材料二 佁然不動(dòng)，倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！缎∈队洝?/p>

（1）選文和鏈接材料中描寫(xiě)的魚(yú)有什么不同？

（2）作者描寫(xiě)魚(yú)有什么作用？

【參考答案】

1.（1）空閑（2）縫隙（3）說(shuō)出（4）清晨，早晨

2.其南岸/皆竹/竹皆溪周而石倚之

3.（1）然而春天的花比不上秋天的柿葉絢麗。

（2）坐了很久才能分辨出來(lái)，說(shuō)：“那是鳥(niǎo)聲，那是樹(shù)木發(fā)出的聲音，那是泉水的聲音?！?/p>

4.一是泉水，流水潺潺，小魚(yú)在其中游動(dòng);二是遠(yuǎn)山的秋葉秋果，色彩紅艷;三是在水盡頭聽(tīng)到的各種聲音，需要久坐靜聽(tīng)才能分辨出鳥(niǎo)鳴、樹(shù)聲、泉聲。

5.（1）選文中的魚(yú)既膽大又膽小，它在溪水的石縫間游動(dòng)，聽(tīng)到人的腳步聲后馬上躲到水草泥沙中;材料一中的魚(yú)到了傍晚都爭(zhēng)先恐后地躍出水面，讓人感嘆;材料二中的魚(yú)先是呆呆地不動(dòng)，突然又向遠(yuǎn)方游動(dòng)，非常輕快迅疾，好像與游人玩樂(lè)。

（2）描寫(xiě)魚(yú)既表現(xiàn)出自然界的生機(jī)活力，又為游覽增添情趣。

【參考譯文】

觀音石閣向西都是溪水，小溪是泉水的下游;小溪岸邊都是石頭，石頭是山巖多出的殘余部分。它的南岸都長(zhǎng)著竹子，竹子環(huán)繞著溪流并倚靠著石頭生長(zhǎng)。

過(guò)了隆教寺繼續(xù)向西，聽(tīng)到了泉水的聲音。泉水流出很遠(yuǎn)但聲音很短促，流下的水很平緩。花要水渠引泉水來(lái)為花服務(wù)，竹要水渠引泉水來(lái)為竹服務(wù)，泉水就忙得來(lái)不及發(fā)出聲響了。石縫中到處都是水流，發(fā)出“澌澌”的聲音，人從石頭上走過(guò)，濺出的水珠沾濕衣服。小魚(yú)安靜而從容地在石縫中活動(dòng)，聽(tīng)到腳步聲就潛伏起來(lái)，或者在水草中，或者在泥沙中。

一路上看到的雜花水草，山上的僧人和管理園林的老人都不能說(shuō)出名字。這里的花草不能分別種類(lèi)，游客們就采集各種花來(lái)做競(jìng)賽游戲，他們?cè)诎俨絻?nèi)采花，當(dāng)拿出各自采的花時(shí)，有一半是不同的。然而春天的花都比不上秋天的柿樹(shù)葉子。它的葉片紫紫的，果實(shí)紅紅的，風(fēng)和日麗的時(shí)候，早晨每棵樹(shù)上都是亮晶晶的，好像布滿(mǎn)了星星，而到了傍晚，野外一片火紅：在香山是杏，在仰山是梨，在壽安山就是柿子。

向西走上圓通寺，望到太和庵前面，山里的人用手指著說(shuō)那就是水盡頭，是泉水的源頭所在。到了那里則看到眾多石頭中，有兩塊中有坑穴，泉水原來(lái)是從那里流出的。這里的鳥(niǎo)鳴聲，風(fēng)吹樹(shù)木發(fā)出的聲音都很大，而泉水的聲音太小，不能馬上聽(tīng)到。坐了很久才分別出來(lái)，說(shuō)：“那是鳥(niǎo)聲，那是樹(shù)木發(fā)出的聲音，那是泉水的聲音?！?/p>

【拓展鏈接】

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！惫湃嗽谟紊酵嫠耐瑫r(shí)為后人留下了豐富的精神財(cái)富。下面列舉兩例，供同學(xué)們積累。

★柳宗元與《永州八記》

《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借山水抒胸中郁憤的散文。這“八記”分別是《始得西山宴游記》《鈷 潭記》《鈷 潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。作者刻畫(huà)永州山水的形象美、色彩美和動(dòng)態(tài)美，并以山水自喻，賦予山水以血肉靈魂。

★徐霞客與《徐霞客游記》

《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的散文游記。徐霞客歷經(jīng)34年游歷，寫(xiě)了有關(guān)天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山的游記17篇，另有《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等文章。徐霞客去世后，這些文字由他人整理成《徐霞客游記》，是系統(tǒng)考察中國(guó)地貌地質(zhì)的開(kāi)山之作。此外，優(yōu)美的文字也使其成為文學(xué)佳作，在地理學(xué)和文學(xué)上都有著重要的價(jià)值。