劉娟

【內(nèi)容摘要】：為落實立德樹人根本任務(wù)，貫徹《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，切實提高高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量，分享群文閱讀課堂教學(xué)的實踐性探索成果，2020年10月14日-16日，由四川省教科院、重慶樹人教研院主辦，成都市金牛區(qū)教育科學(xué)研究院承辦，成都七中萬達學(xué)校協(xié)辦的四川省第二屆高中語文群文閱讀觀摩研討活動在成都七中萬達學(xué)校舉行。推進群文教學(xué)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：群文閱讀、教學(xué)模式、批判性思維

高中語文群文閱讀教學(xué)模式，從本質(zhì)上來講屬于一種合作學(xué)習(xí)的模式，該模式能夠從根本上有效改善傳統(tǒng)教學(xué)模式相對古板單調(diào)的教學(xué)方法，使得枯燥的教學(xué)課堂得到根本性調(diào)整。這樣整個高中語文教學(xué)課堂將會呈現(xiàn)出色彩斑斕、豐富多彩以及自由自在的特征，高中學(xué)生能夠獲得一個更好的閱讀課堂，這樣還會在一定程度上解決學(xué)生厭倦閱讀的心理，以及提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

群文閱讀是一種全新的教學(xué)方式，但是學(xué)生對于群文閱讀學(xué)習(xí)模式的了解程度，還并沒有達到一個相對廣泛認知的狀態(tài)。所以有關(guān)人士在展開群文閱讀教學(xué)流程設(shè)計工作的時候，也就需要切實地明確群文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，此點極為關(guān)鍵。伴隨著科學(xué)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的持續(xù)化發(fā)展，教學(xué)課堂已經(jīng)不再是單方面的知識獲取地，所以教師在設(shè)計群文閱讀教學(xué)流程的時候，不應(yīng)當(dāng)將眼光僅僅集中在課堂教學(xué)上，還需要結(jié)合信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)當(dāng)中給學(xué)生提供群文閱讀學(xué)習(xí)的地址，這樣不僅可以使得教師的教學(xué)更加便利，同時也能夠極大地優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)流程。除此之外，為了能夠確保群文教學(xué)的目標(biāo)得到實現(xiàn)，教師還需要適當(dāng)?shù)財U展實際教學(xué)的范圍，同時還需要將教學(xué)內(nèi)容加以科學(xué)的組織，并且針對所教學(xué)的部分，作出一定程度上的內(nèi)容調(diào)整，如此也就能夠使得學(xué)生在閱讀的同時，對所閱讀的內(nèi)容展開深層次的思考。

1.注重教學(xué)目標(biāo)的層次設(shè)置

教學(xué)目標(biāo)是教師與學(xué)生共同進步所設(shè)立的起點，同時也是檢測教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。高中語文群文閱讀開展的過程中，最為重要的一個難點，往往集中在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置過程中。所以這標(biāo)志著，有關(guān)教師需要在設(shè)置群文閱讀教學(xué)模式的流程中，使得教學(xué)更加具有完善、合理的目標(biāo)，因為這樣才能使得學(xué)生能夠明白開展學(xué)習(xí)的科學(xué)模式，從而有條不紊地展開群文閱讀。比如，在教學(xué)詩經(jīng)《氓》的時候，班級里的學(xué)生在閱讀完該篇文章的時候，明顯從中感受到了古詩詞的用詞之美，以及誦讀過程中的押韻之美，但是對于整篇文章的理解卻不是很深刻，導(dǎo)致對該文的理解力不強。學(xué)生提出了閱讀出現(xiàn)的思考，比如古代的絲綢作為聘禮，為何絲綢如此珍貴，有什么樣的象征意義，以及詩經(jīng)描述了一個什么樣的故事。

2.科學(xué)設(shè)立有啟發(fā)性的閱讀問題

高中語文群文教學(xué)課堂的流程設(shè)計，除了以上兩個方面的要點之外，還需要注重閱讀問題的設(shè)計，因為只有通過問題的思考，才能使得整項閱讀教學(xué)的流程真正地發(fā)揮出應(yīng)有效用。在設(shè)計問題時，就要注重問題的啟發(fā)性，要能夠啟發(fā)學(xué)生思考。比如，在展開陶淵明《歸園田居》這一課文時，首先讓學(xué)生結(jié)合相應(yīng)工具書，展開全面化的閱讀分析，學(xué)生在閱讀該文章的時候，給他們設(shè)計有意思的問題：陶淵明為什么想要回鄉(xiāng)村？當(dāng)時的時代背景是怎么樣的？之后教師向?qū)W生解釋文章的大意，并且也明確對陶淵明這個人物展開剖析。

在這次群文閱讀優(yōu)質(zhì)課大賽有兩位老師給我的印象最深！一位是樂山草堂高中的張謙哼。他的課題是《千秋江湖俠客夢》。先通過朗誦李白的《俠客行》引出學(xué)生的俠客夢。讓學(xué)生說說何為“俠義”，學(xué)生自由闡述。 老師解讀并闡釋，這個環(huán)節(jié)他有一個最大的亮點就是當(dāng)場書寫“俠義 ”二字，展示了語文老師扎實的基本功。值得一提的是，他所有的PPT，都是他用毛筆書寫的，這是他最大的加分項。他整節(jié)課分為了四個板塊。板塊一：風(fēng)云際會，俠之百態(tài);精讀課文，整合議題，展示預(yù)習(xí)成果。對學(xué)生導(dǎo)學(xué)預(yù)案中有歧義的地方進 行重點講解。最后總結(jié)學(xué)生的預(yù)案得出俠義精神的具體表現(xiàn)。再次展示俠義的內(nèi)涵：崇尚武功、豪爽慷慨、不慕名利、知恩圖報、一諾千金等等。板塊二：仗劍天下、何以為俠;這些精神是否都值得提倡？哪些應(yīng)當(dāng)摒棄？這個地方就是教學(xué)生學(xué)會用批判性思維來閱讀文本，形成自己的價值體系。板塊三：江湖千秋，俠骨丹心;探討不同時代俠義精神的內(nèi)涵，在當(dāng)今法制社會，俠做的事應(yīng)該合規(guī)合法。這個地方他著重討論了四個字“君子不器”。器，工具。俠作為高尚道德的代表，不能成為別人手中的工具。板塊四：尋古覓今，俠之大者。問了一個很具有現(xiàn)實意義的問題：今天還有俠客嗎？ 學(xué)生的回答也很精彩，“有人的地方就有江湖，有江湖就有俠義精神！俠義精神是融入到中國人的血脈中的，代代相傳。四個環(huán)節(jié)，層層深入，把學(xué)生帶入了俠客的世界，讓學(xué)生發(fā)掘了俠義精神及其表現(xiàn)，并賦予了俠義精神的時代內(nèi)涵！你我皆是俠。有中國人的地方就有俠義精神。專家點評：厚實大氣;源流連貫;課脈通暢;思辨充盈;生成性強;文化積淀。獲得特等獎還有一個最大的原因是毛筆字寫得很漂亮。這一點是針對現(xiàn)在語文老師書寫普遍退步來的，也算是評委的一個鼓勵，一個導(dǎo)向。語文教師就該把基本功練好！還有一位老師，就是攀枝花三中的李如琰老師。這位老師的語言干凈有利，知識面很廣，對學(xué)生的問題能做到有效點評。

最后上海師范大學(xué)附屬中學(xué)特級教師，正高級教師，思辨讀寫教學(xué)的倡導(dǎo)者和踐行者，多種閱讀路徑教學(xué)的探索者余黨緒作了《群文閱讀、思辨閱讀和整本書閱讀等閱讀路徑的整合與融貫》專題報告。他指出：不同的文本，不同的形態(tài)，不同的教學(xué)設(shè)計，都是為了思考，為了有效地思考，為了深度思考。不論是群文閱讀還是整本書閱讀，最終都指向批判性思維。要學(xué)生讀了—讀懂了—讀對了—讀出了個性。