王凌華

表達(dá)能力是指一個人把自己的思想、情感、想法和意圖等，用語言、文字、圖形、表情、動作等清晰明確地表達(dá)出來，并讓他人理解、體會和掌握的一種能力。在教學(xué)的過程中，語文教師要采用合適的方法，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。下面，筆者就分享一下自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、開展辯論活動，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力

辯論自古有之，我國古代的教育家們歷來重視培養(yǎng)學(xué)子的口頭表達(dá)能力。茍子強(qiáng)調(diào)“君子必辯”，墨子也提出“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理”?？梢?，辯論是一項(xiàng)可以啟人心智的活動。

在平時的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不能清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，口齒不伶俐，思路不清晰，不能將自己的所思所想表達(dá)出來。而辯論恰恰要求學(xué)生能夠在表達(dá)的過程中輸出觀點(diǎn)，要求學(xué)生具有冷靜的頭腦、敏捷的思維、超人的智慧、淵博的知識以及一定的文化修養(yǎng)。因此，我便組織學(xué)生開展了辯論活動，結(jié)合語文教材中一些“有爭議”的點(diǎn)，讓他們進(jìn)行辯論。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《水滸傳》時，我便抓住第二十四章中的“遠(yuǎn)親不如近鄰，休要失了人情”，引導(dǎo)學(xué)生思考“是遠(yuǎn)親不如近鄰，還是近鄰不如遠(yuǎn)親”，組織他們展開辯論。有的學(xué)生說道：“我方的觀點(diǎn)是‘遠(yuǎn)親不如近鄰。首先，近鄰的幫助具有時效性，對于緊急的大事，比如家里著火或是煤氣泄漏了，遠(yuǎn)親無論多么愛你也幫不上忙，而近鄰卻可以救你于水火之中。其次，近鄰的幫助有普遍性，對于不急的小事，如收快遞、借書等，近鄰都可以給予幫助。對于這些小事，我們難道還要請遠(yuǎn)親來幫忙嗎？可見，近鄰能在生活的方方面面為我們提供各種遠(yuǎn)親所提供不了的幫助……”有的學(xué)生則說道：“我方認(rèn)為‘近鄰不如遠(yuǎn)親。首先，遠(yuǎn)親再遠(yuǎn)，與我們也是血濃于水的關(guān)系。如果真的出了大事，還是遠(yuǎn)親能幫忙。其次，親戚之間知根知底，對于一些私密的事，我們并不方便請鄰居出面幫忙……”在辯論的過程中，學(xué)生需要陳述自己的觀點(diǎn)，并說出相應(yīng)的理由，能夠培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。

又如，在講解《過零丁洋》時，我提出了一個問題：“南宋的皇帝如此昏庸，文天祥被俘后卻拒不投降，這算不算愚忠？”并讓學(xué)生這一話題展開辯論。有的學(xué)生說：“南宋的皇帝雖然昏庸，但那時有一批文臣武將依舊愛著他們的家國天下，他們與元軍血戰(zhàn)到底，拼到了最后一刻。陸秀夫、張世杰、文天祥等都是這樣。皇帝都投降了，文天祥卻寧死不降。文天祥從小就受到儒家思想的影響，將“忠君愛國”放在第一位。他忠的并不是皇帝，而是國家。所以，他并不算‘愚忠?！边@名學(xué)生在發(fā)言時思路清晰，有理有據(jù)，非常棒。

二、開展寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力

在教學(xué)的過程中，教師會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的書面表達(dá)能力不強(qiáng)，在寫作時經(jīng)常出現(xiàn)邏輯混亂、表意不明等問題。對此，教師可以組織學(xué)生開展寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的書面表達(dá)能力，讓他們寫出更多的好文章。 例如，在講解《“探界者”鐘揚(yáng)》一文時，筆者給學(xué)生展示了“2004年感動中國十大人物”的頒獎詞：

1.任長霞：霞蔚長空警魂不朽

她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私;噓寒問暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)。十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑！一個弱女子能贏得百姓的愛戴，是因?yàn)?，在她的心里有對百姓最虔誠的尊重！

2.牛玉儒：為百姓甘當(dāng)孺子牛

名叫牛玉儒，人像孺子牛，背負(fù)著草原人的幸福之路，這幸福是他的給養(yǎng)，也是他的方向，風(fēng)雨人生，利弊得失，他兢兢業(yè)業(yè)地遵循著“位卑未敢忘憂國”的古訓(xùn)。為官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，他讓精神穿越時代常青，他讓活著的人肅然起敬;他讓天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)！

3.袁隆平：畢生夢想消除饑餓

他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

讓學(xué)生仿照這些頒獎詞為鐘揚(yáng)先生寫一份頒獎詞。

成果展示：

鐘揚(yáng)：一位杰出的善夢者

他是一位真正的科學(xué)家。當(dāng)他還是一個孩子的時候，就夢想成為一個大英雄;長大后，他不畏艱險，盤點(diǎn)世界屋脊的植物家底，尋找生物進(jìn)化的真實(shí)軌跡。從藏北高原到喜馬拉雅山區(qū)，從阿里無人區(qū)到波濤洶涌的雅魯藏布江江畔，他踏遍千山萬水，只為填補(bǔ)世界種質(zhì)資源庫。他說：“不是杰出者才善夢，而是善夢者才杰出?！毕嘈潘粝碌拿恳涣７N子都會在未來生根發(fā)芽。

在仿寫的過程中，學(xué)生對課文的理解更加深入了，也更加崇敬鐘揚(yáng)先生了。

又如，在講解《項(xiàng)脊軒志》時，針對文本中“久之，能以足音辨人”一句，筆者讓學(xué)生思考?xì)w有光可能聽到了哪些人的腳步聲，讓他們發(fā)揮自己想象力，以“腳步聲”為主題寫一篇文章。這樣的活動不僅能讓學(xué)生更好地感受家人對歸有光的關(guān)心與期待，而且能培養(yǎng)他們的書面表達(dá)能力。

總之，在教學(xué)的過程中，教師要采用合適的方法，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，幫助他們更好地使用祖國的語言文字。

（作者單位：江蘇省啟東中學(xué)）